Gần đây, Diệp Tiểu Xuyên đã có rất nhiều cảm ngộ. Đặc biệt là sau khi bị Diệp Thiên Tứ đoạt xá, tâm tính và suy nghĩ của hắn bắt đầu có những biến chuyển lớn. Bất cứ điều gì hắn nhìn thấy hay nghe được đều có thể khiến hắn chìm vào trầm tư.

Lần trước, ở trong bí động của Luân Hồi phong, việc nhìn thấy một thi thể hóa đá đã khiến hắn bắt đầu suy nghĩ về ý nghĩa của sự sống. Hiện tại, khi nghe Diệp Trà và Thuyết Thư lão nhân đối thoại, hắn lại một lần nữa bắt đầu suy ngẫm về những điều cơ bản nhất, nhưng cũng thâm sâu nhất trong vũ trụ. Đó chính là mối quan hệ giữa số một và số chín. Từ phức tạp đến đơn giản, đạt tới cực hạn.

Thực ra, trong Đạo gia, sự lĩnh ngộ về điều này là sâu sắc nhất. Thái cực đồ của Đạo gia, ngoài việc đầu đuôi hô ứng, trong âm có dương, trong dương có âm với hình ảnh đôi cá đen trắng, bản thân thái cực đồ cũng là một hình tròn. Luân hồi, theo cách hiểu đơn giản nhất, chính là vòng quay của một bánh xe. Và bánh xe, vốn dĩ là hình tròn. Vì vậy, bản chất của luân hồi chính là một vòng tròn khép kín.

Trong rất nhiều kệ ngữ do Mộc Thần và Tà Thần để lại, người ta thường thấy một câu: "Điểm khởi đầu chính là điểm kết thúc, và điểm kết thúc cũng là khởi đầu sau cùng." Đây cũng là một vòng tròn. Thậm chí, viên tinh cầu nhân gian treo lơ lửng trong tinh không vũ trụ, cũng là một hình tròn. Khi các con số từ khởi đầu kéo dài lên, đạt tới số lẻ lớn nhất là chín, cũng chính là hoàn thành một chu kỳ luân hồi.

Thế nhưng, đa số cao thủ lĩnh ngộ đến số chín lại thường nghĩ vấn đề một cách phức tạp. Góc độ suy nghĩ của những người lĩnh ngộ số chín và số một là hoàn toàn khác biệt. Một vấn đề rất đơn giản, người lĩnh ngộ số chín có thể không nghĩ ra, nhưng người lĩnh ngộ số một lại thấy không có gì khó khăn. Đây chính là đại trí giả ngu.

Diệp Tiểu Xuyên nắm bắt được điểm cảm ngộ này trong đầu, hắn dần dần bắt đầu liên kết số chín với số một. Suy cho cùng, nói thì đơn giản nhưng làm thì rất khó, điều này đòi hỏi sự lĩnh ngộ cực kỳ sâu sắc về pháp tắc vũ trụ. Hiện tại, Diệp Tiểu Xuyên mới chỉ vừa bắt đầu cảm ngộ một chút, con đường tương lai của hắn còn rất dài, rất dài.

Nếu Diệp Tiểu Xuyên có thể nghe được cuộc đối thoại giữa Thuyết Thư lão nhân và Diệp Trà, thì Thuyết Thư lão nhân tự nhiên cũng có thể nghe được cuộc đối thoại giữa Diệp Tiểu Xuyên và Nguyên Tiểu Lâu. Thuyết Thư lão nhân rất đỗi vui mừng, ông không ngờ Diệp Trà chỉ hỏi ông vài câu mà Diệp Tiểu Xuyên lại có thể có được cảm ngộ rõ ràng đến vậy. Thuyết Thư lão nhân cảm thấy, mình nên "thêm lửa", tìm một cơ hội để "gieo hạt" thêm cho Diệp Tiểu Xuyên.

Tu Chân giới có hai câu nói rất mâu thuẫn. Câu đầu tiên là: "Sư phụ dẫn vào cửa, tu hành tại cá nhân." Câu thứ hai là: "Khổ tu mười năm, không bằng danh sư một lời chỉ điểm." Sự thật chứng minh, số người thành công chỉ dựa vào câu nói đầu tiên là không nhiều; tuyệt đại đa số cao thủ tu chân công thành danh toại, hoặc những học giả, đại sư uyên thâm chốn phàm trần, từ trước đến nay đều không phải là những người "nhắm mắt làm liều". Truyền thừa tu chân và truyền thừa văn hóa xét về bản chất cũng không khác biệt gì. Bất luận công pháp tu chân, hay văn hóa, học vấn nào, đều là tinh túy được đúc kết qua vô số thế hệ nỗ lực. Tuổi thọ một người là có hạn, hắn không thể nào trong khoảng thời gian nhân sinh ngắn ngủi mà đi hết con đường mà tiền nhân đã mất hàng ngàn, thậm chí hàng vạn năm mới đi xong. Con đường này cần một người dẫn lối. Nói cách khác, là sư phụ.

Diệp Tiểu Xuyên dù còn trẻ tuổi đã đạt đến Trường Sinh cảnh giới, điều này hiếm thấy ngàn năm, nhưng cũng không có nghĩa là căn cơ tu luyện của hắn không vững chắc. Nhiều cuốn Thiên Thư đã đặt nền móng tu luyện vững chắc cho Diệp Tiểu Xuyên. Vài chục năm một mình b��� quan tại Vạn Hồ cổ quật đã rèn luyện tâm trí Diệp Tiểu Xuyên kiên cường đến mức khiến người khác phải kinh ngạc. Vì vậy, Thuyết Thư lão nhân không hề lo lắng việc Diệp Tiểu Xuyên thăng tiến tu vi quá nhanh có thể dẫn đến hậu quả không mong muốn. Ông quyết định chỉ điểm Diệp Tiểu Xuyên, để tu vi của hắn trong thời gian ngắn có thể tiến thêm một bước, trăm lợi mà không hại.

Đương nhiên, đó chỉ là sự chỉ điểm, không giống như cách ông trực tiếp truyền thụ tâm pháp khẩu quyết hay pháp thuật thần thông cho Nguyên Tiểu Lâu. Kiểu chỉ điểm này, giống như năm xưa ông từng nói với Diệp Tiểu Xuyên rằng, khi hắn gặp phải chướng ngại không thể vượt qua trên con đường tu chân, hãy nghĩ đến "Nhân nghĩa" lớn nhất của nhân thế. Từ đó mới có hành trình Thái Sơn của Diệp Tiểu Xuyên, đả thông tử huyệt trong cơ thể, thành tựu một đời truyền kỳ.

Ngoài sơn động, Nguyên Tiểu Lâu vịn Diệp Tiểu Xuyên tiếp tục đi trong đống tuyết. Diệp Tiểu Xuyên, trong lòng đã có chút ngộ ra, liền nói với Nguyên Tiểu Lâu: "Tiểu Lâu, ta hơi mệt rồi, ch��ng ta về nghỉ ngơi đi."

Nghe Diệp Tiểu Xuyên nói mệt, Nguyên Tiểu Lâu vội vàng đỡ hắn quay về sơn động. Nhìn thấy gia gia mình đang nói chuyện với một hồn phách bay lơ lửng, nàng cũng chẳng lấy làm kỳ lạ chút nào. Nàng biết rõ hồn phách đó chính là Diệp Trà. Người khác đừng nói là nhìn thấy hồn phách của Diệp Trà, mà ngay cả nghe thấy tên hắn thôi cũng đủ để sợ hãi xanh mặt. Thế nhưng Nguyên Tiểu Lâu, vốn là người nhút nhát, lại dường như không hề e ngại Diệp Trà. Nàng mỉm cười hiền lành với Diệp Trà, sau đó cẩn thận đỡ Diệp Tiểu Xuyên ngồi xuống khoảng đất trống sạch sẽ nhất trong sơn động.

Thấy Nguyên Tiểu Lâu và Diệp Tiểu Xuyên đã trở về, Diệp Trà vốn định quay về linh hồn chi hải của Diệp Tiểu Xuyên. Thế nhưng, Thuyết Thư lão nhân dường như không muốn hắn rời đi ngay lập tức. Ông khàn khàn nói: "Quỷ Vương, ngươi có ý kiến gì về thế cục nhân gian hiện tại, và cả hạo kiếp sắp tới không?"

Diệp Trà dường như có chút ngoài ý muốn, liếc nhìn Thuyết Thư lão nhân. Rồi đáp: "Ta chỉ là một đám tàn hồn, còn có thể có ý kiến gì chứ?"

Thuyết Thư lão nhân mỉm cười nói: "Năm đó khi ngươi còn sống, là đệ nhất nhân gian. Kiến thức và lịch duyệt của ngươi lúc ấy không ai sánh bằng, lão phu rất muốn nghe xem ngươi có cái nhìn thế nào về trận hạo kiếp sắp xảy ra này."

Diệp Trà nhìn chăm chú Thuyết Thư lão nhân thật sâu, một lát sau nói: "Nhân gian sẽ rất khó, không, là cực kỳ khó khăn."

Thuyết Thư lão nhân hỏi: "Khó ở chỗ nào?"

Diệp Trà đáp: "Tuy ta đã chết hơn tám trăm năm, nhưng vẫn còn khá hiểu rõ về các thế lực của nhân gian. Trước kia ta từng nghĩ, nhân gian có sáu phần cơ hội thành công tái hiện Tà Thần năm xưa, đánh bại kẻ địch xâm lược từ Thiên Giới. Nhưng giờ đây, ta thấy nhân gian ngay cả ba phần cơ hội cũng không có."

Thuyết Thư lão nhân hỏi: "Vì sao?"

Diệp Trà đáp: "Bàn về số lượng Tu Chân giả, nhân gian đương nhiên vượt xa Thiên Giới. Nhưng Tu Chân giả nhân gian lại không đoàn kết, chia thành nhiều thế lực lớn, mà mỗi thế lực lớn ấy lại phân hóa thành vô số thế lực nhỏ. Ngay cả những nữ tu sĩ từ tiên cảnh C��n Luân xuất hiện cũng chia thành Thiên Nữ ti và Thần Nữ giáo. Trận hạo kiếp năm xưa, sở dĩ nhân gian có thể thủ thắng là vì Tà Thần đã đứng lên, biến vạn tộc nhân gian cùng vô số thế lực tu chân thành một sợi dây thừng đoàn kết. Dù vậy, trận hạo kiếp trước kia, nhân gian vẫn phải vất vả chiến đấu ròng rã sáu mươi bảy năm. Đến cuối cùng, nam đinh của nhân gian gần như toàn bộ tử trận. Nói nhân gian thắng, kỳ thực cũng là một chiến thắng thảm khốc.

Trái lại, nhân gian ngày nay, đến giờ vẫn chưa xuất hiện một người nào tương tự Tà Thần. Danh vọng của Ngọc Cơ Tử, so với Tà Thần năm xưa, còn kém xa. Ít nhất hai đại thế lực là Thánh giáo và Thần Nữ giáo, vẫn không nghe theo sự chỉ huy của Ngọc Cơ Tử. Sự chia rẽ này, trong chiến tranh đối ngoại, nếu như đồng lòng chống kẻ thù chung, dựa vào ưu thế về nhân số, có lẽ vẫn có thể có sáu phần hy vọng chiến thắng.

Thế nhưng, hiện tại Ngọc Cơ Tử lại đang gặp vấn đề. Luân Hồi pháp trận là bí mật mà chỉ chưởng môn các thời kỳ của Thương Vân môn mới được biết. Hôm nay Ng��c Cơ Tử gặp vấn đề, người kế nhiệm của Thương Vân môn chưa chắc đã biết được tất cả bí mật của Luân Hồi pháp trận. Pháp trận này, sẽ quyết định kết quả cuối cùng của trận hạo kiếp. Vì vậy, ta cảm thấy hy vọng chiến thắng của nhân gian, giờ đây đã không còn đủ ba phần."

Bản dịch này thuộc quyền sở hữu độc quyền của truyen.free, không được sao chép dưới mọi hình thức.