Dương Thập Cửu xua đuổi Triệu thế tử và tỳ nữ, rồi cưỡi lên một con ngựa cao lớn, dẫn Diệp Tiểu Xuyên đi về hướng núi Lang Gia.

Diệp Tiểu Xuyên khiêng khúc gỗ lim, nhưng không hề cảm thấy nặng nhọc, ngược lại bước đi như bay, tựa như giẫm trên đất bằng. Điều này khiến Dương Thập Cửu không khỏi giật mình, chợt hiểu ra thế gian quả nhiên "thiên ngoại hữu thiên, sơn ngoại hữu sơn", kỳ nhân dị sĩ nhiều không kể xiết. Từ đó, nàng càng thêm kiên định chí hướng bái nhập tiên môn, cầu tiên học đạo.

Diệp Tiểu Xuyên nhìn con tuấn mã đỏ thẫm mà Dương Thập Cửu đang cưỡi, lòng thầm ngưỡng mộ. Hắn tự nhủ, ngày sau phát tài, việc đầu tiên tuyệt đối phải tậu một con thần câu để giữ thể diện, nếu không cứ đi bộ hàng ngày thế này, chẳng phải mệt chết tươi sao?

Bất luận là chính đạo hay ma đạo, đệ tử rời núi rèn luyện đều có quy định rõ ràng. Lấy Thương Vân môn làm ví dụ, có một câu nói lưu truyền rộng rãi trong môn phái:

"Ba năm mười vạn dặm, thiên hạ mặc ta đi."

Đại ý là, đệ tử xuống núi rèn luyện phải đi được mười vạn dặm trong ba năm, trung bình mỗi ngày xấp xỉ một trăm dặm. Trừ phi có tình huống đặc biệt, môn phái không cho phép đệ tử lợi dụng Ngự Kiếm phi hành để đi đường tắt, càng không cho phép điều khiển kiếm bay thẳng vào thành phàm nhân, gây ra hỗn loạn.

Bởi vậy, bất kể là Diệp Tiểu Xuyên, Bách Lý Diên hay Vân Khất U và những người khác, sau khi xuống núi đều thành thật dùng hai chân từng bước đo đạc mặt đất, chưa từng nghĩ đến việc Ngự Kiếm phi hành để đến bất kỳ địa phương nào.

Tu chân giả giống như những khổ hạnh tăng, nhất định phải trải qua gian truân trắc trở mới có thể kiên định tâm chí, điều này mới có lợi lớn cho tu vi sau này.

Ví như xây một tòa lầu cao, nếu căn cơ bất ổn, dù lầu có cao đến mấy cũng sẽ như xây trên cát, như hoa trong gương, trăng dưới nước, bị nước xông lên sẽ tan rã.

Rèn luyện chính là để rèn giũa tâm chí, cố bản bồi nguyên.

Ngự Kiếm phi hành chỉ được sử dụng trong những trường hợp đặc biệt như gặp nguy hiểm, đấu pháp, hoặc cần chạy trốn. Còn lại, hầu hết tu chân giả rèn luyện ở nhân gian đều mua một con ngựa làm phương tiện đi lại thay thế việc đi bộ. Một số kẻ nghèo khó không mua nổi ngựa thì mua một con lừa hoặc lừa con, đó là chuyện khá phổ biến.

Chứng kiến Dương Thập Cửu ngồi trên lưng ngựa với dáng vẻ oai hùng, Diệp Tiểu Xuyên động lòng. Hắn cũng phải có một con tuấn mã, mới phù hợp với thân phận và địa vị Đại Tiên của mình.

Núi Lang Gia, xung quanh là một vùng đồi núi nhấp nhô. Ngọn Lang Gia sừng sững, tựa như hạc giữa bầy gà, nổi bật đến chói mắt.

Trải qua mấy ngàn năm phát triển, phong trào tu chân ở nhân gian cường thịnh. Các môn phái chính đạo Trung Thổ mọc lên san sát như rừng, hầu như tất cả thế lực đều chọn những nơi núi non hiểm trở để khai tông lập phái.

Ví như Thương Vân môn tọa lạc tại núi Thương Vân, Huyền Thiên tông tại núi Côn Luân, Già Diệp tự tại núi Tu Di.

Các đại phái thì "ăn thịt", chiếm cứ những nơi địa linh nhân kiệt; còn các môn phái nhỏ chỉ có thể "uống canh", chiếm những ngọn núi có linh lực không mấy sung túc.

Lang Gia Tiên Tông lập phái từ rất lâu, đã có hai nghìn năm lịch sử, đến thế hệ này đã là đời thứ mười ba.

Xung quanh không có nơi nào tốt để khai tông lập phái, chỉ có núi Lang Gia là tốt nhất, bởi vậy Tế Thế Am mới có thể đến đây trú ngụ từ tám trăm năm trước.

Tế Thế Am lúc ấy đã vớ được một món hời lớn. Năm đó, Quỷ Vương Diệp Trà gây ra phong ba, chính tà hai bên quyết chiến tại núi Thương Vân. Lang Gia Tiên Tông và Thương Vân môn vốn là láng giềng, lại nhất mực nghe theo hiệu lệnh của Huyền Thiên tông, đồng khí liên chi.

Trong trận chiến năm đó, không chỉ Thương Vân môn chịu tổn thất nặng nề, mà Lang Gia Tiên Tông cùng nhiều môn phái chính đạo khác cũng dốc gần như toàn bộ sức lực của phái để trợ chiến trừ ma.

Sau trận chiến, Lang Gia Tiên Tông từ tông chủ trở xuống có vô số người tử trận, thực lực bị tổn hại nghiêm trọng. Trong khi đó, phật môn nhất mạch, đặc biệt là chi nhánh Tích Hương Am của Bồ Đề Sơn, nơi các Bỉ Khâu Ni tu hành, lại không bị tổn thất thực lực đáng kể. Trong tình cảnh các môn phái tu chân Đạo Môn chưa thể gượng dậy, những Bỉ Khâu Ni này bắt đầu mở rộng thế lực, xâm chiếm đỉnh núi của các phái khác. Tế Thế Am chính là thành quả của việc các Bỉ Khâu Ni mở rộng thế lực năm đó.

Thoáng cái đã tám trăm năm trôi qua. Từ ba gian am tranh nhỏ bé ngày xưa, nay Tế Thế Am đã là một đại am với hàng trăm đệ tử, vô số miếu thờ, phật đường, ngói vàng gạch đỏ, một cảnh tượng huy hoàng.

Trụ trì Tế Thế Am đời này, Sư thái Huyền Tuệ, lại là một nhân vật tài hoa xuất chúng. Bà không chỉ có Phật hiệu cao thâm khó lường, mà thần thông hàng yêu trừ ma của phật môn nơi bà cũng phi phàm.

Trên núi, Lang Gia Tiên Tông giờ đây ruột gan hối hận. Nếu biết trước sẽ có cục diện như vậy, mấy trăm năm trước họ đã nên hạ quyết tâm, đuổi những ni cô của Tế Thế Am này ra khỏi núi Lang Gia.

Một núi không thể chứa hai hổ, dù là một trống một mái cũng không xong, huống chi lại là trên một ngọn núi cùng tồn tại hai môn phái tu chân khác biệt. Điều này ở khắp nhân gian được coi là một sự tồn tại khá dị loại.

Tế Thế Am đang được xây dựng thêm. Khi Diệp Tiểu Xuyên khiêng khúc gỗ lim, bước đi như bay theo Dương Thập Cửu đến chân núi Lang Gia, hắn thấy ở phía bắc của khu miếu thờ cung điện tường đỏ ngói vàng, lúc này có rất nhiều người đang tụ tập. Một lão già thân hình mập mạp đang đốc thúc các thợ thuyền tăng ca sửa chữa Tế Thế Am.

Dương Thập Cửu nhanh nhẹn nhảy xuống ngựa, reo lên: "Phụ thân!"

Dương đại thiện nhân lau mồ hôi trán, thấy đứa con gái thứ mười chín của mình vui vẻ chạy tới, phía sau còn có một người gầy gò kỳ lạ, một mình khiêng một cây gỗ lớn dài hơn ba trượng mà vẫn bước đi như bay. Ông lập tức kinh hãi trong lòng.

Ông hỏi: "Yêu muội, hôm nay con không cùng Triệu gia công tử đi du ngoạn sao? Sao lại đến đây? Có phải đã xảy ra chuyện gì không?"

Dương Thập Cửu lắc đầu nói: "Không có gì xảy ra cả, phụ thân. Con gái nghe nói gần đây cha vẫn luôn buồn phiền vì thiếu gỗ lim. Hôm nay con vừa vặn gặp được một vị tiên nhân đang ngủ trên khúc gỗ trôi dạt trên sông Dương Tử, nên đã dẫn tiên nhân này đến tìm cha."

Dương đại thiện nhân lại càng kinh ngạc. Ông thấy Diệp Tiểu Xuyên "phịch" một tiếng vứt khúc gỗ lớn xuống đất. Cẩn thận nhìn kỹ, khúc gỗ vỏ ngoài màu vàng, thớ gỗ dày đặc, mùi thơm nhè nhẹ tỏa ra. Đây chẳng phải loại gỗ lim tơ vàng mà ông đã tìm kiếm bấy lâu nay sao?

Khúc gỗ lim này ít nhất cũng nặng một, hai ngàn cân, mà thiếu niên này lại một mình khiêng suốt hơn mười dặm đường, mặt không đổi sắc, tim không đập nhanh. Quả đúng là một thế ngoại cao nhân.

Diệp Tiểu Xuyên thấy Dương đại thiện nhân có vẻ mặt hiền lành, hiền từ hòa ái, liền biết người này không giống Lưu Phúc Quý ở Tây Phong Thành. Đây mới thực sự là một người lương thiện, chuyên sửa cầu đắp đường, tạo phúc cho quê nhà.

Đối với kẻ xấu, hắn ra tay không chút lưu tình, nhưng đối với người lương thiện, hắn thật sự không dám làm càn hay lãnh đạm. Hắn vội vàng chắp tay chào, nói: "Tiểu tử bái kiến lão nhân."

Dương đại thiện nhân cười ha ha, nói: "Khúc gỗ lim này là của ngươi sao?"

Diệp Tiểu Xuyên gật đầu: "Không sai. Tiểu tử phụng sư mệnh xuống núi rèn luyện, từ Tây Phong Thành đi thuyền xuôi về phía đông. Tại một khe núi, tiểu tử gặp phải chướng ngại đá ngầm dưới nước. Khúc gỗ lim này chính là số gỗ rơi vãi từ một thương thuyền chở gỗ lim của công chúa Tấn Dương phủ. Mấy ngày nay tiểu tử lấy khúc gỗ lớn làm thuyền, trôi dạt xuôi dòng đã mấy ngày. Hôm nay trên sông tình cờ gặp tiểu thư lệnh viện, biết lão nhân đang cần gỗ lim, nên mới khiêng đến đây, định bán cho lão nhân."

Dương đại thiện nhân hỏi: "Không biết công tử họ gì?"

Diệp Tiểu Xuyên đáp: "Ta họ Diệp, Diệp Tiểu Xuyên."

Dương đại thiện nhân có biểu cảm hơi kỳ lạ, đánh giá Diệp Tiểu Xuyên từ trên xuống dưới một lượt, rồi bỗng nhiên hỏi: "Ngươi là Diệp Tiểu Xuyên? Diệp Tiểu Xuyên của Thương Vân môn? Sư tôn của ngươi hẳn là Thanh Phong đạo trưởng, trưởng lão cung phụng của Thương Vân môn sao?"

Mọi nội dung bản dịch này đều thuộc về truyen.free, nơi những câu chuyện được thêu dệt.