Vưu Xích tộc đã chạy trốn đến ma cương, không để lại bất kỳ manh mối nào, chỉ còn lại chiếc Truyền Tống Trận mà Lâm Phong tình cờ phát hiện, cùng với công pháp Vu Trúc Chân Ma Công liên quan đến Vưu Xích tộc từng xuất hiện trong Ma Ngự Thành ở Nam Việt Trung Nguyên.

Và chiếc La Khô khay này đã trở thành một đầu mối mới để Lâm Phong truy tìm Vưu X��ch tộc!

Vưu Xích tộc không phải là một trong Mười Hai Chính Tông của Ma tộc, chiếc La Khô khay đương nhiên cũng không thể là một trong Mười Hai Thánh Khí. Tuy nhiên, Lâm Phong đã nhận ra một đặc điểm quen thuộc trên chiếc khay này. Hắn nhớ lão tổ Di Đạo Môn Mạc Đông Vũ từng sở hữu một chiếc gương đồng cổ, trên đó khắc mười hai đầu lâu với hình thái và tư thế cực kỳ tương đồng với chiếc La Khô khay này!

Đa số di vật của Mạc Đông Vũ vẫn còn giữ trong tay Lâm Phong. Năm đó, hắn chỉ giao ngọc giản công pháp Tứ Tượng Huyền Công cùng một trong Tứ Cực Thiên Đinh Cổ Bảo là Thanh Đỉnh cho Phó Đông Xuyên. Giờ phút này, chiếc gương đồng cổ của Mạc Đông Vũ được Lâm Phong tìm thấy từ một góc trong Huyễn Giới Tu Di và tiện tay lấy ra, đem ra so sánh với chiếc La Khô khay trước mặt.

Sau một hồi trầm mặc, Lâm Phong lần nữa thôi động thần thức, lấy ra chiếc la bàn mặt quỷ mà năm trăm năm trước hắn cướp được từ tay Hà Chinh. Dù gương đồng cổ và la bàn mặt quỷ không hề liên quan gì đến nhau, cường độ linh lực lại chênh lệch một trời một vực, nhưng khi kết hợp hai thứ đó lại, chúng lại cực kỳ giống chiếc La Khô khay mà Vưu Xích tộc để lại!

Lâm Phong trầm ngâm một lát, rồi thu hồi gương đồng và la bàn. Với tu vi và trình độ pháp trận hiện tại của hắn, việc phá giải pháp trận còn sót lại trong phòng bảo tàng này thật dễ dàng. Sau gần nửa khắc ngắn ngủi, vòng bảo hộ của pháp trận vỡ tan tành. Lâm Phong thu hồi Vẫn Đỉnh Thanh Vân trước, rồi bắt đầu nghiên cứu chiếc La Khô khay.

Ba ngày sau, Lâm Phong xuất hiện ở Ma Ngự Thành, một ngọn tu chân thành yên bình nhất tại Nam Việt Trung Nguyên.

Ba ngày trước, Lâm Phong rời khỏi Nguyệt Hoa Cung mà không đi qua Đoạt Mệnh Thiên Kiều. Thay vào đó, hắn tiến vào Mộc Đài Ngắm Trăng Đại Điện, men theo vết kiếm mà Diệp Phi Hồng năm đó để lại, trực tiếp bay ra từ Mộc Đài Ngắm Trăng, sau đó đi từ Vạn Kiếp Đạo của Quỷ Cốc Vân Xích đến Âm Thực Đầm Lầy.

Rời khỏi Âm Thực Đầm Lầy, Lâm Phong trực tiếp đi tới Vân Xích Thành.

Năm trăm năm trước, khi Âm Ma Giáo chinh phạt Nam Việt, hầu hết mọi nơi ở Nam Việt Trung Nguyên đều đã trải qua chiến hỏa, nhưng duy chỉ có Ma Ngự Thành là chưa từng bị chiến hỏa liên lụy. Cho đến ngày nay, Ma Ngự Thành vẫn duy trì thế độc lập, nó không phải là phân đà của Âm Ma Giáo. Các tu sĩ trong thành cũng không thuộc quyền quản hạt của Âm Ma Giáo. Ở cả Nam Việt Trung Nguyên, đây là vùng đất đặc biệt duy nhất.

Chúa tể của Ma Ngự Thành vẫn là Hà thị gia tộc. Tất cả tu sĩ trong Ma Ngự Thành đương nhiên nằm dưới sự cai trị và được bảo hộ của Hà thị gia tộc. Họ không cần đối mặt với sự xâm nhập của Âm Ma Giáo, cũng không bị sự đối kháng của chính tông Nam Việt ảnh hưởng, hoàn toàn đứng ngoài cuộc chiến này. Ma Ngự Thành giống như một thế ngoại đào nguyên.

Lâm Phong không rõ vì sao Ma Ngự Thành lại có thể tự lo thân mình, nhưng có một điều có thể xác nhận: Hà thị gia tộc có liên hệ mật thiết với Vưu Xích tộc. Và số lượng Vưu Xích tộc đã trốn sang ma cương, sau hơn vạn năm phát triển và lớn mạnh, e rằng giờ đây đã vượt xa bất kỳ thế lực tu chân nào trên Nam Việt đại lục. Một khi họ tái xuất Nhân giới, đó sẽ lại là một thế lực mạnh mẽ không thể coi thường, mối đe dọa này thậm chí còn lớn hơn cả Âm Ma Giáo đối với Lâm Phong!

Âm Ma Giáo không tấn công Ma Ngự Thành đương nhiên có liên quan đến Hà thị gia tộc. Lâm Phong nhớ năm đó Hà Chinh, dù chỉ là tu sĩ Luyện Khí kỳ, nhưng đã là một nhân vật có thân phận cực cao trong Âm Ma Giáo. Hắn ẩn mình ở phân đà Thanh Đan Môn trong Vân Xích Thành, làm đệ tử dẫn dắt cho Thi Hồng Diệp.

Mục đích của Hà Chinh hiển nhiên là để mơ ước đan nghệ của Thanh Đan Môn, hoặc muốn lôi kéo Thi Hồng Diệp, khiến nàng từ bỏ Thanh Đan Môn để gia nhập Âm Ma Giáo hoặc phục vụ cho Hà thị gia tộc. Nhưng đáng tiếc, cuối cùng hắn đã không hoàn thành tâm nguyện, ngược lại còn mất mạng dưới tay Lâm Phong.

Một tu sĩ Luyện Khí kỳ nhỏ nhoi lại có thể đảm đương trọng trách trong Âm Ma Giáo, từ đó cũng có thể suy đoán quan hệ giữa Hà thị gia tộc và Âm Ma Giáo khăng khít đến mức nào. Giả thuyết về sự tồn tại của Vưu Xích tộc trong Ma Ngự Thành càng ngày càng trở nên mạnh mẽ trong suy nghĩ của Lâm Phong.

Lâm Phong thôi động Nghĩ Dung Thuật, hóa thành một tu sĩ của phân đà Vân Xích Thành thuộc Âm Ma Giáo. Thân phận hiện tại của hắn là Đặng Vân, con cháu Đặng thị gia tộc. Dựa vào ngọc bài thân phận của Đặng Vân, hắn dễ dàng tiến vào Ma Ngự Thành.

Ma Ngự Thành cũng không thể thoát khỏi cục diện thiếu thốn tài liệu tu chân ở Nam Việt Trung Nguyên. Để thúc đẩy lưu thông tài liệu, nó không thể nào đóng cửa tự thủ. Mặc dù tu sĩ chính tông Nam Việt không thể tiến vào, nhưng các tu sĩ của những phân đà Âm Ma Giáo ở đây vẫn không bị cản trở.

Do độc lập với tất cả các phân đà của Âm Ma Giáo, Ma Ngự Thành có địa vị đặc biệt. Tài liệu tu chân ở đây cũng rất khác biệt so với các thành tu chân khác, thu hút vô số tu sĩ lui tới. Dù không ồn ào bằng Thái U Thành, phân đà đầu tiên của Âm Ma Giáo, nhưng cảnh tượng náo nhiệt ở đây cũng vượt xa các nơi khác ở Nam Việt Trung Nguyên, ngang ngửa với Vân Xích Thành do Cửu Âm Lão Tổ đích thân trấn giữ.

Đặng Vân chỉ là một tu sĩ Trúc Cơ kỳ nhỏ bé, đương nhiên không thể tiếp cận phủ hạch tâm của Hà thị gia tộc trong Ma Ngự Thành. Nhưng Lâm Phong chỉ mượn thân phận này để trà trộn vào Ma Ngự Thành trước, sau đó sẽ dò hỏi lai lịch và vị trí của Hà thị gia tộc. Hơn nữa, khi chia tay Mộ Dung Yên ở phủ thành chủ Vân Xích Thành, Lâm Phong cũng từng hẹn nàng sẽ gặp nhau ở Ma Ngự Thành.

Mộ Dung Yên được Lâm Phong giao phó nhiệm vụ truy tìm hành tung của Ngũ Đại Hộ Thị Âm Ma Giáo, đặc biệt là hướng đi của kẻ thù Ngô Thiên Bạch của Lâm Phong. Đến nay không rõ tiến triển ra sao, nhưng chỉ cần nàng xuất hiện gần đó, Lâm Phong có thể cảm ứng được từ Ngự Đạo Lệnh. Tuy nhiên, Ngự Đạo Lệnh vẫn không có động tĩnh, Lâm Phong biết Mộ Dung Yên hẳn là vẫn đang truy lùng đối phương, cho đến khi Ngô Thiên Bạch có một nơi đặt chân cố định, Mộ Dung Yên mới có thể trở về.

Trong Ma Ngự Thành, nhiều nhất vẫn là tu sĩ Trúc Cơ kỳ và Luyện Khí kỳ. Thân phận hiện tại của Lâm Phong rất phù hợp với hoàn cảnh nơi đây. Ma Ngự Thành không quá lớn, thậm chí không bằng một phần ba diện tích của Vân Xích Thành, nhưng cũng chính vì thế mà bố cục trong thành càng thêm chặt chẽ, tu sĩ qua lại không ngớt. Trên thực tế, xét về số lượng tu sĩ, nơi đây xa xa không bằng Vân Xích Thành tưởng chừng như điêu linh kia.

Các tu sĩ Ma Ngự Thành đều có dấu hiệu thân phận đặc biệt. Còn các tu sĩ ngoại lai, ngoài dấu hiệu thống nhất của Âm Ma Giáo ra, còn có dấu hiệu của thế lực mà họ thuộc về, ví dụ như bảy đại tông phái cùng một số gia tộc tu chân, thậm chí cả tán tu, lai lịch của họ có thể nhìn thấu ngay lập tức.

Âm Ma Giáo trông coi Nam Việt, dường như chỉ là để khống chế các lão tổ Nguyên Anh kỳ và tài nguyên tu chân của môn phái. Còn về đệ tử môn hạ, hiển nhiên phải tuân thủ chỉ thị của các lão tổ. Tất cả các mệnh lệnh đều do Âm Ma Giáo trực tiếp truyền đạt đến các phân đà.

Do đó, mặc dù các địa phương ở Nam Việt Trung Nguyên đều đã bị Âm Ma Giáo chinh phục, nhưng cục diện đại khái vẫn không thay đổi. Các môn phái và thế lực tu chân ban đầu giờ đây chỉ tồn tại dưới hình thức phân đà. Giữa chúng vẫn tồn tại sự khác biệt, thậm chí còn có sự tranh giành lợi ��ch và xung đột, việc đấu đá nội bộ và chém giết là không thể tránh khỏi. Ngay cả trong cùng một tông phái, đệ tử môn hạ cũng vĩnh viễn không thể tiêu trừ tranh chấp.

Lâm Phong chậm rãi đi lại trong Ma Ngự Thành. Tu sĩ ngoại lai chỉ có thể hoạt động trong phường thị. Còn về khu vực tư phủ trọng địa của Ma Ngự Thành, trừ phi hắn cường ngạnh xông vào, nếu không căn bản không thể nào thông qua. Để tránh đánh rắn động cỏ, Lâm Phong quyết định lưu lại Ma Ngự Thành vài ngày để dò la lai lịch của Hà thị gia tộc.

Vì vậy, hắn tìm một gian dịch quán ở phường thị gần cấm địa tư phủ của Ma Ngự Thành và bước vào.

Trong gian phòng dịch quán, Lâm Phong căn bản không có tâm trạng ngồi xuống, chỉ tiện tay luyện chế một số tài liệu thường dùng, sau đó lấy chiếc La Khô khay ra, dùng thần thức xóa đi ấn ký còn sót lại trong đó, luyện hóa nó thành một sát khí có thể bị mình thao túng.

Sau đó, Lâm Phong đánh vào pháp quyết, chiếc La Khô khay đột nhiên "ông" một tiếng, bay lên đỉnh đầu Lâm Phong, tản ra một mảnh bóng đen như mực. Lâm Phong lại thôi động pháp quyết, mười hai ma khô trên khay bất ngờ bay khỏi thân khay, vây quanh Lâm Phong trong phòng, không ngừng phun ra từng trận ma diễm!

Sắc mặt Lâm Phong hơi chấn động, rồi nhanh chóng thôi động pháp quyết, thu chúng về toàn bộ. Vòng La Khô quay một vòng giữa không trung, rồi rơi lại vào tay Lâm Phong.

Lâm Phong sau đó lấy ra một chiếc túi da màu đen huyền từ trong Huyễn Giới Tu Di. Khi túi da mở ra, một luồng ma khí tinh thuần nhanh chóng tràn ra. Loại túi da này chính là túi ma khí chuyên dụng của tu sĩ Ma Tông. Ngoài dùng để tu luyện, việc tế luyện bảo khí và một số tài liệu Ma Tông cũng đều cần dùng đến ma khí.

Lâm Phong hầu như chưa bao giờ mua túi ma khí bán trong phường thị. Hắn đã diệt sát vô số tu sĩ Ma Tông, túi ma khí không thiếu, nhưng ma khí phẩm chất thượng thừa vẫn cực kỳ hiếm thấy. Tuy nhiên, những nơi Lâm Phong từng đi qua vô cùng uyên bác, giống như Châu Phong Ma Trì trong Giới Vực Lũng, cùng với Ma Uyên ở biển sâu Đông Minh, đều là những nơi có ma khí tinh thuần nhất. Ma khí mà Lâm Phong tiện tay thu thập được có độ tinh thuần tuyệt đối không thể so sánh với những gì các phường thị lớn tồn trữ. Huống hồ hắn còn diệt sát một số Ma Tông cự kiêu, trong túi trữ vật của họ đa số đều có những túi ma khí vô cùng tinh thuần.

Lâm Phong vừa thử nghiệm uy lực của chiếc La Khô khay, uy năng mạnh mẽ khiến hắn cảm thấy kinh ngạc sâu sắc! Chỉ là, trải qua hơn vạn năm tồn tại, chiếc vòng La Khô đã mất đi sự hàm dưỡng ma khí trong Nguyệt Hoa Cung, ma nguyên ẩn chứa bên trong đã thất thoát một lượng lớn. Lâm Phong đã rót ma khí vào đó một lần nữa để khôi phục linh tức mạnh mẽ của nó.

Sau khi dùng hết mười mấy túi ma khí, bề mặt chiếc La Khô khay cuối cùng cũng phát ra ánh sáng lăn tăn, ma tức khôi phục khiến uy năng của nó trở nên mạnh hơn trước rất nhiều, mười hai ma khô trên khay trông càng thêm sống động như thật.

Chiếc La Khô khay này khi ở Nguyệt Hoa Cung vốn không hoàn hảo như vậy, thân thể nó xuất hiện nhiều vết nứt lớn, hẳn là đã trải qua kịch chiến khốc liệt thời thượng cổ, bị pháp lực mạnh mẽ hơn làm tổn thương. Lâm Phong đã dùng ba ngày ở Nguyệt Hoa Cung để sử dụng các loại tài liệu chữa trị trong tay, phục hồi lại sát khí Ma Tông này như lúc ban đầu.

Sau khi La Khô khay được phục hồi, Lâm Phong lần nữa đem nó so sánh với gương đồng cổ và la bàn mặt quỷ, càng lúc càng cảm thấy sự tương đồng giữa chúng không thể tưởng tượng nổi. Chỉ tiếc Mạc Đông Vũ đã ngã xuống, hơn nữa Di Đạo Môn lại ở Giới Vực Lũng xa xôi, Lâm Phong không thể nào biết được lai lịch của chiếc gương đồng cổ này.

Nhưng La Khô khay hiển nhiên là bảo khí do Vưu Xích tộc để lại, mà gương đồng cổ lại tương tự với La Khô khay đến vậy, Lâm Phong không thể không nghi ngờ rằng liệu Vưu Xích tộc có còn thế lực sót lại ở Giới Vực Lũng hay không, hoặc một phần Vưu Xích tộc ở Quỷ Cốc Vân Xích năm đó đã trốn đến ma cương, còn một phần khác thì đi đến Giới Vực Lũng.

Chỉ có một điều có thể kết luận, ma cương không phải ở Nam Việt đại lục thì cũng ở Giới Vực Lũng đại lục, mà tuyệt đối không thể tồn tại ở hai nơi, bởi vì chiếc Truyền Tống Trận trong Quỷ Cốc Vân Xích chỉ có khả năng truyền tống tầm trung, nó tuyệt đối không thể truyền tống đến Giới Vực Lũng xa xôi.

Bản chuyển ngữ này thuộc về truyen.free, xin đừng sao chép trái phép dưới mọi hình thức.