Ở trường học, phàm là gặp rắc rối, điều đầu tiên Vương Lệnh nghĩ đến tuyệt đối không phải là tìm đồng học hay thầy cô giúp đỡ. Dĩ nhiên, trong đó có một phần là vì sự kiêu ngạo của bản thân cậu, nhưng sâu xa hơn, đó là vì cậu không quen nhờ vả.

Vương Lệnh không quen nhờ người khác làm việc cho mình. Cậu đã quen với sự cô độc, dù gặp phiền phức đến mấy, cậu cũng luôn tự mình lặng lẽ giải quyết mọi vấn đề.

Việc cầu cứu đồng học hay thầy cô đối với Vương Lệnh... căn bản là không tồn tại trong suy nghĩ cậu.

Đương nhiên, trong những tình huống nước sôi lửa bỏng như thế này, đôi khi Vương Lệnh vẫn sẽ huy động một vài "quần chúng" đặc biệt.

Những "quần chúng" này có thể là vô số ong mật bay lượn trong bụi hoa, có thể là lũ kiến nhỏ vô cùng tận... Hoặc là, chính là những chú mèo hoang lang thang khắp sân trường. Dù sao, lực lượng mà Vương Lệnh huy động tuyệt đối không phải là con người.

Thật ra, dù là ong mật hay kiến, chúng đều có những hạn chế riêng. Mặc dù số lượng khổng lồ, nhưng vì linh trí quá thấp, ngay cả Vương Lệnh cũng rất khó kiểm soát. Tiếng đàn dù có du dương đến mấy, đàn gảy tai trâu cũng chẳng ích gì.

Do đó, lũ mèo hoang túm năm tụm ba trong sân trường hẳn là "lực lượng" mà Vương Lệnh phát triển thuần thục nhất cho đến tận bây giờ.

...

Trong nhận thức của tất cả mèo hoang, ngoài việc suốt ngày kiếm ăn, ngủ, phơi nắng, đánh đấm nhau... còn có một việc c��c kỳ quan trọng, đó là nhất định phải tìm được tổ chức của mình, để rồi được lớn mạnh khỏe dưới sự lãnh đạo và yêu mến của tổ chức.

Khi mỗi chú mèo hoang trải qua những năm tháng phiêu bạt dài đằng đẵng, sau khi nhận ra sự thật nghiệt ngã rằng chẳng có "quan chức dọn phân" nào chịu cưu mang mình, chút kiêu ngạo cuối cùng trong lòng chúng tan biến, và chúng bắt đầu kết bè kết phái nương tựa lẫn nhau với những chú mèo đồng cảnh ngộ.

Phải biết, hiện giờ một chú mèo hoang không có "biên chế" thì đến một miếng cá khô cũng chẳng được chia chác gì!

Và đó chính là hiện thực xã hội tàn khốc của thế giới loài mèo.

Bởi vậy, tuyệt đại đa số mèo hoang nhìn có vẻ tản mát, nhưng thực chất vẫn có tính kỷ luật nghiêm ngặt. Chúng ra ngoài tuần tra đúng giờ, rồi lại trở về căn cứ bí mật đúng giờ. Tuyệt đối không cho phép những phần tử quấy phá ngoài vòng pháp luật có nửa điểm cơ hội làm hại mình trong màn đêm.

Tóm lại, những chú mèo hoang không có "quan chức dọn phân" này thực ra rất đoàn kết.

Chẳng hạn như lũ mèo hoang ở khu Bồi Nguyên, chúng đều có các đội nhóm riêng, giữa các đội nhóm vừa có cạnh tranh vừa có đồng minh. Thế giới của loài mèo nhìn qua thật an nhàn lười biếng, nhưng trên thực tế lại chẳng hề đơn giản như mọi người vẫn tưởng tượng. Những chú mèo con cũng có đủ loại vấn đề của riêng mình: chúng sẽ ồn ào, sẽ đánh nhau, sẽ tranh giành địa bàn... Đương nhiên, chúng cũng có tín ngưỡng riêng.

Đặc biệt hơn nữa, đối với hàng ngàn hàng vạn đoàn thể mèo hoang lớn nhỏ này mà nói, tín ngưỡng chung của chúng chính là Miêu tiên nhân.

Có không ít truyền thuyết về Miêu tiên nhân, nhưng trong số những câu chuyện được lưu truyền miệng, nghe có vẻ hơi phóng đại này, có bốn sự kiện khiến tất cả loài mèo đều phải tin phục. Bởi lẽ, có rất nhiều nhân chứng cho bốn sự kiện này, không ít mèo hoang thế hệ trước đều có thể đứng ra làm chứng.

Một trong các truyền thuyết! —— Về lai lịch của Miêu tiên nhân!

Thời điểm Miêu tiên nhân xuất hiện lần đầu tiên, rất nhiều mèo đã không còn nhớ rõ. Chúng chỉ biết rằng Miêu tiên nhân xuất hiện rất đột ngột, đến vô ảnh đi vô tung, thần long thấy đầu không thấy đuôi. Nhiều khi, người ta thấy ngài nương theo một đoàn mây mù rồi bỗng nhiên hiện thân, khiến những chú mèo cảm thấy một vẻ tiên phong đạo cốt hoàn mỹ.

Dần dà, danh xưng Miêu tiên nhân cũng từ đó mà ra.

...

Truyền thuyết thứ hai! —— Về sự xuất hiện của Miêu tiên nhân!

Sự xuất hiện của Miêu tiên nhân không chỉ đơn thuần vì phương thức ra sân thần kỳ, mà còn nằm ở khí thế trưởng giả bẩm sinh cùng sự uy nghiêm của ngài. Hầu như tất cả mèo đều nhớ rõ, khi Miêu tiên nhân lần đầu xuất hiện, đã xảy ra mấy đại sự oanh oanh liệt liệt.

Chuyện thứ nhất, Miêu tiên nhân chỉ dựa vào sức mình đã quét sạch tất cả chuột ẩn mình trong đường cống ngầm, trong phạm vi năm ngàn kilomet vuông quanh khu vực thành phố Bồi Nguyên! Ngài đã tạo dựng đủ không gian sinh tồn cho những chú mèo con đơn độc, lực mỏng.

Tốc độ sinh sôi của chuột nhanh hơn mèo rất nhiều, một lứa đã có mười mấy con, trong khi đa số mèo lang thang đều là mèo độc thân... Dần dà, số lượng chuột đã lớn hơn cả mèo. Lúc bấy giờ, nếu không phải Miêu tiên nhân ra tay, loài mèo căn bản sẽ không có đủ môi trường sinh tồn, và càng không thể thành lập được căn cứ riêng của mình dưới hệ thống cống ngầm như hiện tại.

Có thể nói, ngay trong sự kiện đầu tiên khi Miêu tiên nhân xuất hiện, ngài đã có cống hiến to l���n cho loài mèo.

Khi ấy, những con chuột ở khu Bồi Nguyên kẻ thì bỏ trốn, người thì tan tác, có con thậm chí còn bị uy áp của Miêu tiên nhân làm choáng váng rồi bị lũ mèo hoang nhặt lên từng con một làm lương thực dự trữ;

Chuyện thứ hai, Miêu tiên nhân đã phổ biến quan niệm quản lý đội nhóm cho những chú mèo hoang thời bấy giờ. Chính vì thế, giờ đây, dù không có "quan chức dọn phân" đi theo, những chú mèo hoang vẫn có một mái nhà để nương tựa; căn cứ được chúng xây dựng dưới hệ thống cống ngầm chính là ngôi nhà hiện tại của chúng; và cũng chính vì có chế độ quản lý đội nhóm quy củ, mỗi chú mèo hoang giờ đây khi ra ngoài đều ngẩng cao đầu ưỡn ngực, hoàn toàn không thèm để ý đến ánh mắt khinh thường của lũ mèo nuôi trong nhà được "quan chức dọn phân" chăm sóc.

Và về sự kiện thứ ba khi ngài xuất hiện, đó là Miêu tiên nhân đã xua đuổi "Đại cẩu bang" – lũ chó hoang lấy việc dọa dẫm mèo hoang làm thú vui – ra khỏi khu Bồi Nguyên. Khi ấy, đám chó lang thang do một con Husky dẫn đầu, tất cả đều bị Miêu tiên nhân dọa cho kinh hồn bạt vía, chạy thục mạng mà đến một tiếng rắm cũng không dám thả.

...

Truyền thuyết thứ ba! —— Về sự thoái ẩn của Miêu tiên nhân.

Sau khi hoàn thành ba đại sự kiện nói trên, Miêu tiên nhân dần dần biến mất khỏi tầm mắt của tất cả mèo ở khu Bồi Nguyên. Lũ mèo hoang đã tự phát tổ chức các hoạt động tìm kiếm, thậm chí có con còn ngồi xổm trên cây theo dõi suốt hai mươi bốn giờ, chỉ để thu thập một chút manh mối nhỏ nhoi về Miêu tiên nhân.

Nhưng rất đáng tiếc, mọi nỗ lực của loài mèo đều trở thành công cốc. Miêu tiên nhân không còn xuất hiện, ngài hoàn toàn biến mất, hệt như người anh hùng thầm lặng đỡ bà cụ qua đường mà không để lại tên tuổi.

Đương nhiên, dù vậy, địa vị của Miêu tiên nhân trong tâm trí tất cả mèo hoang ở khu Bồi Nguyên vẫn không thể lay chuyển. Thậm chí, tín ngưỡng này còn lan truyền ra cả những vùng đất bên ngoài khu Bồi Nguyên.

Có thể nói, nền văn hóa tín ngưỡng của những chú mèo hoang ở các khu vực bên ngoài hiện tại đã chịu ảnh hưởng sâu sắc từ loài mèo ở khu Bồi Nguyên.

...

Cuối cùng, truyền thuyết thứ tư! —— Về hình tượng của Miêu tiên nhân.

Về vẻ ngoài của Miêu tiên nhân, trong giới mèo hoang có thể nói là mỗi người một ý.

Có chú mèo tin rằng, Miêu tiên nhân là một linh miêu cơ bắp đột biến, uy vũ hùng tráng, khi đứng thẳng có thể cao tới một mét tám, ngang tầm chiều cao của con người;

Cũng có chú mèo khác lại nói, Miêu tiên nhân là một chú mèo máy đến từ tương lai ngoài hành tinh, với thân hình màu xanh lam hơi mập mạp và chiếc mũi đỏ nổi bật. Còn về đoàn mây mù thường xuất hiện cùng ngài, rất có thể đó chính là động cơ hơi nước mà Miêu tiên nhân tự trang bị đang phát huy tác dụng...

Đương nhiên, những hình tượng trong truyền thuyết kể trên đều không đáng tin cậy.

Về hình tượng thực sự của Miêu tiên nhân, những chú mèo hoang thế hệ trước đã sớm xác nhận.

Một chú mèo già bẩm sinh dị đồng đã từng tận mắt nhìn thấy từ trong đoàn mây mù đó...

Hình tượng thật sự của Miêu tiên nhân, chính là một chú mèo Ba Tư lông trắng đen xen kẽ...

Mọi nội dung trong bản biên tập này đều thuộc quyền s�� hữu của truyen.free, vui lòng trân trọng thành quả lao động.