Vạn Phật phong, vốn có tên là Đại Bi phong, cùng Quan Tự Tại phong hợp thành một thể. Đại Bi Bồ Tát và Quan Tự Tại Bồ Tát là hai vị Đại Bồ Tát trong Phật môn. Và cái gọi là Đại Bi Bồ Tát, chính là vị Quan Thế Âm Bồ Tát thường được hình tượng hóa dưới dáng vẻ nữ nhân, tay cầm bình tịnh thủy ngọc lộ, mà thế nhân thường quỳ bái.

Khoảng ngàn năm trước, khi Thương Vân môn bắt đầu suy tàn, Già Diệp tự, Phiêu Miễu Các, Huyền Thiên tông và các môn phái khác nhanh chóng quật khởi. Trụ trì Già Diệp tự khi ấy đã đổi tên Đại Bi phong thành Vạn Phật phong, với ý nghĩa vạn Phật quy tông, biểu thị Già Diệp tự sẽ là ngôi chùa đứng đầu Phật môn.

Vị đại đức cao tăng ấy chỉ mất hơn một trăm năm để thực hiện nguyện vọng của mình. Tích Hương am ở Bồ Đề sơn, chùa Thanh Lương ở Ngũ Đài Sơn và các đại tự cổ xưa khác trong Loạn Diệp Trà tám trăm năm trước đã bị tổn thất nặng nề v�� thực lực. Từ đó, Già Diệp tự của Phật môn đã thay thế chùa Thanh Lương, trở thành người đứng đầu Phật môn thiên hạ.

Từ chân Vạn Phật phong vĩ đại, khắp nơi đều là chùa chiền vàng son lộng lẫy. Trước đây, Diệp Tiểu Xuyên từng nghe nói các hòa thượng Phật môn ăn chay niệm Phật đều đặc biệt nghèo khó, rách mướp. Mười năm trước, sau khi Diệp Tiểu Xuyên đến Tế Thế am ở Lang Gia sơn, hắn mới nhận ra lời đồn Phật môn nghèo khó hoàn toàn vô nghĩa. Từng pho tượng Phật đều được dát vàng, sơn son thếp bạc như thể vàng bạc chẳng đáng giá bao nhiêu mà cứ thế quét lên mấy lớp. Để đảm bảo vẻ trang nghiêm, túc mục, những mái ngói lưu ly đều được làm bằng màu vàng kim. Mỗi khi mặt trời chiếu xuống, kim quang rực rỡ tựa như Phật quang.

Nếu nói những mái ngói đó không phải dùng vàng để sơn phết đến mấy lần, Diệp Tiểu Xuyên có chết cũng không tin.

Mặt khác còn có đàn hương – thứ này quý ngang với chu sa mà Đạo gia sử dụng. Kết quả là các đệ tử Phật môn, để tĩnh tâm và thanh trừ dục vọng, lại rất thích đốt một nhúm thi���n hương bên mình mỗi khi niệm kinh. Từ lư hương nhỏ bé bay lên không phải những làn khói xanh lưa thưa, mà đều là tiền bạc trắng tinh cả đấy...

Không giống với Thương Vân môn và các phái khác, Đại Hùng bảo điện của Già Diệp tự thực sự không nằm trên đỉnh núi, mà vẫn ở lưng chừng sườn Vạn Phật phong. Từ xa nhìn lại, nó sừng sững trên sườn núi như một tòa Thiên Cung dát vàng, khiến người người phải ngưỡng mộ.

Diệp Tiểu Xuyên thầm nghĩ, không biết phải tốn bao nhiêu tiền bạc cho tất cả những thứ này đây!

Sức mạnh của tín đồ thật đáng sợ, tựa như sự thành kính của đệ tử Ma giáo và dân chúng Tây Vực đối với Thánh Mẫu Ma Thần. Trong khi đó, dân chúng Trung Thổ lại chủ yếu tín ngưỡng Thái Thượng Lão Quân của Đạo gia Huyền Môn, cùng với Thích Già Ma Ni của Phật môn. Đạo gia Huyền Môn thì tốt hơn một chút, các đạo quán cơ bản đều nằm sâu trong thần sơn rừng già, rất ít khi mở cửa đón phàm nhân.

Phật môn thì lại chẳng quan tâm đến những điều này, chùa chiền thường xuyên mở cửa cho tín chúng bình thường. Rương công đức trước cổng chính e rằng không bao giờ đủ lớn. Cầu một quẻ xăm nhân duyên, hay chỉ cần đọc hiểu một chút thôi cũng phải thêm chút dầu vừng tiền.

Ví dụ, mười năm trước, phụ thân của Dương Thập Cửu là Dương Đại Thiện, vì Huyền Tuệ Thần Ni đã chữa khỏi căn bệnh quái lạ cho đứa con độc nhất của mình, nên đã không tiếc tiêu tốn vạn lượng vàng để xây dựng Dược Sư Phật đường cho Tế Thế am. Cho dù Lang Gia Tiên tông từ đó có quấy phá thế nào, cũng không thể thay đổi thái độ tạ ơn của Dương Đại Thiện.

Xét thấy những điều đó, Diệp Tiểu Xuyên đưa mắt nhìn Lục Giới và Giới Sắc, những người đi sau nhóm Giới Không, cũng không còn lấy làm lạ vì sao hai người này lại béo tốt mập mạp đến thế.

Sớm đã đến Già Diệp tự, nhóm Giới Không dẫn mọi người men theo con đường lát đá dài dọc sườn núi đi lên. Vừa đi, họ vừa giới thiệu cảnh trí Vạn Phật phong cho Diệp Tiểu Xuyên và những người khác.

Lúc này, Diệp Tiểu Xuyên mới nhận ra Già Diệp tự to lớn đến nhường nào, phòng ốc cung điện dày đặc vô cùng. Thỉnh thoảng có thể thấy từng nhóm ba năm vị hòa thượng đầu trọc, một tay xách thùng gỗ đáy nhọn, thoăn thoắt bước đi như bay trên thềm đá.

Hai bên vách đá dựng đứng, tùy ý có thể thấy những pho Ma Nhai điêu khắc. Từng pho tượng Phật Tổ, Bồ Tát với hình tượng rõ ràng mang phong cách Hồ nhân, trông rất sống động trên vách hang đá, pho nào pho nấy đều lớn hơn pho trước.

Đi ngang qua một hang đá, một đám tiên tử líu ríu chui vào bên trong. Giới Không thấy thời gian còn sớm, bèn cho mọi người vào trong hang đá này xem.

Diệp Tiểu Xuyên ngẩng đầu nhìn lên trên hang đá, thấy ba chữ lớn dát vàng: Mỗi Người Một Vẻ. Trong lòng hắn khẽ động, tức thì hiểu ra bên trong hang đá này có gì.

Đi vào xem, chỉ thấy hai bên vách đá của hang động nhân tạo rộng lớn có từng pho Long Môn thạch điêu cao khoảng hai, ba thước, khắc chi chít, dày đặc khắp hang đá, ít nhất cũng phải đến hai ba nghìn pho.

Điều khiến người ta phải trầm trồ kỳ lạ chính là, những thạch điêu này có cả nam lẫn nữ, có trẻ có già, nhưng dung mạo và thần thái thì không pho nào giống pho nào.

Giới Không mỉm cười nói: "Đây là Ba Nghìn Chúng Sinh. Tổng cộng có 3633 pho tượng với tướng mạo khác nhau. Nghe nói, mỗi người đều có thể tìm thấy một pho tượng có tướng mạo cực kỳ tương tự mình trong số Ba Nghìn Chúng Sinh này. Chư vị đạo hữu khó khăn lắm mới đến đây, sao không thử tìm xem một hai pho xem sao."

Mọi người cũng tỏ vẻ hứng thú, chia thành từng tốp nhỏ tản ra, bắt đầu ngước cổ tìm kiếm những pho thạch điêu có tướng mạo gần giống mình trong hang đá.

Bỗng nhiên, Tiểu Trì cười nghiêng ngả, chỉ vào một pho tiểu thạch điêu Phật Di Lặc bụng phệ, đầu trọc với dáng vẻ ngây thơ chất phác, kêu lên: "Lục Giới, Lục Giới! Ngươi mau lại đây xem, ta tìm thấy tiền kiếp của ngươi rồi!"

Mọi người quay đầu nhìn lại, quả nhiên thấy pho tiểu thạch điêu mà Tiểu Trì phát hiện này rất giống với Lục Giới. Lục Giới vốn được xưng là Thú quái nhân, vốn dĩ đã vô cùng khôi hài, cả ngày cười toe toét như Phật Di Lặc, thì ra lại có đến tám phần tương đồng với pho thạch điêu này.

Lục Giới lúc này không cười nổi nữa, vô cùng xấu hổ, vội che mặt chạy đi. Biểu cảm khoa trương, động tác buồn cười ấy khiến mọi người không khỏi bật cười vang.

Cố Phán Nhi kéo Diệp Tiểu Xuyên đến xem một pho tiểu thạch điêu với vẻ mặt vô cùng buồn cười, nói không chừng giống Diệp Tiểu Xuyên y đúc. Diệp Tiểu Xuyên cảm thấy vô cùng bức xúc: ánh mắt của n��� nhân này thật là thế nào vậy, dáng vẻ đường đường của mình làm sao có thể giống y đúc cái tên đang nhe răng trợn mắt kia được chứ?

Để trả đũa Cố Phán Nhi, Diệp Tiểu Xuyên cuối cùng cũng tìm được một pho tượng xấu nữ, và buột miệng nói rằng pho tượng xấu nữ này rất giống Cố Phán Nhi. Kết quả là Cố Phán Nhi đã rượt đánh hắn một trận trong hang đá.

Phải nói là, Ba Nghìn Chúng Sinh của Già Diệp tự này quả thật toàn diện hơn Ngũ Bách Chúng Sinh của Tế Thế am rất nhiều, thật sự đã khiến mọi người tìm thấy không ít thạch điêu có tướng mạo cực kỳ tương đồng với mình.

Thường Tiểu Man đã tìm thấy một pho tiểu thạch điêu với dáng vẻ chất phác, trông thế nào cũng thấy giống phu quân Triệu Vô Cực của mình đến bảy tám phần. Chu Trường Thủy và những người khác cũng tìm thấy những thạch điêu hầu như giống mình y đúc, khiến mọi người được một phen xuýt xoa thán phục.

Diệp Tiểu Xuyên tìm mãi không thấy pho nào giống mình nên có chút bực bội. Thấy Vân Khất U đang ngẩn người trước một vách đá, bèn đi tới. Theo ánh mắt Vân Khất U nhìn vào, hắn lập tức sợ hãi kêu to một tiếng.

Một pho tượng nam tử có tướng mạo bất phàm, khóe môi nhếch lên nụ cười tà mị, cùng đôi mắt đào hoa chuyên đi quyến rũ phụ nữ, đang nhìn chằm chằm hắn với vẻ cười như không cười. Và bên cạnh pho tượng nam tử này, còn có một pho thạch điêu nữ tử vô cùng xinh đẹp, nhưng vẻ mặt lại cực kỳ lạnh lùng, toát ra hàn ý khắp toàn thân.

Bản chuyển ngữ này được thực hiện độc quyền bởi truyen.free.