Quách Bích Nhi không có quyền thế trong Thánh giáo, nhưng lời nói của nàng, tuyệt đối không ai dám xem nhẹ, kể cả Thác Bạt Vũ.

Có lẽ chính nhờ thân phận đặc biệt của nàng, nên nàng mới là người thích hợp nhất để dàn xếp, đưa Thánh giáo thoát khỏi cảnh hỗn loạn ở biên giới.

Nếu Thác Bạt Vũ và Diệp Tiểu Xuyên giao chiến, chỉ làm suy yếu thực lực Thánh giáo, để Thiên Giới thừa cơ trục lợi.

Việc "người thân đau đớn, kẻ thù sung sướng" này, thực ra không chỉ Quách Bích Nhi không muốn thấy, mà Thánh giáo, thậm chí phần lớn nhân gian cũng không mong muốn.

Ban ngày hôm nay, Quách Bích Nhi đã gây tiếng vang lớn trên tế đài, đêm đến nàng lại tiếp tục nổi bật tại Thánh Điện.

Nàng chính là muốn mọi ánh mắt trong Thánh giáo đều tập trung vào mình, từ đó làm dịu đi tình thế căng thẳng giữa Thác Bạt Vũ và Diệp Tiểu Xuyên.

Quách Bích Nhi ra mặt, trong Thánh Điện liền khôi phục bình tĩnh.

Quách Bích Nhi nói, ứng phó hạo kiếp mới là việc cấp bách của Thánh giáo, không hy vọng các phái của Thánh giáo vì chuyện lông gà vỏ tỏi mà nảy sinh nội chiến, các tông chủ môn phái cũng đều khẽ gật đầu.

Thánh giáo đã hơn tám trăm năm không có cuộc tụ họp đông đủ và tề tựu như vậy, nhân lúc các tông chủ môn phái đều có mặt tại Thánh Điện, có những việc lớn cần bàn bạc thì nên bàn bạc.

Những đại sự này, liên quan đến cách ứng phó hạo kiếp. Liên quan đến cách hợp tác với các phái chính đạo nhân gian.

Cũng có cả những việc nội bộ của Thánh giáo.

Việc lớn thì không đáng sợ.

Chỉ cần là đại sự, thường có tiền lệ để tuân theo.

Giống như khi phàm trần xảy ra nạn hạn hán, hoặc lũ lụt.

Trước những đại sự quan hệ đến giang sơn xã tắc như vậy, những người nắm quyền cũng sẽ không quá hoang mang.

Triều đình có sự bố trí nghiêm mật.

Ở đâu gặp họa, lương thực cứu tế sẽ được phân bổ từ đâu, đều có quy củ để làm theo.

Tu Chân giới cũng vậy.

Việc càng lớn, những đại lão Tu Chân giới này thực ra càng dễ xử lý.

Hiện tại chủ lực của Thiên Nhân lục bộ đang ở Tây Vực, đây là đại sự.

Khó tránh khỏi việc tu sĩ Thiên Giới sẽ phát động tập kích đối với Thánh giáo ở Tây Vực.

Thánh giáo cao tầng đã sớm định ra ba phương án ứng phó.

Phương án thứ nhất là cố thủ Thánh Điện.

Phương án ứng phó này, chia làm ba chiến tuyến.

Chiến tuyến ngoài cùng, ở phía đông, cách Tu La Cốc hơn hai ngàn dặm, Thánh giáo bố trí hai mươi vạn tu sĩ làm trận địa tuyến đầu.

Sau đó là phòng tuyến Hắc Thạch Sơn.

Mười vạn Tu Chân giả dựa vào trận pháp hộ sơn trên Hắc Thạch Sơn, làm trận địa phòng tuyến thứ hai.

Cuối cùng, trận quyết chiến sẽ diễn ra tại Thánh Điện.

Quyết tử bảo vệ Thánh giáo, sống còn với Thánh giáo.

Phương án ứng phó thứ hai, là tập trung toàn bộ giáo chúng Thánh giáo đến Thánh Điện, quyết tử chiến đấu đến cùng với địch nhân Thiên Giới.

Cao tầng Ma giáo chế định phương án ứng phó thứ ba, hoàn toàn trái ngược với hai phương án trước.

Không xung đột trực diện với Thiên Nhân lục bộ, nếu Thiên Nhân lục bộ thực sự ra tay với họ, họ sẽ lập tức chuyển đi, dời địa bàn.

Trước tiên đi về phía nam, theo Kim Sa Cốc đi vào Tử Trạch, sau đó dùng chướng khí nồng đậm của Tử Trạch để cắt đuôi tu sĩ Thiên Giới, rồi theo Nam Cương tiến vào Trung Thổ.

Nơi đặt chân ở Trung Thổ cũng đã tìm sẵn, chính là Thiên Vực Sơn mà họ đã định cư mười năm trước.

Thực ra cao tầng Ma giáo không muốn lựa chọn phương án thứ ba.

Tình thế hiện tại không giống với hạo kiếp mười năm trước.

Mười năm trước, ba mươi v���n giáo chúng của họ tiến vào Thiên Vực Sơn ở Trung Thổ, đó là chủ động xuất kích, chi viện khẩn cấp cho chiến trường Thất Tinh Sơn của chính đạo.

Nói ra cũng có thể giữ thể diện.

Còn lần này nếu chủ động rút lui về Thiên Vực Sơn, cũng sẽ bị thế nhân chê Thánh giáo sợ hãi Thiên Giới.

Cho nên cao tầng Ma giáo, trước khi Diệp Tiểu Xuyên đến Thánh Điện, đã bàn bạc ra phương án thứ tư.

Sau khi cân nhắc, cuối cùng vẫn là phải rút lui.

Vì giữ vị trí của Huyền Thiên Thánh Hỏa trong Thánh Điện mà phí công chôn vùi gần bốn mươi vạn giáo đồ, thật có chút không đáng.

Nhưng không thể rút lui ngay lúc này.

Ít nhất phải khổ chiến một trận với tu sĩ Thiên Giới rồi mới rút lui, lúc đó, trên không phụ tổ tông, dưới không thẹn với bách tính, giữa không hổ thẹn với lương tâm của mình.

Quan trọng nhất là, sẽ không bị gán cho cái mũ sợ địch bỏ chạy.

Những đại lão Ma giáo này, ai cũng giữ thể diện.

Nếu mang tiếng đào binh, thà bị giết còn hơn.

Diệp Thiên Tứ đối với phương án mà Ma giáo đã bàn bạc ra, cũng không đưa ra ý kiến mang tính xây dựng nào.

Chỉ cần không phải tử thủ Thánh Điện, hắn đều có thể chấp nhận.

Về đại sự hạo kiếp, những đại lão Ma giáo này đã bàn bạc suốt một canh giờ.

Khi đêm đã khuya, những đại lão này thay đổi chủ đề.

Bắt đầu thảo luận làm thế nào để hợp tác với các thế lực khác trong nhân gian.

Không chỉ là phía chính đạo, mà còn có Thiên Nữ Lục Ti, Thần Nữ Giáo.

Thậm chí bây giờ, hải ngoại tán tu và Vu sư Nam Cương dường như cũng đã thoát ly sự khống chế của Thương Vân Môn, làm thế nào để xử lý tốt mối quan hệ với những thế lực này, là một vấn đề lớn.

Trong cơn hạo kiếp, ai lại muốn làm bia đỡ đạn chứ?

Nếu xử lý không tốt, mấy chục vạn giáo đồ của Thánh giáo này, rất dễ dàng biến thành bia đỡ đạn cho kẻ khác.

Sau đó là những việc nhỏ nhặt liên quan đến nội bộ Thánh giáo.

Việc lớn thì dễ xử lý, việc nhỏ mới khó giải quyết.

Cũng như Trần Huyền Già, hiện tại vẫn khư khư không buông việc phân chia đệ tử của Quỷ Huyền Tông do Diệp Tiểu Xuyên lập ra.

Trong đó, chức vụ Ngũ Tán Nhân là tâm điểm chú ý của mọi người.

Thánh giáo trước kia từng có Ngũ Tán Nhân, nhưng sau khi giáo chủ Nguyệt Chi Ngâm qua đời, chức Ngũ Tán Nhân cũng bị bãi bỏ.

Hiện tại, trong hệ thống cấp bậc của Thánh giáo, bao gồm nhất Thánh, nhị Á, tam Huyền, tứ Quỷ, ngũ Tán, thì chức danh "ngũ tán" không còn được gọi là Ngũ Tán Nhân nữa, mà là Ngũ Tán Ma.

Chính là để tránh từ ngữ gần như cấm kỵ là Ngũ Tán Nhân.

Diệp Tiểu Xuyên mặt dày mày dạn lập ra Pháp Vương, lập ra Ngũ Tán Nhân trong Quỷ Huyền Tông, đây là ý gì?

Đối với việc cao tầng Thánh giáo bắt bẻ những chức vị này, Diệp Thiên Tứ chẳng buồn giải thích, cứ để Long Thiên Sơn và Quỷ Nô cùng bọn họ tranh cãi.

Long Thiên Sơn chỉ có một câu nói: "Nếu các ngươi thích, cũng có thể thiết lập bốn Pháp Vương và chức Ngũ Tán Nhân trong môn phái của mình. Những việc nội bộ của Quỷ Huyền Tông chúng ta, không cần các ngươi quan tâm."

Điều này làm cho một đám tông chủ đều bất mãn vô cùng.

Một đám đại lão thảo luận vài chủ đề, đêm đã về khuya.

Mà ở Thiên Thủy Thành, Trung Thổ, cách đó xa vạn dặm, trời lại vừa sáng.

Buổi tối nhìn không rõ, sau khi hừng đông, Nguyên Tiểu Lâu mới phát hiện, nơi đây quan tài nhiều không kể xiết.

May mắn thay, ông nội lừa đảo của nàng vẫn có tạo nghệ về suy diễn đạo.

Thuyết Thư lão nhân đêm qua nói sẽ tuyết rơi, đúng là tuyết đã rơi sau nửa đêm.

Tuyết rơi dày đặc suốt mấy canh giờ, khi hừng đông vẫn đang rơi, trên mặt đất đã tích thành một lớp tuyết dày.

Tuyết phủ lên quan tài và hài cốt, điều này ít nhiều cũng làm vơi bớt nỗi sợ hãi trong lòng Nguyên Tiểu Lâu.

Con lừa Tiểu Hôi chết tối qua, Nguyên Tiểu Lâu cũng không thực sự ăn thịt nó.

Sáng sớm đã đắp một nấm mồ tuyết cho con lừa.

Cô nương đa sầu đa cảm thiện lương này, vừa khóc vừa lẩm bẩm thắp ba nén hương cho con lừa, để tỏ lòng cảm tạ Tiểu Hôi đã cõng nàng đi hàng ngàn dặm suốt ba tháng qua.

Thuyết Thư lão nhân và Thùng Cơm gấu trúc đứng một bên không ngừng tặc lưỡi, trời lạnh thế này, nếu hầm một nồi thịt lừa hẳn là ngon, giờ thì chỉ có thể chịu đói chịu rét trong gió lạnh.

Thuyết Thư lão nhân cũng không có dự định rời đi Thiên Thủy Thành ngay lập tức, huống chi hiện tại lại tuyết rơi, càng không thể rời đi được.

Phần lớn các gian phòng bên trong ngôi nhà lớn này đều chất đầy quan tài, trong sảnh chính thì tạm ổn, vẫn còn một chút đất trống.

Nguyên Tiểu Lâu dọn dẹp một chút.

Thực ra cũng chẳng có gì đáng dọn dẹp, chỉ là kéo hơn chục chiếc quan tài da mỏng chất đống khắp các góc sảnh chính ra sân.

Vẫn luôn là người sống nhường đường cho người chết, hôm nay thì ngược lại, người chết phải nhường không gian sinh tồn cho người sống.

Bản dịch văn học này thuộc về truyen.free, kính mời quý độc giả tìm đọc tại nguồn chính thống để ủng hộ.