Vì Mộng Linh, Trịnh Lễ đã dốc hết tâm huyết.

Không nghi ngờ gì, với tiềm năng cực lớn và độ phù hợp dị năng đạt mức tối đa với Trịnh Lễ, Mộng Linh chắc chắn là vũ khí chủ lực của hắn.

Khái niệm song kiếm của nàng đã thể hiện bản chất của sự cân bằng và đối đẳng giữa các khái niệm.

Thời gian và không gian là hai trục trên hệ tọa độ, nhưng khác với sự đối lập hai cực Nam – Bắc trong phương Tây, song kiếm của Trịnh Lễ lại được khai sinh từ khái niệm “ngươi trong ta, ta trong ngươi”.

Điều này hiển nhiên là do tiềm thức của kiếm chủ quyết định.

Trịnh Lễ không cho rằng sẽ có sự đối lập hoàn toàn tồn tại. Ngay cả những khái niệm đối lập cũng phải tương tự như “Âm Dương Ngư”, cộng hưởng lẫn nhau... “Vì có ngươi nên mới có ta.”

Ngay từ rất sớm, hắn đã có ý thức kết hợp các khái niệm đối lập, tương hỗ như “Âm dương”, “Sinh tử”, “Thời không” cho nó. Nếu theo lý thuyết linh năng phương Tây, điều này hẳn đã sụp đổ từ lâu, bởi vì nó “không thuần túy”.

Nhưng trên thực tế, song kiếm Mộng Linh lại phát triển khá tốt, từng khái niệm chồng chất, chế ước, và khế hợp lẫn nhau, luôn duy trì một trạng thái cân bằng vi diệu.

Nó tiến hóa như một vũ điệu trên sợi dây thép, cuối cùng đạt đến dự liệu của Trịnh Lễ... Tất cả đều được thống nhất dưới “khái niệm” này.

Âm dương.

Âm dương là một khái niệm có vị thế khá cao trong phương Đông, thậm chí là nòng cốt triết học và ký hiệu văn hóa.

“Vạn vật dựa vào âm mà ôm lấy dương, trùng khí dĩ vi hòa.”

Vạn vật nương tựa vào âm mà hướng về dương, và từ sự tương tác của âm dương nhị khí mà hình thành nên một thể hài hòa mới.

“Đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật.”

Đạo là duy nhất, bản thân nó bao hàm âm dương nhị khí. Âm dương nhị khí tương giao tạo nên một trạng thái hài hòa, và vạn vật được sinh ra từ trạng thái đó.

Nếu vạn vật được sinh ra từ sự va chạm, tương giao của âm dương, vậy liệu ta có thể xây dựng một nền tảng được cấu tạo từ âm dương nhị khí để gánh chịu “Vạn vật” chăng?

Không, không cần gánh chịu vạn vật theo đúng nghĩa đen, chỉ cần không ngừng thêm vào các khái niệm đối đẳng, đối lập, dần dần hoàn thiện “Thế giới” và “Vạn vật” như trong mô tả. Thanh linh nhận này sẽ có sự trưởng thành vô hạn, và điều này cũng có nghĩa là sự trưởng thành của Trịnh Lễ cũng sẽ vô hạn.

Thời gian và không gian là tọa độ cùng nền tảng cấu tạo nên thế giới. Chính khi chúng cùng nhau xây dựng khái niệm “Thế giới”, chúng đã mang đến khả năng này cho Trịnh Lễ.

Khả năng tiến hóa vô hạn của linh nhận chính là căn bản cho sự ra đời của ý tưởng này... Dĩ nhiên, nguyên nhân trực tiếp là sau khi Thời Kình chết, năng lực không gian siêu cường của tộc Thời Kình đã khiến Trịnh Lễ nhận ra tính không thể phân chia giữa thời gian và không gian. Thêm vào đó, lần đầu tiên tiến hóa, các cô gái đã cầu xin các vật liệu hệ không gian, càng khiến Trịnh Lễ nhận ra khả năng này tồn tại.

Thật buồn cười, Mộng Linh, lưỡi đao thứ ba của Trịnh Lễ, mới chính là “vũ khí” đầu tiên của hắn.

Trước đó, “Xe Đom Đóm” là khát vọng trốn tránh, “Nhìn thấu lòng người” là khát vọng tránh né tổn thương. Mãi đến đêm hôm ấy, hắn mới quyết tâm giương song đao đối mặt với thế giới.

“Nếu trốn không thoát, không tránh được, vậy thì cứ giết xuyên qua!”

Mộng Linh, dù còn thiếu một chút “nhân tính”, lại gửi gắm quá nhiều kỳ vọng của hắn.

Nhưng chính vì kỳ vọng quá lớn, hắn lại càng thêm do dự. Những thử nghiệm trước đây của Trịnh Lễ đều chỉ đạt mức tiêu chuẩn.

Ví dụ như khái niệm “Sinh tử”, đó là một khái niệm đối lập siêu cấp. Mộng Linh, một tay cướp đoạt sinh mạng và thời gian, một tay trả lại, phục hồi sinh mạng, quả thực rất phù hợp với khái niệm này.

Và nếu muốn gánh chịu khái niệm này, cần phải thêm vào những vật liệu mang thuộc tính “Sinh mạng” và “Tử vong” có địa vị cao hơn, để song kiếm Mộng Linh đột phá một vài lần, xem kết quả ra sao.

Giống như trò xếp gỗ, việc đưa vào khái niệm đối lập lần đầu tiên sẽ trực tiếp quyết định độ cao cuối cùng có thể xếp được. Nếu nền tảng tốt, “tầng dưới của khối gỗ” thậm chí có thể trở thành nền móng mới, giúp các “đối lập” phía trên gánh chịu được nhiều hơn.

Mặc dù dùng hình ảnh xếp gỗ để hình dung, nhưng đây càng giống với “phần không gian”, bản thân các khái niệm cũng sẽ hấp dẫn và ảnh hưởng lẫn nhau.

Vì thế, Trịnh Lễ đã rất tự nhiên mà do dự... À, nguyên nhân thì không cần nói thêm nữa, đôi khi có quá nhiều lựa chọn chưa chắc đã là điều tốt.

Bởi vì có quá nhiều con đường, vả lại với năng lực của Trịnh Lễ, về cơ bản hắn đều có thể đi thông. Ngược lại, hắn không biết đâu mới là con đường tốt nhất... Dù có thể thấy được tương lai ngắn ngủi, liệu có thật sự nhìn thấy điểm cuối không? Trong các câu chuyện ngụ ngôn, những “Tiên tri” có kết cục tốt thì chẳng được mấy người.

Dĩ nhiên, bản thân “Âm dương” là một câu trả lời tiêu chuẩn, nhưng dường như nó thật sự chỉ là một khái niệm triết học. Trong “thế giới tự nhiên” đã biết, không có sinh vật nào mang thuộc tính này.

Trong khi những kiếm chủ bình thường đã chạy đến điểm cuối, hắn vẫn còn ở vạch xuất phát, do dự không biết nên đi con đường nào. “Mẹ Tinh Tinh” muốn hắn nhắm mắt, quả thực không sai.

Sự do dự này dĩ nhiên đã làm trì hoãn mọi chuyện... Ngược lại, hắn cũng không ít việc lộn xộn khác phải lo, bận quá nên cứ thế mà gác lại.

Nhưng giờ đây, nhu cầu thúc đẩy sự tiến bộ khiến bản thân hắn dường như không thể ngừng lại được nữa.

“Theo một số truyền thuyết thần thoại xa xưa, âm dương ảnh hưởng đến sự vận chuyển của trời đất. Sấm sét được coi là cơn thịnh nộ hoặc sự kinh sợ của trời, cũng khế hợp với thuộc tính ‘thiên phạt chi lôi’ của Văn Trọng. Vậy ‘âm dương đôi roi’ nên là một thần binh thuộc về lôi, vừa là nền tảng vừa là vũ khí cốt lõi.”

Không cần nhắc đến điều khác, sấm sét với đặc tính “cực âm cực dương” chính là tiêu chí rõ ràng nhất.

Kết hợp với sự gia trì của đôi thần quyền mà bản thân nó sở hữu, song kiếm Mộng Linh sau khi tiến hóa tự nhiên sẽ trở thành một thanh lôi đình thần binh, thoát khỏi tình cảnh khó chịu của một vũ khí chính mà lại thiếu hụt lực công kích.

Nhưng lúc này, dù đã tìm ra mục tiêu lý tưởng, hắn lại chưa tìm được “lối đi” để đạt được mục tiêu đó.

Trịnh Lễ đã yêu cầu bộ phận nghiên cứu liên tục xác nhận, và quả thực hiện tại không có linh năng sinh vật nào tự mang khái niệm “Âm” hay “Dương” tồn tại.

Đây dường như là một tư tưởng triết học đặc biệt của người phương Đông khi quan sát quy luật tự nhiên, nó sẽ không xuất hiện rõ ràng trong thế giới tự nhiên mà cần tự thân tìm mọi cách để tinh luyện và ghép lại từ “thế giới tự nhiên”.

Nhưng vấn đề lại nảy sinh: nếu âm dương có thể tạo thành và ảnh hưởng vạn vật... nói cách khác, âm dương nằm trong vạn vật, vậy bản thân hắn lấy gì để chắp vá âm dương?

Việc này đòi hỏi phải cố gắng gắn khái niệm “âm dương” lên song kiếm Mộng Linh, để nó càng khế hợp với thần thoại “âm dương đôi roi”. Không ngờ lại mắc kẹt ở bước tìm kiếm tài liệu này.

Nhưng theo một nghĩa nào đó, đây cũng là điều tốt. Nếu có thể có được danh xưng thần binh “âm dương đôi roi”, nó sẽ ngược lại ban cho song kiếm Mộng Linh thuộc tính âm dương được thế giới “công nhận”, và quá trình tiến hóa sau này sẽ trở nên rất thuận lợi.

Bản thân cường độ của “âm dương đôi roi” lại không quan trọng. Cái danh “thần” mà nó ban cho, thuộc tính “âm dương”, mới là thứ Trịnh Lễ khao khát nhất. Dù đó từng là một khái niệm triết học nhân tạo, nhưng một khi được Tứ Linh và ý thức thế giới công nhận, nó tự nhiên sẽ trở thành vật chất thật sự tồn tại.

Vấn đề lại trở về điểm ban đầu... “Tốt nghiệp Karazhan rồi lại về Karazhan à!”

Lúc này, chứng khó lựa chọn của Trịnh Lễ lại tái phát. Hắn biết nên đưa vào hai khái niệm đối đẳng để nó càng gần với “âm dương”, nhưng đưa vào cái nào là tốt nhất đây?

“Sinh và tử? Không, sự đối lập quá mạnh, không phù hợp. Hơn nữa, cảm giác không đúng lắm.”

“Quang minh và hắc ám... Cũng không ổn lắm, sự đối lập còn mạnh hơn cả sinh tử. Quang và ảnh? Có vẻ hơi tốt hơn một chút, nhưng dường như cũng không được, ảnh phụ thuộc vào ánh sáng, mà ảnh lại yếu hơn quang quá nhiều...”

“Tồn tại và không tồn tại? Sách, càng rắc rối.”

Nếu chỉ cần hồi tưởng và suy nghĩ một chút là có thể đưa ra kết quả, thì Trịnh Lễ đã chẳng phải do dự kẹt lại ở đây lâu đến thế.

“Lúc này, nên... gọi điện thoại cho khách mời ngoài sân!”

Vì vậy, Trịnh Lễ liền gọi một cú điện thoại.

Ghét nhất những Riddler, lời nói cũng chỉ nói thẳng một nửa. Đã giúp thì làm ơn nói rõ ràng luôn đi.

Mà rất may mắn, vị nghị trưởng cũng không tức giận. Vốn dĩ, bà ấy đã có ý định giúp hắn đến cùng.

Nhưng điều được đưa tới vẫn là một lời bí ẩn...

“Nhắm tai lại, nhìn vào mục tiêu của ngươi, và ngươi sẽ biết c��ch chọn.”

Nhắm tai lại? Trước hết bắt ta nhắm mắt, giờ lại nhắm tai? Ý gì đây?

Nhưng vế sau, “nhìn vào mục tiêu của ngươi”, lại khiến Trịnh Lễ hiểu ra...

“Mục tiêu bây giờ? Mục tiêu nào? Sinh vật thần thoại à, mục tiêu của ta là Chúc Long! Đặc tính thần thoại của Chúc Long là ‘mở mắt thì thành ban ngày, nhắm mắt thì thành đêm’, ‘mắt nhật nguyệt’ đó thôi!”

Quay đầu nhìn lại, Trịnh Lễ đã hoàn toàn nghĩ thông suốt.

Có lẽ vì cảm thấy trình độ giải đố của Trịnh Lễ bình thường, nên vị Riddler này đã không đưa ra câu đố quá khó, mà chỉ là một câu đố chữ đơn giản.

“‘Âm dương’ nếu bỏ đi những yếu tố ‘bên ngoài’ (như ‘tai’ hay những thứ ‘bên cạnh’ gây nhiễu), chẳng phải chỉ còn lại ‘Nhật nguyệt’ sao! Thế giới tự nhiên không có âm dương, nhưng nhất định có nhật nguyệt, gần như mỗi thế giới đều có mà!”

Những con chữ được trau chuốt này là thành quả biên tập của truyen.free, gửi đến bạn đọc một trải nghiệm văn chương hoàn chỉnh.