"Bồ Đề bản vô thụ, Minh kính diệc phi đài. Vốn không một vật, làm sao vướng bụi trần. Vân thí chủ, người có biết câu thiền ngữ của Phật môn này là của vị cao tăng đại đức nào không?"

Vô Hối đại sư không mở mắt, giọng khàn khàn của ông đã chậm rãi vang lên.

Những lời kệ khác của Phật môn, Vân Khất U có lẽ không biết xuất xứ, nhưng bài Bồ Đề kệ này lại vô cùng nổi tiếng, muốn không biết cũng thật khó.

Nàng chậm rãi đáp: "Thân là cây Bồ Đề, tâm như đài gương sáng. Gương sáng vốn trong sạch, đâu có chỗ bám bụi trần. Bài Bồ Đề kệ này là do Lục Tổ Tuệ Năng thiền sư, một cao tăng của Phật môn sáng tác."

Vô Hối đại sư khẽ nói: "A Di Đà Phật, Vân thí chủ quả nhiên có tuệ căn sâu dày. Không sai, đây chính là tác phẩm của tổ sư Mật tông chúng ta, thiền sư Tuệ Năng. Thật ra, phía sau còn có hai câu nữa, không biết Vân thí chủ có biết không?"

Vân Khất U trầm ngâm một lát rồi đáp: "Bồ Đề chỉ hướng tâm kiếm, hà tất nhọc công tìm kiếm đạo lý huyền diệu từ bên ngoài? Nghe nói sự tu hành này, Tây phương ngay ở trước mắt!"

Vô Hối đại sư lúc này mới chậm rãi mở mắt, khẽ gật đầu nói: "Tuy người đến từ Thiên Giới, nhưng ký ức Thiên Giới của người đều đã bị cao nhân phong ấn. Người có thể có kiến thức uyên bác như vậy, xem ra những năm qua, Nguyễn thí chủ đã tốn không ít tâm tư bồi dưỡng người. Nguyễn thí chủ có được người truyền nhân này, hẳn là sẽ rất vui mừng ở Tây Thiên Cực Lạc Tịnh Thổ."

Nghe Vô Hối đại sư nhắc đến sư phụ mình, Vân Khất U lộ vẻ ảm đạm, lặng lẽ cúi đầu.

Vô Hối đại sư hiểu nàng đang sầu não về tiên sư, ông bèn trầm mặc một lát, để Vân Khất U bình tâm lại. Sau một lúc lâu, Vô Hối đại sư mới lên tiếng: "Thật ra, tâm pháp của Phật môn Mật tông đã được giải thích rõ ràng nhất trong bài Bồ Đề kệ này. Tâm là Bồ Đề, Bồ Đề là Phật, vậy tâm chính là Phật. Cầu Phật chính là tự vấn lương tâm. Tâm đã trong sạch thì Tây phương chẳng còn xa, nếu tâm còn khởi niệm không trong sạch thì niệm Phật cũng khó vãng sinh. Người có thể hiểu không?"

Dù mới chỉ dò xét qua về tâm Phật, Vân Khất U vẫn hiểu được ngụ ý của Vô Hối đại sư.

Phật môn Mật tông rất chú trọng nội tâm tu hành của mỗi người. Họ tôn sùng Phật, nhưng không phải là cả ngày treo "Tây Phật" ở cửa miệng, cũng không phải cung phụng Phật Tổ Bồ Tát trong thiện phòng, mà là chính nội tâm của mình.

Quả nhiên, Vô Hối đại sư nói tiếp: "Có đèn tức có ánh sáng, không đèn tức không ánh sáng. Đèn là thân thể của ánh sáng, chỉ là công dụng của đèn. Vân thí chủ, người cảm thấy ánh đèn này là Phật, hay chỉ là một ngọn đèn?"

Vân Khất U đáp: "Tự nhiên là đèn."

Vô Hối đại sư gật đầu. Đèn là Phật, Phật là tâm, đèn chính là tâm. Điểm này Vân Khất U rất dễ lý giải, không cần Vô Hối đại sư phải giải thích nhiều.

Thấy Vân Khất U đã có một khái niệm đại khái về tâm Phật, Vô Hối đại sư bèn tiếp tục giảng giải.

"Tâm lượng quảng đại, giống như hư không, mà hư không có thể dung chứa nhật nguyệt tinh thần, đại địa núi sông, hết thảy cỏ cây, người thiện kẻ ác, thiện pháp ác pháp, thiên đường địa ngục, tất cả đều ở trong hư không đó. Thế nhân tính không, cũng như vậy. Bởi thế, vạn pháp giai không, đều quay về với bản tâm."

"Nếu thấy chân đạo, đi thẳng chính là đạo. Tự tâm không chính thì dù biết cũng không thấy đạo. Lòng ta đều có Phật, tự Phật tức là Chân Phật. Nếu tự tâm không có Phật, biết tìm Phật ở đâu?"

Nghe Vô Hối đại sư giảng những thiền lý Phật môn tối nghĩa khó hiểu này, Vân Khất U cuối cùng đã hiểu, vì sao hơn trăm năm trước, Tứ đại thần tăng của Già Diệp Tự lại thảm bại trong cuộc biện luận đạo pháp.

Dù là Vô Hối đại sư đang giảng Phật lúc này, hay Vô Cụ đại sư đang khoanh chân tĩnh tọa một bên, e rằng sự lý giải về Phật tâm thiền lý của họ đều đã đạt đến cảnh giới đại viên mãn cao tột.

Đây mới đúng là hòa thượng chân chính của Phật môn!

Không giống như đám hòa thượng ở Già Diệp Tự, phần lớn thời gian trong đời họ đều dành cho việc tu chân luyện đạo, thời gian thực sự bỏ ra nghiên cứu Phật lý thì chẳng được bao nhiêu. Thật đáng buồn thay, nếu Phật môn nhân gian đã vậy thì Đạo môn cũng có khác gì đâu?

Phật môn có Đông Thiền Tây Mật, Đạo môn chẳng phải cũng chia ra Nam Đạo và Bắc Đạo sao?

Các môn phái Nam Đạo lấy Huyền Thiên tông, Thương Vân môn làm đại diện. Còn ai thực sự nghiên cứu học vấn Huyền Môn của Đạo gia nữa đâu? Ai mà không dốc sức tu luyện chân pháp chứ?

Thật nực cười thay, hai tông phái mạnh nhất của Đạo gia Huyền Môn là Huyền Thiên tông và Thương Vân môn, lại không thể đại diện cho học thuyết đỉnh cấp của Đạo môn nhân gian.

Hiện nay, những người nghiên cứu sâu nhất về Huyền Môn Đạo gia lại là Mao Sơn nhất mạch đã suy thoái nhiều năm, cùng với mạch Toàn Chân.

Vô Hối đại sư thao thao bất tuyệt nói với Vân Khất U rất nhiều điều, phần lớn là những lời kệ và một số điển cố Phật môn.

Trong đó quả thật có những điều khiến Vân Khất U phải suy ngẫm.

Ví dụ như, thiền sư Tuệ Năng, người đã sáng lập Mật tông Phật môn, để lại kinh điển Lục Tổ Đàn kinh lưu truyền thiên cổ, lại vốn là một người mù chữ, không biết đọc. Trước kia Vân Khất U chỉ nghe đồn về điều này, nay tại chỗ Vô Hối đại sư đã được chứng minh.

Vân Khất U vô cùng ngạc nhiên hỏi: "Nếu Lục Tổ Tuệ Năng thiền sư vốn không biết chữ, cũng chưa từng niệm qua kinh thư, làm sao lại sáng tác được những danh ngôn Phật môn lưu truyền thiên cổ như bài Bồ Đề kệ này? Hơn nữa, bộ Lục Tổ Đàn kinh từ trước đến nay nổi tiếng ngang với Pháp Quang Bảo Phật của Già Diệp Tự và Đại Nhật Như Lai của Tích Hương Am, chắc hẳn phải là một bộ kinh thư vô cùng huyền diệu mới phải."

Vô Hối đại sư mỉm cười, ngón tay tiều tụy khẽ chỉ vào ngực mình, nhưng không nói lời nào.

Vân Khất U nhìn một lúc lâu, chợt bỗng nhiên có chút ngộ ra. Nàng khẽ đưa tay nhặt lấy ba chiếc lá khô, chúng liền vờn quanh ngón tay nàng tạo thành hình quạt.

Thấy vậy, Vô Hối và Vô Cụ đại sư đều lộ vẻ kinh ngạc thán phục trong mắt. Hiển nhiên, họ không ngờ ngộ tính của Vân Khất U lại cao đến thế, chỉ trong chốc lát đã lĩnh hội được cảnh giới Phật lý sâu xa. Tuệ căn này quả thật là điều hiếm thấy trong suốt cuộc đời hai người họ.

Vân Khất U và Vô Hối đại sư không nói gì, hiển nhiên cả hai đều đã hiểu rõ hàm ý trong hành động của đối phương.

Hành động chỉ tay vào tâm của Vô Hối đại sư ngụ ý rằng: tuy Tuệ Năng đại sư không biết một chữ nào, nhưng tâm ông đã thành Phật, tựa như hư không, dung nạp vạn vật. Bởi vậy, ông vẫn có thể sáng tác Bồ Đề kệ và Lục Tổ Đàn kinh. Không biết chữ cũng chẳng sao, đó chỉ là khẩu thuật mà thôi, tự nhiên sẽ có đệ tử dưới toà ghi chép thành sách.

Việc Vân Khất U nhặt ba chiếc lá khô thực ra cũng là một điển cố của Phật môn.

Đó là khi Phật Tổ có ba ngàn đệ tử dưới toà, mở đàn tọa đàm trên núi Linh Sơn. Ngài nhặt một bông hoa đưa ra cho đại chúng, ai nấy đều im lặng, chỉ có Tôn Giả Già Diệp tươi t��nh mỉm cười.

Phật Tổ bèn nói: "Trong các đệ tử của ta, chỉ có Già Diệp là người đã thành Phật."

Vô Hối đại sư đứng dậy, Vân Khất U cũng đứng theo.

Vân Khất U thấy rất kỳ lạ, nàng cứ tưởng hôm nay Vô Hối đại sư sẽ truyền thụ tâm pháp Mật tông Phật môn cho mình, nhưng kết quả ông lại giảng một canh giờ về thiền lý Phật môn.

Không ngờ, lúc này Vô Hối đại sư lại nói: "Phương pháp có thể cứu người không nằm ở lão nạp, mà ở chính bản thân người. Người có tìm được phương pháp tốt nhất, tự mở ra một con đường riêng hay không, đều tùy thuộc vào vận mệnh của người."

Vân Khất U ngạc nhiên.

Hóa ra, Vô Hối đại sư này căn bản không hề có ý định truyền thụ tâm pháp Mật tông Phật môn cho nàng, mà là muốn nàng tự mình lĩnh ngộ.

Nếu bản thân có thể tự mình lĩnh ngộ tâm pháp Mật tông, thì nàng đã sớm trở thành một nhân vật danh truyền thiên cổ như thiền sư Tuệ Năng rồi, hà tất phải không quản ngại vạn dặm xa xôi đến Ngũ Đài Sơn cầu pháp làm gì?

Thấy nét mặt Vân Khất U thay đổi, Vô Cụ đại sư tiến lên nói: "Năm đó, Lục Tổ Huệ Năng (Lư Cước Tăng) chính là ngồi dưới gốc cây Bồ Đề này, mặt đối mặt truyền thừa bí pháp tâm Phật cho người học trò trước phiến dốc đá này. Trong chùa có lời đồn cổ xưa rằng người hữu duyên sẽ nhận được truyền thừa, tiếc là qua bao năm nay, Thanh Lương Tự vẫn chưa xuất hiện một người hữu duyên nào."

Vân Khất U ngây người, chẳng lẽ phiến dốc đá này cũng giống như Tư Quá Nhai sau núi Thương Vân, ẩn chứa bí mật gì đó?

Đoạn văn này là thành quả của sự trau chuốt từ truyen.free, không sao chép dưới mọi hình thức.