Thuyết Thư lão nhân đã biết lai lịch của cô gái áo trắng, và cô gái cũng nắm rõ thân thế của ông. Dù cho Bàn Cổ thị quanh năm sống dưới lòng đất, nhưng họ cũng không hoàn toàn cắt đứt liên hệ với nhân gian. Cứ cách một thời gian, chắc chắn sẽ có một hai người thuộc Bàn Cổ thị lén lút từ dưới đất đi vào nhân gian. Bởi vậy, nhiều nhân v���t lớn trong nhân gian đều biết về tộc Bàn Cổ thị, rằng họ bẩm sinh đã mang trên mình những hoa văn sáng thế trong truyền thuyết.

Tuy nhiên, trải qua hàng ngàn năm, những con người thật sự từng quen biết Bàn Cổ thị lại càng ngày càng ít ỏi. Lần đầu tiên có người từng tiếp xúc với Bàn Cổ thị là Ma giáo tổ sư Thiên Ma Lão Tổ từ hơn bốn nghìn năm trước. Thuở ấy, Từ Thiên Địa, và sau này là Luân Hồi lão nhân Lý Nguyên Kỳ, đều từng có mối giao hảo với Bàn Cổ thị.

Bởi vậy, cô gái áo trắng dựa vào tám chữ trên tấm vải che cây gậy trúc mà đoán được thân phận, lai lịch của Thuyết Thư lão nhân, điều này cũng không khiến ông bất ngờ chút nào.

Thuyết Thư lão nhân mỉm cười nói: "Thời gian trôi quá lâu, lão phu cũng không biết mình là truyền nhân đời thứ mấy của tổ sư đệ nữa. Lão phu họ Ngô, tên Thừa Ân, tự Nhữ Trung. Chưa dám hỏi phương danh của cô nương?" Cô gái áo trắng thản nhiên đáp: "Ta từng nghe nói, dòng dõi Từ Thiên Địa này, ai nấy đều sở hữu tài năng kinh thiên vĩ địa, học vấn và kiến thức còn hơn cả Thánh Nhân. Đặc biệt là ở thuật suy diễn, các vị ấy vượt xa tam giới, có thể tính toán được ba kiếp trước của một người, và ba kiếp sau. Ngô Các lão, chẳng hay ông có còn bản lĩnh này không?"

Đây rõ ràng là đang khảo nghiệm Thuyết Thư lão nhân. Nếu là người bình thường, chắc chắn sẽ cho rằng cô gái áo trắng đang làm khó dễ mình, nhưng Thuyết Thư lão nhân lại có vẻ mặt dần giãn ra, dường như không hề cảm thấy khó khăn khi tính ra thân phận, lai lịch hay tên của cô gái áo trắng.

Thuyết Thư lão nhân cầm lấy giấy bút, nói: "Cô nương, xin mời viết một chữ."

Cô gái áo trắng cầm bút lông, viết ra một chữ rất cổ quái. Đó không phải đại triện thông dụng trong nhân gian, cũng không phải điểu triện hay cổ triện đã thất truyền nhiều năm, nhưng hình dáng chữ lại có phần tương tự với cổ triện. Trong tam giới, người có thể nhận ra loại văn tự này tuyệt đối không nhiều. May mắn thay, Thuyết Thư lão nhân lại nhận ra loại văn tự này. Lông mày trắng của ông khẽ giật, khẽ thốt: "Chữ!"

Không sai, chữ mà cô gái áo trắng viết chính là chữ "Chữ".

Thuy���t Thư lão nhân nói: "Chữ "Chữ" này chính là chữ cái đầu tiên mà Thương Hiệt tạo ra. Theo truyền thuyết cổ xưa, có một năm, Thương Hiệt đi tuần thú ở phương nam, leo lên một ngọn núi Dương Hư. Khi tới bên bờ sông Huyền Hỗ Lạc Mang, ông bỗng nhiên trông thấy một con rùa lớn, trên mai rùa có rất nhiều hoa văn màu xanh. Thương Hiệt thấy kỳ lạ, liền mang về nghiên cứu kỹ lưỡng. Ông quan sát đi quan sát lại, phát hiện những hoa văn trên mai rùa thực sự có ý nghĩa có thể hiểu. Ông nghĩ: nếu hoa văn đã có thể biểu thị ý nghĩa, vậy nếu định ra một quy tắc, chẳng phải ai cũng có thể dùng để truyền đạt ý nghĩ, ghi chép sự việc sao? Thương Hiệt ngày đêm trăn trở suy nghĩ, khắp nơi quan sát. Ông nhìn hết tình hình phân bố tinh tú trên bầu trời, dạng mạch lạc sông núi dưới đất, dấu vết chim thú, côn trùng, cá, hình dạng cỏ cây, khí cụ. Ông phỏng theo mà vẽ, mà viết, tạo ra đủ loại ký hiệu khác nhau, rồi định ra ý nghĩa đại biểu cho mỗi phù hiệu. Ông theo ý mình, dùng ký hiệu ghép thành vài đoạn, đưa cho người xem. Qua giải thích của ông, mọi người đều hiểu rõ. Thương Hiệt gọi loại ký hiệu này là "chữ". Từ nay về sau, Thương Hiệt liền sai người bắt rùa, lấy hết mai rùa. Ông khắc tất cả những lời tượng hình mình tạo ra vào những ô vuông trên mai rùa, sau đó dùng dây xâu chuỗi lại, đưa cho Hoàng đế. Hoàng đế thấy thế rất vui mừng, sai người cất giữ cẩn thận, và cũng ghi nhận công lao to lớn cho Thương Hiệt. Theo truyền thuyết, kể từ đó, dân tộc Trung Hoa chúng ta liền có chữ tượng hình và giáp cốt văn sớm nhất.

Bởi cái chữ nhìn như ký hiệu này, chính là chữ cái đầu tiên, chữ "Chữ", mà Thương Hiệt lĩnh ngộ từ mai rùa mà ra. Chữ cô nương viết ra là một ký hiệu viễn cổ. Trải qua nhiều năm diễn biến, chữ "Chữ" này đã có sự biến đổi rất lớn. Phía trên là mái nhà che chở, phía dưới là đứa con kế thừa. Phần trên tượng trưng cho song thân cha mẹ, còn bộ Tử là con cái. Cô nương là con cái của người nào đó."

Cô gái áo trắng có vẻ như khẽ đảo mắt, nói: "Ông nói điều hiển nhiên đó thôi, ta đâu phải từ kẽ đá mà chui ra, tất nhiên là con của người khác rồi."

Thuy��t Thư lão nhân thản nhiên nói: "Lão phu chưa nói xong đâu. Lúc trước cô nương nói đến nhân gian là vì giải quyết một đoạn nghiệt duyên. Cô nương, hẳn là đứa con sinh ra từ đoạn nghiệt duyên này chứ?"

Sắc mặt cô gái áo trắng trầm xuống đôi chút, nói: "Nói tiếp đi."

Thuyết Thư lão nhân nhấn mạnh từng chữ: "Nếu lão phu không đoán sai, cái tên của cô nương hẳn là Bàn Thị Mạch. Không biết lão phu nói có đúng không?"

Cô gái áo trắng từ từ đứng dậy, nói: "Ngươi thật sự từ cái chữ này mà tính ra được tên của ta?"

Thuyết Thư lão nhân lắc đầu, nói: "Thuật suy diễn bói toán phần lớn là thủ đoạn biến hóa khôn lường, khó mà được coi trọng. Lão phu đoán ra thân phận cô nương, thực ra không phải từ chữ này, mà là từ thanh kiếm quấn quanh bên hông cô nương."

Cô gái áo trắng nghe vậy, theo bản năng chạm nhẹ vào vị trí bên hông. Trong tay nàng không cầm kiếm, nhưng nàng lại là một kiếm đạo cao thủ chính cống. Kiếm của nàng là một thanh nhuyễn kiếm dài nhỏ, mỏng như cánh ve, quấn quanh hông tựa như một dải lưng, người bình thường rất khó phát hiện. Nếu đêm trước Vệ Tam Thập Lục không báo tin cho Thuyết Thư lão nhân rằng cô gái này dùng một thanh nhuyễn kiếm dài nhỏ, thì ông cũng không thể đoán được thân phận của cô.

Thấy cô gái áo trắng không nói gì, Thuyết Thư lão nhân liền thở dài một tiếng. Ông nói: "Hoàng Tuyền Bích Lạc, Tử Mạch Hồng Trần, ai có thể ngờ, năm đó Hoàng Tuyền lão nhân cùng Dao Cầm tiên tử vẫn còn có hậu nhân truyền thừa trên đời."

Cô gái áo trắng lạnh lùng nói: "Ông cũng biết thật không ít chuyện nhỉ."

Thuyết Thư lão nhân mỉm cười nói: "Cũng không tính là nhiều. Ví dụ như người đã đưa Hoàng Tuyền Bích Lạc Tiêu vào nhân gian, chính là U Minh Thánh Mẫu được Tây Vực Thánh Hỏa giáo cung phụng mấy ngàn năm đó, thì lão phu lại không biết lai lịch của nàng."

Cô gái áo trắng nói: "Nàng là mẹ của ta. Nàng mới là Bàn Thị Mạch, con gái của Hoàng Tuyền và Dao Cầm. Còn tên của ta là Bàn Thị Thư."

Nói xong, ngón tay cô gái áo trắng khẽ động đậy, một thanh nhuyễn kiếm dài nhỏ, mỏng như cánh ve, liền xuất hiện trong tay nàng. Nhưng nàng cũng không động thủ với Thuyết Thư lão nhân, mà đặt chuôi nhuyễn kiếm dài nhỏ đó lên mặt bàn. Nàng nói: "Nếu ông có thể từ chuôi kiếm này xác nhận thân phận ta, vậy ông nhất định biết rõ bí mật đằng sau nó."

Thuyết Thư lão nhân liếc nhìn nhuyễn kiếm, nói: "Kiếm này tên là Đoạt Hồn, là bội kiếm ngày xưa của bà ngoại cô nương, Dao Cầm tiên tử. Đoạt Hồn rất đặc thù, nó mỏng như vậy là bởi vì đây chính là pháp bảo mang thuộc tính thích khách, vốn được giấu trong thân Trấn Ma Cổ Cầm. Tiếng đàn câu hồn, ám kiếm đoạt phách, khiến người ta khó lòng đề phòng. Bởi vậy, khi lão phu biết được cô nương sử dụng một thanh nhuyễn kiếm vô cùng lợi hại, lão phu liền đoán được cô nương phần lớn có liên quan đến Hoàng Tuyền lão nhân và Dao Cầm tiên tử năm xưa. Chỉ là lão phu thật không ngờ, cô nương lại không phải Bàn Thị Mạch. Lẽ ra theo tuổi thọ của tộc Bàn Cổ, mẹ cô nương hẳn phải còn sống, nhưng Đoạt Hồn kiếm hôm nay lại nằm trong tay cô nương, điều đó chứng tỏ mẹ cô nương, Bàn Thị Mạch, đã mất rồi."

Bản chuyển ngữ này là tài sản độc quyền của truyen.free.