Lý Tín, người mang "áo bào trắng", trông khoảng từ 35 đến 45 tuổi, nhưng tuổi thật đã 176. Ông có hơn 140 năm kinh nghiệm thực chiến, từng chinh chiến hơn 50 năm, tham gia Thú Thần chiến 11 lần, và trải qua vô số trận chiến cấp cao.

"Không thể thắng, tuyệt đối không thể thắng."

Khi nhìn thấy những kinh nghiệm này, Trịnh Lễ liền biết mình tuyệt đối không thể giành chiến thắng trong trận này.

Trong thực chiến, sự chênh lệch về “phần cứng” giữa hai bên là quá lớn. Một chuẩn thần thoại 20 năm kinh nghiệm và một chuẩn thần thoại 200 năm kinh nghiệm hoàn toàn không cùng một đẳng cấp. Lý Tín là một “Trấn thủ” của khu vực thành phố, một vị thần hộ mệnh hung hãn của vùng đất này.

Một nhân vật như vậy, dù ở trạng thái đơn độc, cũng không phải đối thủ mà Trịnh Lễ, người mới hơn 20 tuổi, có thể giải quyết. Những chiến công dày đặc của ông ta chính là một hào rãnh không thể nào vượt qua.

Khi Trịnh Lễ phát hiện năng lực của mình thậm chí không thể "quan sát" đối thủ một cách trọn vẹn, anh biết nếu dùng lối tư duy thông thường, trận này không có cách nào đánh.

"Chỉ còn cách ám sát..."

Đúng vậy, ám sát. Là một thành viên của Nội Vụ Phủ, trong số "chiến lợi phẩm" trước đây của Trịnh Lễ, có quá nhiều người mạnh hơn anh rất nhiều.

Ám sát, tấn công lén lút, bất ngờ khi đối phương không chuẩn bị, trong nhiều trường hợp không liên quan đến thực lực, mà chỉ phụ thuộc vào trạng thái và sự cảnh giác của người bị tấn công.

Thực tế không phải trò chơi, không có HP hay chỉ số phòng thủ. Đầu lìa khỏi cổ, hoặc những điểm yếu bị phá hủy thì chết, một con dao găm cùn cũng có thể cướp mạng người đúng lúc. Rất nhiều cường giả đã chết trong lúc ngủ, lúc buông lỏng cảnh giác.

Theo kinh nghiệm của Trịnh Lễ, trong thời đại này, việc ám sát từ xa bằng xạ thủ tầm siêu xa là một trong những phương thức có tỷ lệ thành công cao nhất. Bởi vì dù bạn có phòng bị kỹ càng đến mấy trong lúc ngủ, thì bạn cũng phải ra ngoài.

Mà không ai có thể đề phòng mãi một kẻ tấn công cách xa vài cây số, hay thậm chí vài chục cây số. Sự đột ngột này tạo ra khả năng không thể phòng bị: khi đang ăn cơm, nghe nhạc, không cẩn thận là đầu đã lìa khỏi cổ lúc nào không hay.

"Mấu chốt vẫn là làm sao để trên sàn đấu, khiến đối thủ rơi vào trạng thái buông lỏng, không phòng bị. Ít nhất, ý thức cảnh giác phải ở mức thấp nhất... Tài liệu cho thấy đây là một lão tướng, và một lão tướng trên chiến trường sẽ không bao giờ lười biếng."

Trịnh Lễ cũng muốn dùng ám sát tầm xa, nhưng trên sàn đấu thì không thể thực hiện. Đối phương chắc chắn sẽ luôn ở trạng thái cảnh giác cao độ.

Vậy thì, khi nào một lão tướng sẽ buông lỏng cảnh giác? Khi cảm thấy phần thắng rất lớn, khi cảm thấy mình đã an toàn.

Khi nào là an toàn? Trên chiến trường một chọi một, là khi đối thủ đã chết.

Lúc này, Trịnh Lễ đã có giác ngộ.

"Thắng thì không thể nào, vậy thì thay đổi suy nghĩ. Không thua, lấy 'đồng quy vu tận' làm tiền đề để tính toán thử xem?"

Vô cùng may mắn, lần này là giải đấu chứ không phải thực chiến, điều này đã cho Trịnh Lễ khả năng đó.

Nếu lấy "đồng quy vu tận" làm chiến thuật chủ đạo, thì thực lực cường đại của đối phương, một chuẩn thần thoại siêu cấp với khả năng cận chiến cấp quỷ thần, thực ra đều có thể gạt sang một bên.

Ta để ngươi chém ta một đao, chẳng lẽ ngươi chạy đặc biệt nhanh, kỹ thuật đặc biệt tốt, mà chỉ biết chém đứt những thứ không cần thiết thôi sao? Cuối cùng vẫn phải đến gần chém chết ta đúng không? Vậy thì, ngay khoảnh khắc ngươi giết được ta, chắc chắn ngươi sẽ an tâm, sẽ buông lỏng cảnh giác dù chỉ trong chốc lát.

Cuối cùng, ý tưởng chiến thuật của Trịnh Lễ trở nên vô cùng quỷ dị, hoàn toàn bỏ qua sức mạnh của đối phương (dù sao cũng không thể thắng), và thẳng thừng nghĩ theo hướng "ngươi chém ta một đao, ta trả lại ngươi một đao, cả hai cùng chết"...

Nhưng nếu đòn trả lại đó không trúng thì sao? Thì thôi vậy.

Nếu đòn trả lại đó không đủ uy lực để đồng quy vu tận thì sao? Vậy cũng đành chịu.

Vô cùng may mắn, có sự tồn tại của chòm Thiên Yết, với thần thoại linh nhận "có thể giết chết bất cứ ai", mới khiến Trịnh Lễ quyết định thực hiện chiến thuật này.

Điều này không chỉ vì "Năm ngón tay độc" của chòm Thiên Yết có thể ảnh hưởng đến phần lớn "sinh mạng", bất kể là sống hay chết, là gốc silic hay carbon, là phàm nhân hay cao duy. Hơn nữa, nó còn có khả năng bị động "Thần quyền" – "Khi anh hùng ngã xuống".

Nguồn gốc thần thoại của chòm Thiên Yết có hai tình huống được công nhận rộng rãi nhất, đều là các á thần anh hùng gặp phải bọ cạp tấn công, sau đó những anh hùng mạnh mẽ đã ngã xuống dưới nọc độc nhỏ bé... Anh hùng giết chết bọ cạp, nhưng cuối cùng vẫn trở về minh phủ.

Một là Orion, con trai anh hùng của thần biển Poseidon, một là Phaethon, con trai của thái dương thần đời trước. Cả hai đều vô cùng mạnh mẽ, thậm chí có hành vi khiêu chiến/coi thường mười hai chủ thần Olympus, nhưng cuối cùng đều chết một cách đáng tiếc... Và Zeus, để tưởng niệm con bọ cạp này, đã biến nó thành một trong mười hai chòm sao, thật khiến người ta nghi ngờ rốt cuộc ông ta đang nghĩ gì, và con bọ cạp đó độc đến mức nào.

Bọ cạp chết, trở thành chòm sao, còn thần tử mạnh mẽ đến mức khiêu chiến mười hai chủ thần cũng đã chết. Bị ảnh hưởng bởi đoạn thần thoại này, Thần quyền thứ nhất và cũng độc ác nhất của chòm Thiên Yết là "Khi anh hùng ngã xuống", chính là lấy sinh mạng của mình làm cái giá, tăng cường uy lực độc tố của mình sau khi chết.

Nguyên bản những thần tử bất hủ bất bại cũng chết dưới gai độc nhỏ bé, đây là một loại lời nguyền liên quan đến quy tắc nhân quả, khiến "nọc độc" phát triển theo hướng tồi tệ nhất.

Mà việc dùng chính "sinh mạng" của mình làm cái giá đã hạn chế lớn và cũng tăng cường uy lực của nó. Kết hợp với nọc độc không thuốc chữa, căn bản không có cách nào may mắn thoát khỏi... Năm đó, chòm Thiên Yết đã ỷ vào m��nh là linh tộc, coi như "sinh mạng" kết thúc cũng có cơ hội vãn hồi, cưỡng ép đánh đổi mấy kẻ địch siêu cấp mà không thể vượt qua.

Khi nhìn thấy chòm "Thiên Yết" không trọn vẹn, Trịnh Lễ cũng biết rằng bất kể nó đã gặp phải chuyện gì, thì kẻ thù đã buộc nó đến bước đường đó cũng đã không còn nữa.

Năm ngón vuốt đen thực ra là năm bình chứa độc tố được chế tạo, năm cây kim độc có thể vứt bỏ... Vậy thì, ngón tay không trọn vẹn chắc chắn đã nằm trên người đối thủ rồi, và lời nguyền mà nó phát động bằng tính mạng, ngay cả những tồn tại cao duy thực sự cũng sẽ phải chết.

Có một quân át chủ bài như vậy, có thể một đổi một với bất kỳ đối thủ nào, mới là căn nguyên khiến Trịnh Lễ dám chọn loại chiến thuật này.

Chuyện tiếp theo rất đơn giản, đối thủ không thể nào biết sự tồn tại của "quân át chủ bài" này, chắc chắn sẽ có lúc lơ là. Vấn đề chỉ là làm sao nắm bắt được cơ hội đó mà thôi.

Và việc chọn chòm Thiên Yết không trọn vẹn cũng có nghĩa Trịnh Lễ không có sinh vật nào có thể hỗ trợ, căn bản không thể tiến hành chiến đấu trực diện, toàn bộ quá trình chỉ có sức lực để tung ra "một đao".

Làm thế nào để tung ra nhát đao này cũng khiến anh vắt óc suy nghĩ.

"Trực tiếp gắn nó vào người mình, sau đó khi đối thủ giết chết mình thì trả lại một đòn? Điều đó rất không khả thi..."

Những cường giả đã quá quen với việc kẻ yếu phản công trước khi chết, loại này có tỷ lệ thành công quá thấp.

Nhưng Trịnh Lễ trong tay còn có một quân át chủ bài khác, một "chi giả" (tay chân giả) có thể hành động độc lập.

"Hoặc giả, ta có thể bắt chước bọ cạp, tự tạo cho mình một cái đuôi..."

Trịnh Lễ đã thử, và thật sự đã thành công.

Một chi giả nhân tạo nối với kim độc, giấu trong quần dài của mình, nhân lúc bản thân bị giết chết, đá ra cái chân thứ ba chí mạng... À, vẻ ngoài có hơi "ô uế", nhưng ý nghĩa là vậy. Kỹ thuật ám sát vốn không chú trọng mặt mũi, vô số sát thủ nổi tiếng ẩn mình trong cống rãnh, chỉ có sát thủ trong phim ảnh mới đẹp trai ngời ngời.

Nhưng trong buổi huấn luyện thực chi��n với tinh tinh mẹ, Trịnh Lễ đã bị đánh cho tơi tả...

"Ha ha, ý tưởng không sai, nhưng ở tầng cấp của chúng ta, toàn bộ linh năng và cảm nhận đều luôn dõi theo đối phương. Rất nhiều lúc chúng ta dùng linh năng cảm nhận thay thế đôi mắt. Nhất là khi đối thủ phản công trước khi chết, đó thường là thời điểm nguy hiểm nhất. Chiến thuật của ngươi không sai, nhưng chỉ cần đòn tấn công xuất phát từ bản thân ngươi, bất kể là phía trước, phía sau, trên hay dưới, thực ra đều sẽ bị phòng bị."

Đây mới là căn nguyên khiến ám sát trên chiến trường khó có thể thực hiện... Bất đắc dĩ, Trịnh Lễ lại đổi một ý nghĩ.

"Nếu 'chi giả' là linh khí nhân tạo, vậy trong thời gian ngắn, nó có thể tự động hoạt động khi thoát ly cơ thể không?"

Kỹ thuật linh khí nhân tạo hoạt động thoát ly cơ thể đã sớm thành thục, chỉ cần kết hợp điều chỉnh với kỹ thuật hiện có.

Dưới sự trợ giúp của "thần tượng" làm việc không nghỉ đêm ngày, Trịnh Lễ đã hoàn thành mục tiêu nhỏ của mình.

"Tách rời cơ thể 5 đến 10 phút là cực hạn. Theo yêu cầu của ngươi, nó đã được sửa thành trạng thái 'đâm tới' của bọ cạp, có thể kích hoạt ba đến bốn lần, sau đó tốc độ và uy lực sẽ không đáng tin cậy nữa."

Còn lại, chính là giấu con "bọ cạp" trong bụi cỏ, vào thời khắc quan trọng nhất, tung ra cho đối phương một đòn.

Giấu mộc trong rừng, Trịnh Lễ nghĩ đến những món đồ chơi nhỏ của Tống Oánh, mang theo những con thú gỗ "pháo hôi" của cô bé, giấu "chi giả" và "Độc Trảo" vào bên trong.

Sự thật đã diễn ra như vậy, những con thú gỗ bị Lý Tín tiêu diệt trong chớp mắt, nhưng phản ứng linh năng của chúng không hề ngừng lại. Năng lượng không trọn vẹn của những con thú gỗ đã che phủ hoàn hảo cho chi giả.

Dù cẩn thận đến mấy, Lý Tín cũng không thể nào dò xét được liệu phản ứng linh năng bên trong là của bản thể chúng, hay là của vật "nằm trong hộp".

Nhưng ngay cả như vậy, sự cảnh giác của Lý Tín vẫn khiến Trịnh Lễ gần như tuyệt vọng.

Ngay cả khi giết chết Trịnh Lễ, Lý Tín cũng không hề buông lỏng cảnh giác. Lần đầu tiên Trịnh Lễ đánh lén vẫn thất bại... Vô cùng may mắn, Trịnh Lễ trong tay còn có một quân át chủ bài khác, một con mắt thứ ba khuấy động lòng người, ẩn mình suốt dọc đường cho đến giờ khắc này mới bùng nổ, một Thần quyền cấp thần thoại với ưu tiên cấp cao, cưỡng ép khiến Lý Tín xuất hiện một khoảnh khắc sơ hở.

Nhưng nếu không phải "chi giả tự động thoát ly cơ thể" và "kim độc đồng quy vu tận" đều là những vật liệu có sẵn, một "kế sách ám sát" mà Lý Tín hoàn toàn không chuẩn bị ứng phó, thì khoảnh khắc đó cũng không có ý nghĩa gì.

Cơ quan tính toán đến mức tận cùng, Trịnh Lễ cuối cùng cũng không thắng, chỉ là kéo đối phương cùng chết... Nhưng điều đó đã đủ đáng sợ, đây là một chiến thắng lấy yếu thắng mạnh hoàn toàn, chênh lệch mấy trăm cấp bậc là có thật.

Dù sau đó bị loại, Trịnh Lễ vẫn chứng minh được bản thân, chứng minh rằng mình có thủ đoạn và năng lực để kéo đối phương đồng quy vu tận trong bất kỳ hoàn cảnh nào, đối mặt với bất kỳ đối thủ nào.

Mặc dù chiến quả cuối cùng anh đạt được là kết quả của sự vô tâm bị sắp đặt, nhưng anh cũng thực sự đã vượt qua giới hạn thời gian và địa bàn, tính toán kỹ lưỡng, giết chết một "Trấn thủ" thành phố, một kẻ địch mạnh mà về lý thuyết là không thể chiến thắng.

Với thành tích 7 thắng, 2 thua, 1 hòa để qua vòng loại, Trịnh Lễ có lẽ là người có thành tích kém nhất trong "ba trận thua". Nhưng đến vòng thứ hai, với thành tích này, e rằng sẽ không ai còn dám xem nhẹ anh nữa.

"Dù còn trẻ tuổi, nhưng quả thực đã đạt đến trình độ dự thi của Giải Kiếm Thần. Bất cứ ai cũng sẽ không dám xem thường anh ta. Cá nhân tôi cho rằng, chỉ cần không nửa đường ngã xuống, sớm muộn gì anh ta cũng sẽ trở thành sức chiến đấu đỉnh cấp."

Nhìn qua bình luận của một bình luận viên thần thoại trên báo, Trịnh Lễ cảm thấy vi diệu. Được công nhận là chuyện tốt, nhưng e rằng các trận đấu tiếp theo sẽ khó khăn hơn, không còn khả năng "ăn trộm gà" nữa.

Và vị bình luận viên kia cũng rất thẳng thắn nói rằng, Trịnh Lễ đây là dùng "nhỏ đánh lớn", đánh cược mạng sống. Ở vòng đấu sống chết thứ hai, c�� bản rất khó thấy hiệu quả, thậm chí còn suýt nói thẳng rằng anh đã sắp "hết bài" rồi.

"Thôi, không chấp nhặt làm gì. Lời ông ta nói cũng có lý. Chòm Thiên Yết đã không thể dùng nữa... Nhưng không lỗ. Thay đổi suy nghĩ đi. Ít nhất, 'chòm Thiên Yết' – quân át chủ bài có tính chất 'gặp là giết' này – đã thực sự thu được giá trị lớn nhất. Và lần này tự tàn sát cũng có thể tăng tốc độ hồi phục của nó."

Bất kỳ linh nhận nào cũng có thể thông qua việc tàn sát để thu được linh năng và mảnh vụn linh hồn. Mà sự tồn tại của "chòm Thiên Yết" vốn dĩ là để tàn sát lại càng như vậy. Việc nó hấp thu linh hồn và mảnh vụn thông qua tàn sát chỉ là thao tác thường quy.

Tác dụng cốt lõi của nó là cướp đoạt linh năng của đối thủ, tích lũy "độc tố" mới, ghi lại đặc tính sinh vật của con mồi, chuẩn bị cho lần tàn sát tiếp theo... Nếu muốn chòm Thiên Yết nhanh chóng sống lại, nhất định phải dùng nó thỏa sức giết chóc, để nó bắt đầu tích "độc" lại từ đầu.

Nhưng cân nhắc đến đặc tính của nó, Trịnh Lễ thật không dám sử dụng ở nơi công cộng như sân đấu. Bởi vì chỉ cần sơ sẩy một chút là có thể tự độc chết chính mình, loại không có thuốc chữa ấy.

Nhưng các trận chiến tiếp theo, chòm Thiên Yết chắc sẽ không ra trận nữa, cái kỳ binh này gặp một lần rồi thì sẽ không còn nhiều uy hiếp.

Chòm Bảo Bình và chòm Thiên Yết có lẽ cũng không thể dùng lại được, sự thiếu hụt sinh vật do không thể khế ước đầy đủ đã cơ bản cắt đứt khả năng đối đầu trực diện.

Nhưng Trịnh Lễ cũng không gặp vấn đề gì. Theo anh, một trận thắng theo kiểu "kỳ binh" đã là quá đủ rồi.

"Có thể đi bao xa thì tính bấy nhiêu."

Ở một khía cạnh khác, Trịnh Lễ cũng đã quảng bá cho "chi giả" của mình, chứng thực rằng nó vẫn có giá trị thực chiến nhất định trên các chiến trường cao cấp.

Chỉ là cho đến bây giờ vẫn chưa nhận được bất kỳ cuộc hỏi thăm hay mua bán nào. Xem ra mức độ quảng bá này còn khá vi diệu, dù sao nó chỉ là một "khối đậu phụ"... Nhưng điều đó không thể ngăn cản Trịnh Lễ quyết tâm biến trận đấu "hòa" này thành tư liệu quảng cáo!

"'Linh khí nhân tạo có thể ám toán chuẩn thần thoại', chắc hẳn sẽ tăng thêm một chút điểm xem. Ít nhất, hãy để tôi thu hồi lại chút vốn đi, giải Kiếm Thần này đánh tôi cũng lỗ chết."

Một trận đấu trôi qua, thu nhập gần như bằng không, nhưng dao, cung, tên của linh khí nhân tạo bị tổn thất đã hơn mấy chục vạn, mà đây vẫn chỉ là chi phí tiêu hao nhu yếu phẩm, không tính các loại chuẩn bị và đầu tư tài nguyên ngoài sân. Cho dù một số khoản đầu tư dài hạn không được tính vào, tổng thiệt hại sau mười trận đấu ít nhất cũng hơn một triệu.

Mà danh tiếng và sự chú ý thu được... thực ra Trịnh Lễ cũng không cần đến mấy.

"Sách, thật là đau đầu, mình đây là cấp trên sao?"

Nhưng một báo cáo khác đã khiến Trịnh Lễ mừng rỡ.

"... Môn phái hạng tư Phượng Gáy Lưu, ba đệ tử đồng thời lọt vào vòng hai Giải Kiếm Thần. Bọn họ lại là một lưu phái cung hệ hiếm thấy..."

Đây chính là nguyên nhân cơ bản Trịnh Lễ tham gia dự thi. Khi thấy cuối cùng cũng có hiệu quả quảng bá, Trịnh Lễ cũng thở phào nhẹ nhõm.

Anh c��n cố ý lật xem tên báo và tên tác giả...

"Không sai, là quan môi ẩn mình dưới quân bộ. Cũng không phải bản thảo quảng bá mình mua, cái đó chắc còn chưa phát. Lão Hùng không có tiền, Tạ Ưng cứng đầu kia lại không biết làm chuyện như vậy... Có cái bìa nhỏ này, thêm bản thảo quảng bá của mình, vòng hai lại đánh ra chút thành tích, năm sau tuyển sinh chắc không cần lo lắng."

Trịnh Lễ thở phào nhẹ nhõm.

Đừng xem đây chỉ là một báo cáo quy mô nhỏ, nó hoàn toàn không cùng cấp độ với độ nóng của giải đấu tân binh... Nhưng giải đấu tân binh chủ yếu mang tính biểu diễn, là một sân khấu "tuyển tú" để người mới ra mặt. Còn bây giờ mới là sân đấu cấp độ "chuyên nghiệp", và lại là Giải Kiếm Thần cao cấp nhất.

Lấy một thành phố có mấy chục triệu dân (kiếm chủ) làm đối tượng cạnh tranh (cạnh tranh nội bộ), việc tạo dựng chút danh tiếng trong giới chuyên nghiệp không bị hạn chế biết khó đến mức nào. Thành tích tưởng chừng tầm thường này, có thể năm sau sẽ mang đến cho Phượng Gáy Lưu hàng ngàn lựa chọn học viên mới.

Thi��u hụt học viên mới, đây mới là vấn đề cốt lõi làm sư huynh Hùng đau đầu. Một môn phái không có đệ tử mới ưu tú thì đồng nghĩa với không có hy vọng, nhất là Phượng Gáy Lưu bản thân có ngưỡng cửa cao, càng cần số lượng học viên mới để chọn lựa.

"Đúng rồi, con bé đó vòng hai cũng sắp đánh xong rồi, đi xem tình hình thế nào."

Toàn bộ nội dung văn bản này thuộc bản quyền của truyen.free, xin vui lòng không sao chép khi chưa được cho phép.