Cho đến trước hôm nay, Thẩm Kiện vẫn chưa từng đặt chân đến Côn Luân Sơn.

Tuy nhiên, những truyền thuyết về nơi này hắn sớm đã thuộc lòng.

Vào vô số năm về trước, Đông Bồng Lai và Tây Côn Luân của Viêm Hoàng Đại Thế Giới đối lập nhau, đại diện cho hai đỉnh cao của thời đại, đồng thời cũng ��ại diện cho hai hệ thống tu luyện lớn.

Khác với Đông Bồng Lai tu luyện khí hóa thần, tự thân cầu chân, pháp môn tu hành của Tây Côn Luân năm đó lại thiên về học hỏi tự nhiên, trong đó đã bao gồm cả thiên nhiên lẫn những sinh linh khác.

Có thể nói, pháp môn tu hành của Tây Côn Luân là một trong những pháp môn sớm nhất trong lịch sử Giới Tu Đạo Nhân tộc thăm dò sức mạnh truyền thừa huyết mạch.

"Long Nhân" của Bích Hải Long Cung đời sau, ở một mức độ nào đó, đã tiếp nối những người đi trước từ pháp môn của Tây Côn Luân, mở đường cho người đời sau và phát triển rực rỡ.

Thời đại Tây Côn Luân, sự truyền thừa huyết mạch không mạnh mẽ đến thế như "Long Nhân" của Bích Hải Long Cung.

Nhưng vào thời điểm ấy, đã có khái niệm về Côn Luân tộc.

Tộc nhân Côn Luân tộc, Tiên Thiên gần gũi với đạo pháp tu hành của Côn Luân nhất mạch, thực tế ở giai đoạn nhập môn, việc tu luyện tương đối đơn giản.

Giữa các tộc nhân đương nhiên cũng có thiên tài và những sự khác biệt về tư chất, nhưng đa số người, khi tu tập đạo pháp đều có thể đạt được chút thành tựu.

Ít nhất, trong truyền thừa của Côn Luân nhất mạch, không nói mỗi người đều là thiên tài, thế nhưng phần lớn đều có thể bước lên con đường tu hành.

Dùng tiêu chuẩn hiện tại mà xét, nếu chỉ xét riêng đạo pháp của Côn Luân tộc, vậy thì thiên phú căn cốt của tộc nhân Côn Luân tộc cơ bản đều có thể coi là thuộc hàng thượng đẳng.

Điều này, đối với đại đa số chúng sinh bình thường, những người mà việc tu luyện là vô cùng khó khăn, mà nói, tỷ lệ này quả thực cao hơn nhiều.

Bởi vậy, Tây Côn Luân trở thành một trong những Đạo Pháp Thánh Địa nổi danh nhất lúc bấy giờ, vạn chúng kính ngưỡng.

Tuy nhiên, mặt trái của vấn đề là, truyền thừa của Côn Luân có tính bài ngoại nhất định.

Người ngoài khi mới bái nhập tông môn Côn Luân, ngược lại rất khó có được thành tựu lớn.

Chỉ khi huyết mạch trải qua nhiều đời chịu ảnh hưởng và cải tiến, tích lũy qua mấy đời người, mới có thể sản sinh ra thiên tài tu hành đạo pháp Côn Luân.

Khái niệm Côn Luân tộc cũng từ đó mà ra.

Trong mắt những người đương thời, họ bị đối xử như người ngoài.

Tu hành đạo pháp Côn Luân, ở cùng cảnh giới, tuổi thọ có thể dài hơn so với người tu hành đạo pháp Bồng Lai.

Dù cảnh giới cấp độ không cao, tuổi thọ cũng sẽ rất dài, bởi vậy Côn Luân nhất tộc còn có biệt danh Trường Sinh nhất tộc.

Nhưng có lợi thì có hại.

Người tu hành đạo pháp Côn Luân rất khó sinh sôi nảy nở hậu thế.

Tình huống này tương tự với Long, Chu Tước, Kỳ Lân và các đại yêu thuần huyết khác.

Trong truyền thuyết, khi Thiên Ma hạo kiếp giáng lâm, Tây Côn Luân là nơi đầu tiên gặp nạn, tan vỡ sớm nhất, còn trước cả Đông Bồng Lai.

Một trường hạo kiếp suýt nữa khiến nhân gian bị diệt vong, may mắn thay Viêm Hoàng Đại Thế Giới cuối cùng vẫn kiên trì được.

Tuy nhiên, thịnh thế tu đạo ban đầu của Viêm Hoàng, bao gồm cả Tây Côn Luân và Đông Bồng Lai, từ đó đã trở thành lịch sử.

Theo như đồn đãi, tộc nhân Côn Luân tộc không bị diệt sạch hoàn toàn, những người sống sót cùng một số tiền bối tổ tiên khác của Giới Tu Đạo đã đi du hành thăm dò các Chư Thiên thế giới bên ngoài Viêm Hoàng Đại Thế Giới.

Bọn họ đã mang đến hạt giống ban đầu của việc tu đạo cầu chân cho các thế giới khác, sau đó phân nhánh phát triển riêng.

Bởi vậy mới có khái niệm Viêm Hoàng Đại Thế Giới chính là Tổ Đình nguồn gốc của văn minh tu đạo Chư Thiên vạn giới.

Trong đó đã có truyền thừa đạo pháp của hệ Đông Bồng Lai, và cũng có truyền thừa của hệ Tây Côn Luân.

Khai Nguyên Đại Thế Giới, Vũ Hành Đại Thế Giới và nhiều thế giới khác, trong lịch sử đều đã từng xuất hiện tình huống tương tự như Bích Hải Long Cung, với thuyết duy huyết thống, độc quyền tài nguyên tu đạo, và phân chia giai cấp xã hội.

Cũng giống như Bích Hải Long Cung, xét về mặt kỹ thuật pháp môn, tất cả đều có liên quan đến truyền thừa của hệ Tây Côn Luân Viêm Hoàng năm đó, chịu sự dẫn dắt của nó, thừa hưởng di sản của nó.

Tuy nhiên, dưới sự xoay vần của thời gian, pháp môn truyền thừa huyết thống dần bị phá vỡ.

Bích Hải Long Cung của Viêm Hoàng là vậy, các thế giới khác với tình huống tương tự cũng vậy.

Nhất là hai, ba ngàn năm trước, cuộc cách tân do Nguyên Thiên Tôn, Linh Cốt Thiên Tôn và những người khác dẫn đầu ở Khai Nguyên Đại Thế Giới đã thúc đẩy Chư Thiên vạn giới cùng nhau tiến tới xã hội văn minh Tu Chân hiện đại, khiến cho toàn bộ Giới Tu Đạo cùng một lúc trải qua những biến đổi long trời lở đất, và càng dần dần đoạn tuyệt hoàn toàn truyền thừa huyết thống thuần túy.

Quả thật, trưởng bối vẫn có thể mang đến cho hậu bối những đặc quyền và những ưu thế mà tầng lớp thấp kém khó có thể tưởng tượng.

Nhưng rất khó tái xuất hiện việc thiên phú tu đạo được truyền thừa trực tiếp nhờ huyết thống, dẫn đến khả năng độc quyền tuyệt đối.

Sẽ không còn có những tồn tại "Long Nhân" như vậy nữa.

Tình huống của Khúc Vĩ, Tô Manh và những người khác, nhìn như tro tàn sống lại, nhưng điều kiện vô cùng khắc nghiệt, càng giống là trường hợp đặc biệt trong số những trường hợp đặc biệt.

Tuy nhiên, pháp môn có liên quan đến họ, xem ra cũng có mối quan hệ rất lớn với Côn Luân Sơn.

Thẩm Kiện đảo mắt nh��n xung quanh, ngắm nhìn núi non trùng điệp, trong lòng thầm tính toán cẩn thận.

Chủ nhân cũ của bảo tháp, liệu có còn tại nhân thế chăng?

Hắn có ở trong Côn Luân Sơn này không?

Nơi đây từ sau Thượng Cổ, cũng đã hoang phế.

Giống như Bồng Lai Hải, trong lịch sử vạn năm sau khi tan vỡ, không ngừng có người đến khai quật những bí mật che giấu và giá trị còn sót lại ở đây, hàng năm không biết có bao nhiêu người đến tìm vận may.

Cho đến ngày nay, những vật có giá trị ở đây đã gần như bị cướp sạch.

Còn lại, chỉ có vô vàn nguy hiểm, một mảnh đất chí hung, ngay cả Kim Đan kỳ Tôn Giả tiến vào cũng không an toàn, so với Xích Nguyên Tuyết Sơn, Địa Mạch Thục Sơn thì chỉ có hơn chứ không kém.

Trong tình huống dần dần ít người lui tới, nơi đây lại có khả năng trở thành nơi ẩn thân của những người khác.

Thẩm Kiện hiện tại rất hoài nghi, tòa bảo tháp này bay trở về đây, phải chăng là trở về vòng tay của chủ nhân cũ của nó.

Trong đầu hắn bất chợt nhớ tới lão nhân trên Bạch Ngọc Bàn lúc trước.

"Chi bằng trước hết tìm về chỗ của bảo tháp, quan sát tình hình rồi nói sau." Thẩm Kiện một lần nữa khởi hành: "Nếu như chính phủ liên bang cùng trường học muốn cử người đến tìm ta, cũng hẳn là nhắm vào tòa bảo tháp này mà tìm đến."

Trong thời gian nhiều trường liên hợp thực tập giảng dạy, hắn cùng Yến Đông Lôi hai người mất tích, Thiên Hải Đại học cùng Nam Phong Đại học chắc chắn sẽ không từ bỏ ý đồ.

Trung tâm điều phối của chính phủ liên bang cũng sẽ không thể thờ ơ.

Vấn đề duy nhất hiện tại là xem khi nào bọn họ có thể tìm thấy.

Bên Đông Hải Đại Khư, quả thực đã nổi lên rối loạn.

Ba vị Nguyên Anh kỳ lão tổ trước đây chặn đường bảo tháp, giờ phút này mặt mày đều ủ dột.

Một người trong số đó đã rời đi trước, ý đồ trực tiếp truy tìm bảo tháp đã phá không biến mất.

Hai người còn lại lưu tại chỗ cũ, một lão giả nói: "Hy vọng có thể chặn lại được, ít nhất cũng biết kiện pháp bảo kia rơi xuống nơi nào."

Nữ tử đối diện ông ta thần sắc nghiêm túc: "E rằng không dễ dàng, chủ nhân trước đây của kiện pháp bảo này thật không đơn giản, tu vi thực lực e rằng vẫn còn trên cả chúng ta."

"Người có thể giấu diếm được tai mắt của những người khác ở Đông Hải Đại Khư, làm ra thủ đoạn như vậy, tự nhiên không đơn giản." Lão giả trầm giọng nói: "Theo lão phu thấy, chính là Hạ đạo hữu!"

Minh Sơn lão tổ, Hạ Cảnh Lâm, đã từng trấn thủ Đông Hải Đại Khư, hơn mười năm trước ly khai, về sau nghe nói tìm nơi ẩn cư tiềm tu, dần dần không có tin tức.

"Rất có thể." Nữ tử đồng ý gật đầu, sau đó quay đầu nhìn về phía La Tây Hạo và các học sinh khác: "Trước hết đưa bọn họ ra ngoài đã, đã mất tích hai người rồi, đừng để mất thêm ai nữa, tiện thể hỏi thăm kiến thức của họ, xem có thêm manh mối nào không."

Nội dung độc quyền này là công sức biên dịch của Truyen.free, kính mong độc giả trân trọng.