Là Chúc Long hay Văn Trọng? Nếu muốn khai thác một phần thần thoại, rốt cuộc yếu tố nào dễ đạt được hơn? Hay nói cách khác, thần thoại/chuẩn thần thoại nào sẽ cộng hưởng thành công trước tiên và mang lại lợi ích lớn nhất cho toàn bộ sức mạnh của mình?

Sự phân vân như vậy, nếu nói ra có lẽ sẽ bị nhóm kiếm chủ khác ghen ghét mà vây đánh đến chết, nhưng Trịnh Lễ thực sự không phải khoe khoang, mà là thật lòng do dự và lựa chọn.

"Chúc Long" là mục tiêu cả đời anh, là chìa khóa để bước vào lĩnh vực thần thời gian, kích hoạt thần hồn thời gian của bản thân.

Anh có cảm giác, nếu mình có thể đạt được thần tính "Thời gian chi thần", năng lực thời gian của mình mới có thể toàn bộ được kích hoạt.

Là "kích hoạt", là "sở hữu", là "đạt được", chứ không phải "tăng cường" đơn thuần.

Đạt được thần chức và thần quyền thời gian là một ngưỡng cửa, là cánh cửa khó khăn dẫn đến lĩnh vực thời gian cao cấp.

Nó là quá trình hợp nhất những dị năng thời gian phân tán của bản thân, thăng hoa thành "Long Môn" của hệ thống chiến đấu.

Về phương diện này, có thể nhìn vào "Văn Trọng" và "Zeus" hiện tại của Trịnh Lễ, chỉ riêng một thần danh đã giải quyết phần lớn các vấn đề về năng lực hệ lôi.

Hơn nữa, một "thần thời gian" yếu ớt thì không được, và Chúc Long, vốn có liên kết với nhiều thần thoại cao cấp, đúng là lựa chọn tối ưu, chỉ có điều...

"Mục tiêu ban đầu của mình, có phải hơi cao quá rồi không? Mấy năm nay trôi qua, Chúc Long vẫn không hề có chút manh mối nào."

Trịnh Lễ vẫn trăn trở với những suy nghĩ nghe có vẻ "khoe khoang" này, bởi lẽ, với một chuẩn thần thoại thông thường, ai mà chẳng cần ba mươi năm khởi đầu, trăm năm cũng chưa chắc đạt đỉnh cao? Anh ta theo đuổi một sinh vật thần thoại hùng mạnh, mà chỉ sau ba bốn năm đã tìm thấy manh mối thì coi như không tệ rồi, một bước đạt đến thành công e rằng quá đỗi khoa trương.

Nhưng càng theo đuổi "Chúc Long", anh càng nhận ra điều này...

"33/219, 0/0 sao... Vẫn không có chút biến hóa nào sao."

Khi Trịnh Lễ tuyên cáo thần thoại của mình, anh đã hoàn thành liên kết với Tứ Linh và nhận được phản hồi thông tin.

Nói theo một nghĩa nào đó, Chúc Long còn khoa trương hơn cả Zeus, bởi lẽ trong lịch sử chưa từng xuất hiện một Chúc Long ở cấp độ thần thoại hoàn chỉnh.

"...Thần thời gian, Sơn thần, Long thần, Hỏa thần, Thần mặt trời, Thần bốn mùa... Bất kể bắt đầu leo từ hướng nào, đó cũng đều là những con đường núi quá đỗi chông gai."

Điều khiến Trịnh Lễ bất lực chính là, hiện tại chỉ có 33 vị chuẩn thần thoại "Chúc Long". Chứ đừng nói đến việc trở thành Thời Thiên, trong cơ sở dữ liệu của Liên minh Phục Hưng cũng không hề có ghi chép. Dù có muốn tìm kiếm hay hỏi thăm tài liệu, cũng chẳng biết bắt đầu từ đâu.

Mà ngay cả khi có được "tài liệu" của đối phương, Trịnh Lễ chưa chắc dám dùng.

Bởi vì đây là một "thần thoại" hoàn toàn không có tiền lệ trong lịch sử, nếu cứ thế đi theo, rất có thể tất cả chuẩn thần thoại sẽ lâm vào ngõ cụt.

"Sinh vật thần thoại" là một "tập hợp khái niệm" được "diễn giải" bởi thần danh, là một "thần chỉ hư cấu" được cấu thành bởi ý thức chung của vô số quần thể.

Trở thành thần thoại là một quá trình vô hạn tiếp cận, gắn bó, vượt qua và dung hợp.

Tứ Linh không thể tự khai mở con đường mới, nó chỉ có thể dựa vào con đường "sáng tạo" của ngươi mà rút ngắn khoảng cách với "Thần danh", cố gắng tạo nên "cộng hưởng" từ đó.

Đạt đến một mức độ "cộng hưởng", "khế hợp" nhất định thì chính là chuẩn thần thoại; đạt đến mức độ "dung hợp" cộng hưởng thì chính là cái gọi là thần thoại... Nhưng thần thoại thì bất hủ, trong khi sinh vật thần thoại lại thực sự có thể chết. Sự "dung hợp" này chỉ có thể vô hạn tiếp cận, chứ không thể hoàn toàn chiếm hữu.

Đạt đến một độ phù hợp nhất định là "chuẩn thần thoại", còn đạt đến mức độ "cộng hưởng" nhất định thì là thần thoại. Tuy nhiên, thần thoại xưa nay không phải là điểm kết thúc; mức độ phù hợp của thần thoại có thể không ngừng tăng lên vô cùng tận, và "tinh cấp cộng hưởng" của thần thoại cũng không có giới hạn trên.

Muốn trở thành chuẩn thần thoại, sẽ phải đáp ứng tiêu chuẩn "Thần danh", đã lấy ra bộ phận tương ứng, "chứng minh" ngươi phù hợp với các điều kiện cơ bản của "Thần danh".

Nhưng riêng điều này cũng là một hạn chế...

Điều này giống như việc leo núi vậy. Ngươi đi lối Đông, có thể dễ dàng leo lên sườn núi, nhưng ngay từ đầu đã định trước là không thể leo tới đỉnh.

Ngươi dùng những "phụ kiện" này để đạt đến độ phù hợp thấp nhất, trở thành chuẩn thần thoại... Lấy "Chúc Long" làm ví dụ, ngươi dựa vào "Hỏa thần" để đạt được điều kiện tối thiểu trở thành Chúc Long. Nhưng dù có đi xa đến đâu trên con đường của "Hỏa thần", ngươi vẫn không cách nào chạm tới "Chúc Long", bởi vì ngươi từ đầu đến cuối không hề tiếp cận khái niệm cốt lõi của "Chúc Long".

Càng nghiên cứu sâu về thần thoại "Chúc Long", Trịnh Lễ càng cảm thấy tiềm năng của nó vô cùng lớn, nhưng ngưỡng cửa cũng thực sự quá cao.

Nó là một "Địa thần" được nhiều người biết đến nhờ vai trò thần thời gian. Nhưng Trịnh Lễ cảm thấy "Thời gian" không phải là khái niệm cốt lõi của nó; tiêu chuẩn cơ bản cốt lõi của nó vẫn là "Sơn thần".

Là một thành viên của địa thần, bản thân nó đã là một "thế giới". Vì vậy, nó có thể ngậm nến (miệng ngậm cây nến) làm mặt trời, có thể mở mắt nhắm mắt để thay đổi ngày đêm. Khi toàn bộ thế giới đều là thân thể của "Sơn thần", nó chính là sáng thế chi thần.

Về phần Long thần, Thần bốn mùa, Thần mặt trời, chẳng qua là đặc tính chứ không phải bản chất, là sản phẩm phái sinh của "Sơn thần".

"Đây là một thần chỉ tổng hợp có độ khó cao, khả năng đạt được trực tiếp cực thấp."

Trịnh Lễ mơ hồ suy đoán rằng có lẽ các chuẩn thần thoại Chúc Long khác cũng không trực tiếp đạt được; họ có thể ban đầu là chuẩn thần thoại "Hỏa thần" hay "Thần mặt trời", sau đó lấy đó làm một phần để chuyển sang "Chúc Long".

Phương pháp coi một "Chuẩn thần thoại" là một phần của "Chuẩn thần thoại" khác này khá phổ biến, có thể giảm đáng kể độ khó để đạt được các thần danh siêu cấp.

Không cần nói xa xôi, Trịnh Lễ nếu không đoán sai, "Văn Trọng" chính là một phần Lôi Thần của "Zeus".

Chỉ có điều Chúc Long hiển nhiên phức tạp hơn. Từ những ghi chép trong lịch sử cho thấy, 219 chuẩn thần thoại Chúc Long chưa từng một ai chạm đến ngưỡng cộng hưởng thần thoại. Điều đó có nghĩa là ý tưởng của họ, cái ý tưởng về "mảnh ghép" đó, cũng rất có thể là sai lầm.

Càng đi xa trên con đường sai lầm, khoảng cách với sự thật càng lớn.

"Thời gian xưa nay không phải là yếu tố cô lập. Nó cùng với không gian tạo thành trục cơ bản của một thế giới, là khái niệm cấp hằng số của các sự vật. Độc lập khống chế thời gian vốn rất khó có thể, chỉ có nắm giữ 'thế giới' trước mới có thể nắm giữ thời gian."

Trịnh Lễ đoán chừng, những người theo đuổi "Chúc Long" ấy, chín phần cũng là hướng đến lực lượng "Thời gian" hiếm có.

Nhưng với kiến thức tích lũy của Trịnh Lễ qua hai đời người, sự nhận biết sâu sắc về thời gian và không gian, cùng với những "bảo vật" đã thu thập được trên hành trình, anh càng nhận ra rằng tiền đề để sử dụng "Thời gian" chính là nắm giữ "Thế giới" của riêng mình. Mà nếu muốn xây dựng thế giới, bước đầu tiên đương nhiên là từ việc nắm giữ "Đại địa".

"Xem ra, dù ta có tích lũy thế nào đi nữa, vẫn còn quá xa vời với Chúc Long. Chi bằng thay đổi suy nghĩ, tìm 'Sơn thần' làm khuôn mẫu một phần."

Đừng xem thường khái niệm "núi", "đại địa" của người xưa. Trong mắt họ, đó chính là một quốc gia, chính là toàn thế giới.

Sơn thần bị xem nhẹ là theo sự phát triển của thời đại, sau khi khái niệm thiên thần ra đời. Mà trong tiềm thức tập thể của loài người, ba vị Thiên Địa Nhân thần bản thân vốn không phân chia mạnh yếu.

"Sơn thần, độ khó có chút lớn..."

Đây cũng là một lý do khác khiến phương pháp "tận dụng bước đệm" để trở thành thần thoại khó sử dụng. Số lượng linh nhận của kiếm chủ loài người luôn có hạn, và số linh nhận mạnh mẽ có thể bồi dưỡng thành một phần thần thoại thì càng không thể có quá nhiều.

Có tài nguyên mới, không phải nên dành cho các huynh đệ/tỷ muội lão luyện đã theo mình từ lâu sao? Trao cho người mới đến, liệu có công bằng và thích hợp không?

Giống như bản thân Trịnh Lễ, trước đây có thể phân chia đều, nhưng bây giờ nếu anh có được tài nguyên, đương nhiên sẽ không quên vài linh tộc của mình. Nếu muốn phân phối cho các linh nhận khác, e rằng còn phải thương lượng với các nàng trước đã.

Coi như là đầu tư vào tính thực dụng của thần thoại, nhưng trong thời gian dài cũng chưa chắc thấy được hồi báo. Vô số tài liệu được đổ vào mà đột phá của linh nhận vẫn còn xa vời, huống chi sự kiện "thức tỉnh linh tộc" lại giống như trúng số độc đắc.

Ngươi có thể khiến "linh tộc", "linh nhận" đã vì ngươi mà chiến đấu phải nhẫn nại, nhưng ngươi có chấp nhận tổng sức chiến đấu không tăng lên chút nào dù đã đổ một khoản tài nguyên lớn không? Ngươi có thể chấp nhận, nhưng chiến đoàn và đồng đội của ngươi có chấp nhận không?

Kết quả cuối cùng chính là rất nhiều người cứ thế đi đến đâu thì đến, cuối cùng lại bước vào con đường không lối thoát.

"Đại khái, cũng chỉ có những người kiên định như Zeus mới có thể ngay từ đầu đã có thiết kế tốt, khởi đầu bằng Mười Hai Chòm Sao, từng chút từng chút tiến lên."

Trịnh Lễ càng thêm bất lực. Sự tích lũy của anh vẫn chưa đủ, "Chúc Long" chậm chạp không có tiến triển, không nghi ngờ gì đã chứng tỏ anh còn quá xa so với tiêu chuẩn đó.

Tiếp tục kiên trì sao? Hay lại quay về ý tưởng tìm Sơn Thần? Như vậy thì tốn quá nhiều thời gian và công sức, mà ở thời điểm hiện tại, Chiến đoàn Hòa Bình e rằng không thể gánh vác nổi.

"Xem ra, mình cũng chỉ có thể đi một con đường đến cùng."

Chiến tranh ngay trước mắt, ngoài sức chiến đấu tức thời, mọi thứ đều vô nghĩa.

Là đoàn trưởng, là bảng hiệu vàng của Chiến đoàn Hòa Bình, Trịnh Lễ vào lúc cần thiết nhất định phải dẫn đầu xông pha. Sự phát triển sức chiến đấu không chỉ không thể đình trệ mà còn phải tăng tốc.

Như vậy, cũng chỉ có thể giống như các kiếm chủ chuẩn thần thoại khác, có gì dùng nấy. Cho dù đi sai đường, cũng chỉ có thể đi một con đường đến cùng.

"Chậc, mình cũng hơi bị tầm nhìn quá cao rồi. Đều là thần thoại mạnh mẽ cả, còn chê bai cái gì nữa chứ."

Sau khi suy đi tính lại, Trịnh Lễ đành bất đắc dĩ gác lại "Chúc Long", chỉ ghi chú "Sơn thần" như một bước đệm vào sổ tay làm việc của mình.

"Như vậy, vẫn chỉ có thể khai thác 'Văn Trọng'."

Thần danh thần thoại của "Văn Trọng" trên thực tế vẫn bị phong ấn trên người Trịnh Lễ. Con đường trước đó đã thành hình, Trịnh Lễ chỉ cần bổ sung những thiếu sót trong đó.

Bổ sung những thiếu sót thì đơn giản hơn rất nhiều so với việc bắt đầu từ con số không.

Chuẩn thần thoại thông thường muốn thấu hiểu thần thoại phải tự mình tìm xem mình còn thiếu phần nào, đối chiếu thần thoại với những gì bản thân hiện có để thử tăng cường bản thân. Nhưng hiệu quả sau khi tăng cường ra sao vẫn là một ẩn số... Nói thật, đó là một cái bẫy lớn, lỡ tiến hóa sai thì không có đường quay lại.

Nhưng mỗi con đường chuẩn thần thoại, thần thoại đều là được thử nghiệm mà thành, rất nhiều "đường chết" cũng đã vùi lấp vô số tiền bối. Mỗi linh kiện cốt lõi của chuẩn thần thoại hữu hạn, mỗi bộ phận cốt lõi của thần thoại đều là những thông tin cực kỳ quý giá. Kiến thức đạt đến trình độ này thì không hề miễn phí.

Còn bản thân Trịnh Lễ, đã là "Văn Trọng", anh chỉ cần cảm nhận mình còn thiếu gì tiếp theo là có thể từng chút một trở nên mạnh mẽ.

"Mình còn thiếu... Chậc, thiếu thật là nhiều."

Là một "nhân thần" như Văn Trọng, dù trong các câu chuyện thần thoại xưa phần diễn không nhiều, nhưng địa vị và bối phận thực sự không hề thấp; ngay cả Thập Nhị Kim Tiên hay Nhiên Đăng cũng phải gọi ông một tiếng "Đạo huynh".

Phần lớn mọi người đều có ấn tượng về ông là một tướng soái tài ba, biểu tượng của trung thần. Nhưng trong câu chuyện, ông chỉ cần năm hiệp đã đánh ngã một mãnh tướng rất nổi danh... chính là Na Tra!

Ngay cả Dương Tiễn, Nhị Lang Thần tương lai, cũng từng chịu một roi của ông.

Nói cách khác, trong "lịch sử", trong "truyền lưu" và trong liệt truyện nhân vật của ông, ông đều là một mãnh tướng anh dũng thiện chiến.

Nói rõ hơn, thương hiệu "võ tướng" của ông ấy vô cùng rõ ràng. Cộng thêm ghi chép về "Kim cương hộ thể" bẩm sinh, ông mới có thần thông Kim Cương phù hợp nhất để gia trì cho những trận cận chiến.

Và có lẽ vì trong đoạn thần thoại đó, ông là một phản diện đối đầu với "nhân vật chính", nên các ghi chép cá nhân về ông tương đối ít.

【 Văn Trọng, người có thể chiến đấu xa gần, với "Kim Cương Hộ Thể" giúp đao thương bất nhập. Không phải thiên tiên mà là địa tiên hạng nhất, có khả năng biến hóa độn thuật Kim Mộc Thủy Hỏa Thổ, cưỡi Kỳ Lân đen phi ngàn dặm trong chốc lát, cầm trong tay cặp roi thư hùng. Trên đầu sinh ba mắt, mắt giữa có thần thông, phát ra bạch quang mấy tấc, có thể phân biệt gian tà, lòng người trắng đen. 】

Phần lớn năng lực của Văn Trọng, Trịnh Lễ mơ hồ đã tiếp xúc thậm chí thu được.

Mà trong hệ thống Tứ Linh, Văn Trọng là một "nhân thần" hóa thân của "thiên thần" Nam Cực Đại Đế. Những gì còn lại của Văn Trọng mà Trịnh Lễ vẫn chưa thể tiếp cận, đó mới chính là tinh túy của ông ấy.

"Ngũ hành độn sao... Nếu không, cứ tiếp tục đi làm Chúc Long vậy."

Theo Trịnh Lễ, là Lôi Thần "Văn Trọng", ông cũng đi trên con đường xây dựng thế giới, thuộc về loại thần thoại vương đạo cấp cao nhất.

Cặp roi âm dương là nền tảng của thế giới, là hai trục tọa độ cốt lõi. Ngũ hành độn thuật chính là "bút vẽ" và "mực dầu" để xây dựng thế giới. Ngũ hành độn cấp thấp chỉ là di chuyển dựa vào ngũ hành, còn ngũ hành cấp cao là để khống chế và sử dụng chúng.

Trong thần thoại phương Đông, ngũ hành là cấu hình cơ bản của các vị thần cao cấp. Nhưng nếu ai đó có thể nổi danh nhờ sự biến hóa của Ngũ Hành, vậy thì đó cũng là một đại lão phi thường.

"Zeus" diễn giải "bầu trời" bằng Mười Hai Chòm Sao, mưu cầu "Thiên thần vị". "Văn Trọng" diễn giải "thế giới" bằng ngũ hành, mưu cầu "Đại Địa chi thần vị". Năm đó, ý tưởng của "ông ấy" vô cùng rõ ràng, đi theo con đường vương đạo chính đáng.

Không chơi đường vòng, chúng ta muốn tạo dựng một thần thoại đỉnh cấp, thì phải chọn cái căn bản nhất.

Sau khi cân nhắc kỹ lưỡng, Trịnh Lễ cũng đành bất đắc dĩ cắn răng chịu đựng.

Dù sao, so với những con đường hư vô phiêu diêu khác, con đường này tuy gian khổ khốn khó, nhưng cơ sở vật chất cần có và con đường tu hành cũng rất rõ ràng. Chỉ cần bỏ thời gian và tài nguyên, ít nhiều gì cũng sẽ có chút tiến bộ.

Các kiếm chủ không sợ khổ cực, chỉ sợ trước mắt không có đường đi, hoặc bị chặn lại ở tử quan.

"Hoàn toàn dựa vào tự mình tìm hiểu thì không biết đến bao giờ mới xong. Có lẽ, mình có thể đi tắt một chút, để linh tộc am hiểu độn thuật giúp mình."

"Đúng rồi, Tiểu Lan thuộc Thủy... Vậy thì, còn cần ba cái nữa."

Ba cái? Đúng vậy, chỉ ba cái, vì "Mặc Phi Mực Ma Tiễn" đã được dự định làm nền tảng cho độn thổ.

"Không v��i vàng được, cứ từ từ thôi."

Dù Hạ Tĩnh Lan có đồng ý với Trịnh Lễ, trong thời gian ngắn cũng không thể hoàn thành chuyển hóa. Mà ngay cả khi đã hoàn thành "khế hợp", tổng linh năng của Tiểu Lan chỉ có vậy, bản thân liên kết ấy rất khó gánh vác các linh tộc và linh nhận khác, vẫn không cách nào góp đủ để trở thành "Văn Trọng".

"Cứ thuận theo tự nhiên đi, trước tiên cứ dựng lên 'Mũi tên Đá' đã. Đúng rồi, có thể tìm Võ Tam Quân học một môn độn thổ."

Bản chuyển ngữ này là sản phẩm độc quyền của truyen.free, kính mong quý độc giả không sao chép khi chưa được cho phép.