Tương phản với sự sa sút dần của hệ Bắc Hải Vương, trong những năm gần đây, hệ Bồng Lai Quốc vương lại không ngừng phát triển.

Tuy Bồng Lai Quốc vương kiểm soát một diện tích lãnh thổ lớn gấp đôi Bắc Hải châu, nhưng dân cư lại chỉ bằng một nửa. Những năm gần đây, Bồng Lai Vương quốc đã dốc hết sức lực tìm kiếm những thiếu niên có tư chất ưu tú trong nước, trước tiên ban ân huệ để lôi kéo, từ đó chọn ra những người có phẩm chất tốt đẹp hơn nữa để bồi dưỡng, sau đó đưa họ đến tham gia Long Môn Đại Hội.

Mỗi kỳ Long Môn Đại Hội của Ngự Long Đạo đều có đệ tử có căn cơ Tam phẩm trở lên do hệ Bồng Lai Quốc vương tiến cử. Trong gần 50 năm qua, số lượng trưởng lão Nguyên Đan của hệ Bồng Lai Quốc vương đã tăng thêm tổng cộng 5 vị, trong khi hệ Bắc Hải Vương không những không tiến bộ mà còn thụt lùi, có 2 vị tọa hóa. Hệ Bắc Hải Vương vốn là thế lực lớn nhất Ngự Long Đạo, giờ đã bị hệ Bồng Lai Quốc vương vượt mặt hoàn toàn.

Đại điện phân phối tư phủ của Nội Môn Chấp Sự Đường có tổng cộng ba tầng. Tầng một phụ trách phân phối các tư phủ cấp Nhân tự, số lượng nhiều nhất; tầng hai phụ trách cấp Địa tự; tầng ba phụ trách cấp Thiên tự.

Khi đi ngang qua cửa đại điện tầng một, Bạch Tề thoáng nhìn vào trong, thấy người đông đúc, tản mát khắp nơi, tụ tập không ít người.

Theo Tô Vân Hạc lên tới tầng ba, bước vào sảnh chấp sự, bên trong lại vắng vẻ, chỉ có bảy tám người.

Nghe Tô Vân Hạc nói, Ngự Long Đạo có gần hai nghìn nội môn đệ tử, nhưng các tư phủ cấp Thiên tự chỉ có hơn 180 tòa. Về cơ bản, chúng đều bị các đệ tử cũ chiếm giữ, rất hiếm khi có chỗ trống. Sự cạnh tranh vô cùng khốc liệt, lần này để có được hai tư phủ cấp Thiên tự này, một vị Đại Nguyên Đan trưởng lão của hệ Bắc Hải Vương đã phải lên tiếng mới giành được.

Khi Bạch Tề và mọi người bước vào sảnh chấp sự tầng ba, nơi đó đã có bảy tám người. Tô Vân Hạc không đến gần chỗ đông người, mà dẫn hai người đến một góc sảnh, giảng giải cho họ một số chuyện nội môn của Ngự Long Đạo.

Tô Vân Hạc nói với hai người rằng, đệ tử Ngự Long Đạo không phải cứ vào nội môn là được tự do tự tại. Căn cứ môn quy, bất kỳ nội môn đệ tử nào, sau khi nhập môn, nếu trong mười năm không thể thăng cấp Linh Hải cảnh, nhất định phải trở thành nội môn chấp sự để phục vụ sư môn, hoàn trả công ơn bồi dưỡng của sư môn. Ít nhất phải phục vụ sư môn mười năm mới có cơ hội xuất sư hạ sơn.

Ngay cả khi ��ã thăng lên Linh Hải cảnh, cũng không phải là được vô tư hoàn toàn. Vẫn phải trong vòng hai mươi năm đạt đến Nguyên Đan cảnh, nếu không, cũng chỉ có thể được gọi là nội môn chấp sự. Tuy nhiên, nội môn chấp sự ở Linh Hải cảnh thì có địa vị cao hơn nhiều mà thôi.

Tu sĩ Ngự Long Đạo chỉ khi trở thành trư���ng lão Nguyên Đan mới có thể vĩnh viễn thoát ly tạp dịch.

Tô Vân Hạc này sớm đã vượt quá kỳ hạn hai mươi mấy năm để thăng lên Nguyên Đan cảnh, do đó, thực chất hắn cũng là một vị nội môn chấp sự.

Mười năm thăng lên Linh Hải, hai mươi năm thăng lên Nguyên Đan, ngay cả đối với những đệ tử có đạo căn Tam phẩm trở lên cũng không phải dễ dàng. Mười năm thăng lên Linh Hải thì còn tạm được, trong mười đệ tử, luôn có hai ba người làm được. Thế nhưng, hai mươi năm thăng lên Nguyên Đan lại sẽ đào thải tuyệt đại đa số đệ tử.

Thanh Phong đạo nhân thu đệ tử ba mươi năm trước, đến nay đã không còn một ai.

Bạch Tề vừa lắng nghe Tô Vân Hạc nói chuyện, vừa quan sát các tu sĩ đang làm việc trong sảnh chấp sự. Chàng nhận thấy, mọi người dù không xếp hàng nhưng khi một việc hoàn thành, lập tức có người tiếp nối, tuyệt đối không ai tranh giành. Trật tự trước sau, dường như mọi người đều có số trong lòng.

Rất nhanh, đến lượt Bạch Tề và Lý Phượng Nghi. Tô Vân Hạc dẫn hai người đến trước mặt hai vị chấp sự, lấy ra lệnh bài do Thanh Phong chân nhân cấp, chứng minh Bạch Tề và Lý Phượng Nghi chính là đệ tử mới được tuyển chọn trong Long Môn Đại Hội lần này.

Hai vị chấp sự xác thực lệnh bài là thật hay giả, rồi lấy ra hai miếng Bạch Ngọc lệnh bài, yêu cầu Bạch Tề và Lý Phượng Nghi nhỏ một giọt máu lên đó.

Tiếp đó, hai vị chấp sự kích hoạt pháp trận trên Bạch Ngọc lệnh bài, hai luồng hào quang từ hai miếng lệnh bài bắn ra, bao phủ Bạch Tề và Lý Phượng Nghi vào trong.

Một lát sau, hào quang tan biến, Bạch Tề đột nhiên cảm thấy mình và miếng Bạch Ngọc lệnh bài này dường như có một mối liên hệ huyền diệu khó tả.

Hai vị chấp sự lần lượt giao hai miếng lệnh bài cho Bạch Tề và Lý Phượng Nghi.

Bạch Tề nhận lấy lệnh bài, vừa nhìn, chỉ thấy trên đó khắc dòng chữ "Thiên tự số 79". Đây chính là số hiệu tư phủ cấp Thiên tự mà Bạch Tề đã giành được.

Có được lệnh bài, Bạch Tề và Lý Phượng Nghi coi như đã chính thức trở thành nội môn đệ tử của Ngự Long Đạo.

Miếng lệnh bài này không chỉ là chìa khóa mở ra pháp trận phòng ngự tư phủ của hai người, mà còn là lệnh bài chứng minh thân phận nội môn đệ tử của họ. Hơn nữa, vì cả hai đều cầm Bạch Ngọc lệnh bài cấp Thiên tự, thân phận của họ thậm chí còn cao hơn đệ tử bình thường một bậc.

Mười năm sau, nếu hai người không thể thăng cấp Linh Hải cảnh, miếng lệnh bài đó sẽ chỉ đổi thành lệnh bài nội môn chấp sự.

Trong số các nội môn đệ tử, nội môn chấp sự ở cảnh giới Thông Linh có địa vị thấp nhất, thậm chí không bằng đệ tử tân tấn, chỉ có thể ở những tư phủ cấp Nhân tự kém cỏi nhất.

Ra khỏi Chấp Sự Đường, Tô Vân Hạc phất tay thả ra một kiện phi hành pháp khí.

So với Bát Quái pháp khí của Thanh Phong đạo nhân, phi hành pháp khí của Tô Vân Hạc này lại kém sắc hơn nhiều.

Kiện pháp khí này đón gió lớn lên, hóa thành một chiếc thuyền nhỏ dài hơn một trượng, lơ lửng giữa không trung.

Bạch Tề và Lý Phượng Nghi được Tô Vân Hạc chăm sóc, nhảy lên thuyền nhỏ. Tô Vân Hạc bấm một pháp quyết, chiếc thuyền nhỏ liền bay về phía ngọn núi dựa vào phía đông, cũng là ngọn núi cao nh��t và hùng vĩ nhất trong ba ngọn núi của Ngự Long Sơn.

Bạch Tề nhận thấy, tốc độ bay của chiếc phi thuyền này không quá nhanh, có lẽ sẽ không vượt quá trăm km một giờ.

Một tay điều khiển thuyền nhỏ, Tô Vân Hạc một tay hướng hai người giới thiệu ba ngọn núi chính.

Trong ba ngọn núi đó, ngọn cao nhất và hùng vĩ nhất chính là Ngự Long Sơn chủ phong, tức Ngự Long Phong. Hai ngọn còn lại lần lượt mang tên Thiên Long Phong và Giao Long Phong.

Ngự Long Phong là nơi tọa lạc của Ngự Long Đạo. Thiên Long Phong chuyên môn bồi dưỡng luyện khí sư, trận pháp sư, Luyện Đan sư. Còn Giao Long Phong thì chỉ thu nhận nữ đệ tử.

Tư phủ của Bạch Tề và Lý Phượng Nghi nằm ở chân núi Ngự Long Phong. Động phủ của Thanh Phong đạo nhân thì ở lưng chừng Ngự Long Phong, cách chỗ hai người không xa. Chỉ những đệ tử từ Nguyên Đan cảnh trở lên mới có thể mở động phủ trên sườn ba ngọn núi này.

Nghe Tô Vân Hạc nói xong, Bạch Tề lại hỏi về chiếc phi thuyền dưới chân họ.

Tô Vân Hạc cười tủm tỉm giới thiệu: "Chiếc phi thuyền này của ta là một kiện Trung phẩm pháp khí, thắng ở tốc độ nhanh, độ linh hoạt cao. Dù dùng để chạy trốn hay dùng để đấu pháp, đều là bảo bối thượng hạng."

Vừa nói, Tô Vân Hạc vừa giới thiệu cho Bạch Tề về phân loại pháp khí, đơn giản gồm bốn loại: Hạ phẩm, Trung phẩm, Thượng phẩm, Cực phẩm. Bạch Tề phỏng đoán rằng chúng hẳn là tương ứng với các cấp độ trang bị của tu sĩ trong không gian, như màu đen nhạt, đen đậm, màu quầng thâm, xanh đậm.

Trong lúc nói chuyện, phi thuyền đã đến chân núi Ngự Long Phong. Tô Vân Hạc trước tiên đưa Bạch Tề đến tư phủ được phân cho chàng.

Nói là tư phủ, kỳ thực đó là một sân viện rộng rãi gồm ba gian: gian đầu là nhà chính, gian thứ hai là lầu các, gian thứ ba là một khu vườn tinh xảo.

Bốn phía sân viện là một mảng rừng rậm nguyên sinh rộng lớn. Chỉ ở phía trước cổng lớn có một mảnh ruộng rộng bảy tám mẫu, giữa ruộng có một hồ nước. Trung tâm hồ nước có bọt nước sủi lên, dường như có một mắt suối ngầm.

Bốn phía hồ nước mọc lên một cây tùng cổ thụ, một cây mận, hai cây đào và bảy tám cây trà.

Tô Vân Hạc chỉ vào sân viện nói cho Bạch Tề biết, phạm vi tư phủ không chỉ là cái sân đó, mà cả khu vực rộng hai trăm mét vuông bốn phía sân viện đều nằm trong phạm vi bảo hộ của pháp trận phòng hộ tư phủ.

Mảnh ruộng trước cổng viện kia cũng không phải là ruộng bình thường, mà là một linh điền. Nét tinh hoa của linh điền nằm ở hồ nước giữa đó, và miệng mắt suối ngầm trong hồ nước kia cũng không phải là suối bình thường, mà là một linh tuyền. Dòng nước phun ra mang theo linh khí dồi dào từ sâu bên trong Ngự Long Sơn.

Trong linh điền có thể trồng linh cốc, linh dược, linh thảo...

Các cây tùng, mận, đào, trà bên cạnh linh tuyền đều không phải vật phàm, mà được coi là linh mộc có linh tính.

Khu rừng rậm nguyên sinh bốn phía sân viện thì rất thích hợp để trồng một số linh dược có tuổi đời lâu năm.

Đương nhiên, nếu chăm sóc kỹ càng những linh điền này, nói không chừng còn có thể không cần tu luyện. Tốt nhất là thuê một số ngoại môn đệ tử đến chăm sóc, chỉ cần chia cho họ một phần linh sản là được.

Mỗi dòng chữ ở đây đều là thành quả tâm huyết, độc quyền đăng tải trên truyen.free.