Khi những viên bảo châu đang kết tụ thành hình hạt gạo nhỏ, Chúc Chỉ Dao khẽ động pháp quyết, linh lực trong tay đã đun sôi nước suối. Bình ngọc hơi nghiêng về phía trước một chút, dòng suối nóng hổi liền rót vào ấm trà.

Tiếp đó, nàng há miệng khẽ nhổ ra, một hạt bảo châu thuận thế rơi vào đáy ấm. Nhờ nhiệt lực của nước suối sôi sục, bảo châu lập tức bùng nở thành một đóa anh hoa rực rỡ, từ kích thước hạt gạo ban đầu mà bành trướng thành một đóa cúc lớn, bất ngờ bung nở trong bình ngọc!

Bàn tay ngọc ngà của Chúc Chỉ Dao lại khẽ nâng lên, điêu luyện đến cực điểm nghiêng bình trà. Sáu chén trà từ từ được rót đầy, rồi dưới sự bao bọc của linh lực mạnh mẽ, chúng được đưa xuống đám tu sĩ phía dưới mà không làm rơi vãi một giọt nào.

Mọi người không khỏi thán phục phong thái đại sư điêu luyện không ngừng nghỉ của Chúc Chỉ Dao, nhưng nàng vẫn không dừng tay, cũng không mảy may quay lại đài xem hương, mà tiếp tục thay bộ trà cụ mới tinh, bắt đầu đợt luyện chế thứ hai của mình!

Cô lặp lại động tác tương tự ba lần. Chúc Chỉ Dao không ngừng nghỉ luyện chế ra ba đạo trà phẩm. Vào khoảnh khắc cô thu tay lại lần cuối, vị Trà Sư đầu tiên ở phía đối diện cũng vừa vặn hoàn thành kiệt tác của mình!

Sau khi liên tục hoàn thành ba đạo trà phẩm, Chúc Chỉ Dao trở về đài xem hương, hơi thở đã có phần gấp gáp. Phan Hồng Đình vô cùng xót xa đỡ cô ngồi xuống. Bốn vị trà tùy tùng vội vàng chuẩn bị Băng Hải Đường cho cô dùng, nhằm trấn áp linh áp cực lớn hình thành trong cơ thể do thiếu hụt âm nguyên.

Mười tám tiếng báo hiệu từ bên dưới vang vọng khắp sân đấu, mỗi sáu tiếng chia thành một tổ. Ba đạo trà phẩm Chúc Chỉ Dao luyện chế có thời gian hàm hương lần lượt là ba mươi mốt tức, ba mươi bốn tức và ba mươi hai tức!

Các tu sĩ của Nam Việt Thương Minh lúc này đã reo hò ầm ĩ! Kể cả ba vị trưởng lão, trên mặt cuối cùng cũng lộ rõ vẻ vui mừng. Đến tận bây giờ, Lâm Phong cũng thầm thở phào một hơi. Lòng bàn tay hắn đã ướt đẫm mồ hôi, trái tim lo lắng vẫn chưa thể hoàn toàn thả lỏng.

Ngay cả khi không dùng Giáng Âm Đan, Chúc Chỉ Dao đã tạo nên một đỉnh cao mà các Trà Sư khác khó lòng sánh kịp. Thời gian hàm hương của ba đạo trà phẩm này tuyệt đối là một cực hạn khó có thể vượt qua, ngay cả có Giáng Âm Đan hỗ trợ, cũng không tài nào vượt qua được!

Vị Trà Sư đầu tiên đành thảm bại với chín tức kém hơn. Vị Trà Sư thứ hai và thứ ba, vốn được chọn ngẫu nhiên, khi đối mặt với cực hạn hàm hương cao không thể chạm của Chúc Chỉ Dao, đã trực tiếp nâng chén nhận thua, từ bỏ tham gia thi đấu. Chúc Chỉ Dao một mình thắng liên tiếp ba trận, dọn đường cho Nam Việt Thương Minh tiến vào vòng đấu tiếp theo!

Tiếng vỗ tay vang dội như sấm trên sân Luận Trà. Chúc Chỉ Dao đã tạo nên cực hạn hàm hương, phá vỡ kỷ lục hành hương lâu nay của Tiêu Dao thành. Điều đáng kinh ngạc hơn nữa là, cô một mình liên tục ra trận ba lần, cuối cùng vẫn ung dung tự tại, thực lực này khiến nhiều Trà Sư phải run sợ!

Gần nửa canh giờ trôi qua, đợt thi đấu thứ hai tuyên bố chấm dứt. Số thế lực thuận lợi tiến giai chưa đủ một ngàn, hơn tám phần các thế lực dự thi đã bị loại bỏ. Việc hành hương một lần nữa bước vào giai đoạn nghỉ ngơi, và đợt đấu giá Trà Sư thứ hai liền theo đó trình diễn!

Một phần đáng kể các Trà Sư vừa thất bại trong cuộc thi sẽ phải đối mặt với vận mệnh bị đấu giá. Âm nguyên của họ đã cạn kiệt, những tu sĩ mua họ về cũng chẳng có ý định bồi bổ sinh lực cho họ. Điều duy nhất họ quan tâm là nhan sắc của các Trà Sư này. Trước khi Giáng Âm Đan khiến dung nhan họ lão hóa, họ có thể bị tận tình trêu đùa, lăng nhục và chà đạp. Các thế lực tương ứng nhờ đó mà thu được một khoản phí đấu giá hậu hĩnh.

Vận mệnh thê thảm của Trà Sư không chỉ vì sự tồn tại của Giáng Âm Đan, mà nguyên nhân quan trọng hơn nằm ở hoạt động đấu giá Trà Sư điên cuồng này. Thế nhưng, vô số tu sĩ vẫn miệt mài tham gia. Nhan sắc và tấm thân xử nữ của Trà Sư chính là điểm thu hút căn bản đối với họ, nhất là những kẻ công tử ăn chơi trác táng. Một người đôi khi mua được mười Trà Sư, sau khi đùa bỡn chán chê liền tiện tay diệt sát.

Chỉ có những đại phái như Tiêu Dao Môn và Trân Bảo Cư, trong tình huống bình thường, tuyệt đối không bán đứng Trà Sư của mình, trừ phi Trà Sư phạm phải sai lầm quá nghiêm trọng, khiến quá trình thi đấu lâm vào thế bị động. Nếu không, chắc chắn sẽ không bị đấu giá. Vì vậy, dù bị coi là pháo hôi, họ vẫn sẽ nhận được sự chăm sóc từ tông môn. Tình huống này có lợi cho kế hoạch dài hạn, nhằm lôi kéo nhiều Trà Sư hơn nữa cống hiến hết mình cho các cuộc thi trà trong tương lai.

Cuộc đấu giá Trà Sư vô cùng náo nhiệt, bắt đầu và kết thúc trong một mảnh ồn ào. Nhiều thế lực lấy việc đấu giá Trà Sư làm nghiệp đã mượn cơ hội này để phát tài. Lâm Phong cuối cùng cũng cảm nhận được nỗi kính sợ mà Chúc Chỉ Dao đã dành cho Luận Trà Đại Hội trước đó, qua ánh mắt thèm khát sắc dục của những kẻ tham gia đấu giá kia.

Cuộc đấu giá Trà Sư cuối cùng cũng kết thúc, Luận Trà Đại Hội tiến vào vòng so tài thứ ba. Trên sân, số thế lực dự thi còn lại chưa đến một nghìn. Vòng chém giết thứ ba này đã trở thành bước ngoặt mang tính then chốt của Luận Trà Đại Hội, bởi vì trong vòng thi đấu này, những người phụ trách tham gia thi đấu chính là các Trà Sư Kết Đan kỳ khắp nơi! Và sau vòng này, số thế lực còn lại sẽ chưa đến trăm tên!

Do thể chất có hạn, Trà Sư Kết Đan kỳ và Trà Sư Trúc Cơ kỳ có sự khác biệt rất lớn. Âm nguyên của Trà Sư Kết Đan kỳ càng thêm khổng lồ, nhưng độ tinh khiết lại không sánh bằng. Vì vậy, đối với cùng một đạo trà phẩm, Trà Sư Kết Đan kỳ có ưu thế rất lớn về thời gian hàm hương, nhưng số lượng hương liệu trích xuất lại ít hơn nhiều so với Trà Sư Trúc Cơ kỳ. Bởi thế, khi luyện chế trà phẩm chí cao, thường do Trà Sư Trúc Cơ kỳ đảm nhiệm.

Khi Luận Trà Đại Hội tiến hành đến giai đoạn hậu kỳ, đối thủ còn lại sẽ càng ngày càng ít. Sự xuất hiện liên tục của Trà Sư dễ dẫn đến thiếu hụt thể lực, cần phải có đủ thời gian để phục hồi. Và Trà Sư Kết Đan kỳ thực chất chính là phần bổ trợ cho họ, để họ có thể tiến hành so tài bằng một loại trà phẩm khác trong khi các Trà Sư Trúc Cơ kỳ nghỉ ngơi và hồi phục.

Quy tắc vòng trà thi thứ ba là các thế lực phái ra một vị Trà Sư Kết Đan kỳ, dùng Vạn Trà Hương làm đối tượng, thời gian hàm hương không hạn, một trăm vị Trà Sư có lượng hương liệu trích xuất nhiều nhất sẽ đạt được tiến giai. Nếu số lượng hương liệu bằng nhau, sẽ dùng thời gian hàm hương và tu vi cảnh giới để quyết định thắng bại.

Vòng thi đấu thứ ba này hoàn toàn được thiết kế dành cho Trà Sư Kết Đan kỳ, và thường là sự thể hiện cơ bản về tiêu chuẩn trà nghệ của một thế lực. Các Trà Sư Kết Đan kỳ tham gia thi đấu thường là sư phụ của các Trà Sư Trúc Cơ kỳ. Tài nghệ cao thấp của họ ảnh hưởng trực tiếp đến tiêu chuẩn của đệ tử Trúc Cơ kỳ. Luận Trà Đại Hội thiết kế trận đấu này chính là một khảo nghiệm căn bản đối với các thế lực.

Phan Hồng Đình bụng làm dạ chịu bước vào nội thất, sau khi chuẩn bị một chút liền hăng hái đứng trên trà đàn. Xung quanh trà đàn lần lượt sáng lên, gần một nghìn Trà Sư Kết Đan kỳ đều có vị trí và trách nhiệm riêng, để Luận Trà Đại Hội bắt đầu cuộc tranh giành cuối cùng.

Đối với Trà Sư Kết Đan kỳ, việc dùng Giáng Âm Đan không hề có bất kỳ ý nghĩa nào, bởi vì âm nguyên của họ đã đủ khổng lồ, dư dả để duy trì vài đạo trà phẩm. Tuy nhiên, điều không hoàn hảo là độ tinh khiết của âm nguyên lại không cao, hơn nữa, dựa trên công pháp chủ tu và thể chất khác nhau của mỗi người, độ tinh khiết của âm nguyên cũng sẽ có sự sai biệt rất lớn. Đây cũng chính là mấu chốt quyết định năng lực ngưng tụ hương liệu của Trà Sư.

Phan Hồng Đình tu luyện Hồng Ma Chí Tôn Quyết, một trong số ít bí công thượng cổ còn tồn tại của Hợp Hoan Tông. Công pháp này chỉ thích hợp cho nữ tu luyện. Công pháp của Hợp Hoan Tông vốn dĩ kỳ lạ, đặc biệt là công pháp nữ tu, yêu cầu cực cao về tinh luyện âm nguyên. Mà Hồng Ma Chí Tôn Quyết lại càng là cực phẩm trong vạn pháp. Âm nguyên mà nó ngưng luyện không những tinh thuần mà còn hùng hậu, điểm này là điều mà các công pháp khác không thể sánh bằng!

Bản chuyển ngữ này là sản phẩm độc quyền được thực hiện bởi truyen.free.