Thái Sơn còn được gọi là Đại Sơn, là Đông Nhạc trong Ngũ Nhạc, một dãy núi linh thiêng và trang nghiêm bậc nhất Trung Thổ, đặc biệt có câu "Thái Sơn an, thiên hạ đều an".

Trong sáu ngàn năm gần đây, đã có mười hai vị đế vương leo lên Thái Sơn tế trời phong thiện. Đây là những ghi chép về việc các đế vương tế trời phong thiện tại Thái Sơn sau một trận hạo kiếp. Nếu truy ngược về trước đó, không biết còn bao nhiêu vị đế vương của các vương triều đã phong thiện tại đây.

Lý do Thái Sơn lại quan trọng đến vậy trong lòng dân chúng và đế vương Trung Thổ, có lẽ có mối quan hệ nhất định với Nho giáo. Tinh túy Nho giáo hội tụ tại Thái Sơn chứ không phải Hoa Sơn hay Hoàng Sơn, điều này có những nguyên nhân lịch sử và địa lý nhất định. Thái Sơn sừng sững ở phía đông bình nguyên Hoa Bắc, vươn cao trên bình nguyên Tề Lỗ, phía đông giáp biển rộng, phía tây dựa vào sông Hoàng Viêm, phía nam có sông Vấn, Tứ, Hoài. Dãy núi này dài khoảng hơn bốn trăm dặm theo chiều đông tây, rộng chừng hơn một trăm dặm theo chiều nam bắc. Chủ mạch, chi mạch, và các nhánh phụ liên quan đến hơn mười huyện xung quanh.

Phía bắc của Thái Sơn là Tuyền Thành, phủ Tế Nam. Còn phía nam (Sơn Dương) là nơi ở cũ của Khổng Tử, người sáng lập Nho giáo, tại Khúc Phụ. Bởi vậy, vào thời kỳ đầu Nho giáo hưng thịnh, Thái Sơn liền trở thành thánh địa của Nho giáo. Phàm là các vương triều dùng Nho giáo trị quốc, đều xem Thái Sơn là trọng địa quốc gia.

Trong vô số năm qua, Thái Sơn là thánh địa trong suy nghĩ của các nho sinh sĩ tử thiên hạ, và họ lấy việc được đến Thái Sơn nghiên cứu học vấn làm mục tiêu cả đời.

Từ rất xa xưa, Thái Sơn, Nga Mi Sơn, Côn Luân Sơn và Vu Sơn tạo thành thế chân vạc. Thái Sơn đại diện cho Nho giáo, Nga Mi Sơn đại diện cho Thích giáo, Côn Luân Sơn đại diện cho Đạo giáo, còn Vu Sơn đại diện cho Vu thuật cổ xưa.

Về sau, nhân gian trải qua mấy trận hạo kiếp, Nho giáo suy tàn, Vu thuật lụi tàn, Thích giáo di chuyển về phía đông. Tu Chân giới nhân gian chỉ còn Đạo môn độc chiếm ưu thế, với Côn Luân và Nga Mi sánh vai nhau. Mãi đến mấy ngàn năm gần đây, Phật môn mới dần dần khôi phục.

Nhưng sau khi Nho giáo suy tàn, nó dần dần nhạt phai khỏi Tu Chân giới, hòa mình vào phàm trần, trở thành tư tưởng sách lược trị quốc an bang của triều đình. Tuy nhiên, Tu Chân giới Nho giáo vẫn còn rất nhiều pháp bảo lợi hại do các tiên nhân tu chân Nho giáo truyền lại. Phàm là pháp bảo mang hình dáng cầm, kỳ, thư, họa, thì hầu như đều có liên hệ với Nho giáo. Như Hoàng Tuyền Bích Lạc Tiêu, Trấn Ma Cổ Cầm, Sơn Hà Phiến, Phán Quan Bút, Trân Lung Bàn vân vân.

Nhìn về quá khứ xa xưa, sự huy hoàng của Nho giáo trong lĩnh vực tu chân không khỏi khiến người ta thổn thức.

Sự suy tàn của Nho giáo trong Tu Chân giới không thể tách rời khỏi hai chữ: Hạo kiếp.

Trong hàng trăm vạn năm qua, cổ nhân trên nhân gian không biết đã sáng tạo ra bao nhiêu nền văn minh rực rỡ và chân pháp cao thâm. Sau mấy trận đại hạo kiếp, những phương pháp cảm ngộ thiên đạo hay những dị bảo nghịch thiên được các tiền nhân viễn cổ luyện chế cũng dần dần biến mất theo. Những gì được truyền thừa lại chỉ còn một hai phần mười, khiến người ta không khỏi tiếc nuối.

Đứng trên đỉnh Thái Sơn, trong đầu Diệp Tiểu Xuyên không khỏi hiện lên lịch sử Thái Sơn, cùng sự hưng suy của Nho giáo, khiến vẻ mặt hắn có chút bi thương. Thượng Quan Ngọc đứng sau lưng Diệp Tiểu Xuyên, nàng không hiểu vì sao người đàn ông này lại đi vạn dặm đến Thái Sơn vào lúc Tả Thu sắp bị xét xử. Nàng càng không hiểu giờ phút này người đàn ông đang đăm chiêu suy nghĩ điều gì.

Thái Sơn có tứ đại kỳ cảnh: Bình minh Thái Sơn, vân hải ngọc bàn, chiều tà ráng đỏ và ánh vàng sông Hoàng Hà.

Đúng lúc này là buổi chạng vạng tối, hai kỳ cảnh chiều tà ráng đỏ và ánh vàng sông Hoàng Hà cùng lúc xuất hiện, quả nhiên vô cùng tráng lệ, tựa như cảnh tiên. Diệp Tiểu Xuyên không có tâm hồn nghệ sĩ như Thượng Quan Ngọc. Trong lòng hắn cảm thán một hồi về chuyện cũ Nho giáo xong xuôi, liền kéo Thượng Quan Ngọc đang thưởng thức cảnh đẹp Thái Sơn, rồi bay xuống núi.

Tìm được một chỗ thác nước, hắn nói: "Đêm nay chúng ta cứ nghỉ ngơi ở đây."

Thượng Quan Ngọc cũng không hỏi nhiều, nàng tìm một chỗ khá bằng phẳng, khô ráo, lại xa nơi thác nước đổ xuống, làm nơi nghỉ ngơi tối nay. Nàng nổi lửa lên, nướng một cái bánh mì. Đây là bữa tối của Thượng Quan Ngọc.

Như mọi ngày, Diệp Tiểu Xuyên vẫn không ăn một miếng nào. Hắn một mình, lặng lẽ khoanh chân ngồi trên một tảng đá. Thượng Quan Ngọc một bên nhai miếng bánh mì cứng ngắc, một bên nhìn Diệp Tiểu Xuyên. Nàng phát hiện, tiểu tử này lại không uống rượu!

Đi cùng Diệp Tiểu Xuyên ba bốn ngày nay, mỗi khi hắn rảnh rỗi, luôn tay không rời rượu, nhất là buổi tối, cứ thế uống từng ngụm, từng vò một. Thế nhưng tối nay Diệp Tiểu Xuyên lại chỉ ngồi yên lặng. Cũng không phải trong Vô Không Trạc của Diệp Tiểu Xuyên không có rượu. Khi rời khỏi Lam Điền huyện, Thượng Quan Ngọc rõ ràng nhìn thấy Diệp Tiểu Xuyên từ một tửu quán mua rất nhiều rượu rẻ tiền. Thế nhưng tối nay hắn vì sao không uống rượu nữa? Vì sao lại đột nhiên đến Thái Sơn? Vì sao đến Thái Sơn rồi lại chỉ ngồi thẫn thờ ở đây?

Vô số nghi vấn tràn ngập trong đầu nàng.

Đúng lúc này, Diệp Tiểu Xuyên bỗng nhiên đứng lên, lần lượt cởi sạch tất cả y phục trên người, cởi bỏ băng gạc, cuối cùng trần truồng đứng trên tảng đá. Ánh trăng nhu hòa chiếu rọi lên cơ thể hắn, khắp người đều là vết sẹo. Thật không biết những năm gần đây hắn đã trải qua bao nhiêu lần sinh tử hiểm nguy.

Thượng Quan Ngọc nhìn thấy cái bộ dạng trần truồng của Diệp Tiểu Xuyên, sắc mặt đỏ bừng, khinh miệt khịt mũi một tiếng. Nàng khẽ mắng: "Tiểu lưu manh vô liêm sỉ!"

Trong lòng nàng có chút sợ hãi, có chút hoảng loạn. Nàng lo lắng Diệp Tiểu Xuyên tối nay sẽ nổi thú tính, làm chuyện cầm thú với mình. Nghĩ tới đây, nàng vội vàng trốn ra xa. Thế nhưng, tu vi của nàng hiện tại đã bị phong ấn, có thể trốn đi đâu được đây? Nếu Diệp Tiểu Xuyên muốn chiếm hữu nàng, muốn xảy ra chuyện gì đó không tiện nói ra, nàng căn bản không có chút sức phản kháng nào.

Thượng Quan Ngọc đã nghĩ quá nhiều rồi. Diệp Tiểu Xuyên căn bản không để ý phía sau còn có một người phụ nữ. Hắn thân thể trần truồng, từng bước một đi tới vũng nước dưới chân thác. Đúng vậy, hắn đang tắm rửa.

Thượng Quan Ngọc dựa vào sau một tảng đá, hai tay nắm chặt cổ áo chờ đợi nửa ngày, cũng không thấy Diệp Tiểu Xuyên lao tới xé toạc y phục của mình. Vì vậy nàng cả gan thò đầu ra. Nàng thấy Diệp Tiểu Xuyên đang bơi kiểu chó trong đầm nước gợn sóng lăn tăn cách đó không xa.

Thượng Quan Ngọc im lặng đến cực điểm. Tình huống gì thế này? Mình là một tuyệt thế đại mỹ nhân ngay bên cạnh ngươi, sao tiểu tử ngươi lại không có chút dâm niệm nào? Là tiểu tử ngươi đã mất đi công năng của đàn ông, hay là mị lực của ta, Lục Tiên Tử đứng đầu Hà Tiên Tử, không đủ?

Chẳng bao lâu trước, Thượng Quan Ngọc hầu như đã cam chịu số phận, chỉ muốn sớm chút kết hôn với Diệp Tiểu Xuyên, sớm chút động phòng, sớm chút sinh cho hắn một tiểu tử béo mập. Sau khi nàng rời khỏi Động Tu Di Giới Tử rất nhiều năm, ý tưởng cam chịu số phận này mới có chút cải thiện. Giờ phút này Diệp Tiểu Xuyên không vươn móng vuốt ma quỷ về phía nàng, nàng vẫn có chút thất vọng.

Má Thượng Quan Ngọc vốn đã đỏ, giờ đây còn đỏ hơn. Không phải vì ngượng ngùng, mà là vì phẫn nộ. Một sự phẫn nộ không có nguyên do. Nàng cũng không biết vì sao mình lại có loại cảm giác này. Phụ nữ, chính là như vậy, không thể nói lý. Ngươi vĩnh viễn không biết các nàng muốn gì. Thậm chí ngay cả bản thân các nàng cũng không biết.

Nàng từ xa gọi lớn: "Diệp Tiểu Xuyên! Ngươi còn có chút đạo đức công cộng nào không? Có một người phụ nữ ở đây mà ngươi lại cởi truồng tắm rửa, thật quá vô sỉ! Ngươi từ Quan Trung chạy xa tới Lỗ Địa, không phải là muốn đến đây tắm rửa, rồi phô diễn kiểu bơi chó khó coi của ngươi đấy chứ."

Bản chỉnh sửa văn học này được cung cấp bởi truyen.free.