Thiên Phong cốc chính là nơi gần gũi thế tục nhất của Vân Thanh sơn, tọa lạc ở phía tây Vân Thanh môn, nơi sơn môn đóng quân. Vùng đất này ít núi đồi, nhiều bình địa, có suối sông, đồng ruộng, rừng cây, Thiên Phong cốc có hơn trăm người.

Đệ tử Vân Thanh môn, tư chất quá kém, hoặc là qua đời, hoặc là theo ý nguyện cá nhân rời núi xuống phàm, hoặc là đến Thiên Phong cốc tu luyện một vài pháp môn cường thân kiện thể. Chức trách chính của Thiên Phong cốc là thủ hộ sơn môn, mua sắm vật phẩm sinh hoạt cần thiết và các tạp vụ khác. Họ sống lâu ít nhất cũng đạt trăm tuổi, nhiều thì hai trăm, không đau ốm bệnh tật. Họ không cầu trường sinh, chỉ cầu an nhàn. Hơn trăm người, hơn bốn mươi gia đình sống gần gũi, thân quen. Hậu duệ của họ nếu muốn có thể ở lại Vân Thanh môn, tư chất tốt thì nhập tông, quá kém thì ở lại Thiên Phong cốc.

Vân Thanh thư viện nằm sâu trong Thiên Phong cốc, đệ tử canh giữ cũng là thành viên của Thiên Phong cốc, thay phiên nhau trực. Đương nhiên, đó chỉ là bề ngoài, bên ngoài Vân Thanh thư viện là thư thục, trẻ em chưa trưởng thành học chữ ở đây, từng có người rời núi đi thi, đỗ Trạng nguyên, từ đó đổi tên thành thư viện.

Nội viện là một khu nhà ngói, hai đệ tử ngày đêm canh gác, đề phòng trẻ em xâm nhập. Nơi này mới là Vân Thanh thư viện thực sự, trong thư viện bố trí trận pháp, nếu không có mộc bài gỗ đào, trận pháp khởi động sẽ thành Bát trận đồ, vây khốn địch trong đó, chưởng môn Thiên Vũ chân nhân sẽ lập tức cảnh báo, cao thủ Thiên Hành Tông gần đó sẽ lập tức xuất phát.

Bát trận đồ đối với người tu chân mà nói, không tính là thâm ảo, nhưng biến hóa vô cùng, dù cho người biết rõ Bát trận đồ, nhập trận cũng khó phá trận trong nửa canh giờ. Nửa canh giờ, đủ để toàn bộ môn nhân Vân Thanh môn đến ứng cứu. Bát trận đồ mỗi ba ngày biến đổi, người chủ trận tùy cơ rút từ Thanh Nguyên Tông, tự ý bố trí Bát trận đồ, tùy ý điều chỉnh vị trí của sinh, thương, hưu, đỗ, cảnh, tử, kinh, khai bát môn.

Trong Vân Thanh thư viện có bốn người Vân Thanh môn đang đọc đạo thư, có hai người trong tứ tú, và hai đệ tử khác. Đạo thư của tông phái thuộc loại đạo pháp nhập môn thô thiển và văn hiến, đạo thư trong Vân Thanh thư viện thuộc loại đạo thư tiến giai. Về phần đạo thuật cao đẳng, không phải văn hiến hay hồ sơ có thể ghi lại, hoặc là sư truyền, hoặc là tự mình lĩnh ngộ.

Ngoài đệ tử đọc sách, còn có vài lão đạo, họ phụ trách tu sửa đạo thư.

Lâm Phiền qua cầu gỗ đến thư viện, đầu cầu sư tử khảm hàn thiết, trận pháp vẫn vận hành, vì Lâm Phiền có mộc bài gỗ đào nên không bị cản trở. Lâm Phiền đi vào, bên trong tròn ngoài vuông, ứng với tư tưởng đạo gia "trời tròn đất vuông". Lâm Phiền đi qua các kệ sách, thuận tay rút một quyển, trên ghi: "Ngũ hành pháp thuật chi mộc quyển một".

Ngồi xuống mở ra xem, trong đó giản lược từ đơn giản đến phức tạp nói rõ về đạo thuật hệ mộc, Lâm Phiền đầu tiên là xem lướt qua, rồi xem trực tiếp mấy trang cuối, phát hiện ghi lại vài loại đạo thuật phần lớn là dưỡng tinh luyện thần, không tính là đạo thuật công kích. Trong Ngũ Hành, mộc và thủy chủ tu thân luyện khí, thổ hệ đạo pháp giỏi phòng thủ. Công kích mạnh mẽ là hỏa và kim, trong đó hỏa am hiểu tấn công diện rộng, kim am hiểu tấn công điểm. Lâm Phiền Ngũ Hành cân bằng, chỉ học hỏa và kim, đối địch quá mức cực đoan. Hôm nay hắn muốn xem mộc thủy thuật.

Khiến Lâm Phiền thất vọng, đọc qua cả trăm quyển đạo thuật mộc thủy, chỉ có không đến bốn quyển là thuật pháp công kích, mà ba trong số đó đã được ghi lại trong tàng thư các của tông phái, quyển cuối cùng "Mộc nhận" cũng vô cùng thô thiển.

Lâm Phiền lại cầm một quyển "Ngũ Hành đạo thư tổng thiên" xem, ngược lại có chút thu hoạch, ví dụ như Hỏa kiếm Hỏa long của Tà Phong Tử, là kỳ Ngũ hành thiên hỏa, am hiểu về hỏa, rồi hóa hỏa thành kiếm thành long. Loại pháp môn này không thể truyền thụ, chỉ có thể tự mình lĩnh ngộ sau khi quen thuộc Ngũ Hành.

Lâm Phiền đem sách trả lại, đi dạo xung quanh, một tú đang xem "Kỳ môn độn giáp chi kỳ môn Ngũ Hành", trong đó ghi lại cách đảo ngược Ngũ Hành, ví dụ như bản thân thuộc thủy, bị kim lôi công kích, có thể đảo ngược thành hỏa, hỏa khắc kim, ảnh hưởng của kim lôi sẽ giảm đi nhiều. Bất quá, chuyển Ngũ Hành cũng có chút nguy hiểm, như tu luyện thủy chuyển hỏa, trước hết phải quen thuộc đặc tính của thủy và hỏa, nếu không tu luyện sẽ tốn công vô ích, còn có nguy cơ tẩu hỏa nhập ma.

Lâm Phiền đi đến khu lôi thuật, tìm được một quyển "Kim thủy hỗn lôi đạo thư", yêu cầu phải đủ hiểu biết về kim và thủy, Lâm Phiền trả lại, hắn vất vả mới luyện thành "Thổ hỏa hỗn lôi Phi Hỏa Lưu Tinh", không muốn làm lại lần nữa. Hơn nữa, hỗn hợp lôi tuy uy lực lớn hơn Ngũ Hành lôi, nhưng lại thiếu đặc tính của Ngũ Hành lôi. Lấy kim thủy làm ví dụ, kim lôi hóa thành tia chớp định thân, thủy lôi hóa thành sét đánh quấn trói, hai người hợp nhất, biến thành vô ảnh tiên, tốc độ nhanh, lực công kích không kém, nhưng không có hiệu quả định thân và trói buộc.

Nhìn một hồi lâu, Lâm Phiền bất ngờ phát hiện một quyển đạo thư da vàng ở góc giá sách, trên ghi: "Thần lôi". Lâm Phiền mừng rỡ, mở ra xem, ai ngờ chỉ là miêu tả thần lôi, không phải dạy cách tu luyện thần lôi. Trong sách ghi lại, thần lôi còn gọi là thiên lôi, không nằm trong Ngũ Hành, có người cho rằng nó được ngưng tụ từ hỗn độn chi khí, có tốc độ nhanh chóng của kim lôi, lại có khả năng bao trùm của hỏa lôi, lại có trói buộc của thủy lôi, uy lực của thổ lôi, sử dụng thần lôi chỉ tiêu hao chân khí bằng mộc lôi. Mộc lôi gần gũi tự nhiên nhất, cũng là lôi quyết ít hao phí chân khí nhất. Bất quá đối với kim đan giả mà nói, Ngũ Hành lôi trừ hỏa lôi ra, tiêu hao không đáng kể.

Ngũ Hành không thoát khỏi Âm Dương Thái Cực, kim là dương tiêu âm trưởng, mộc là âm tiêu dương trướng, thủy là Thái Âm cực hạn, hỏa là thái dương cực hạn, thổ là âm dương hòa hợp. Vạn vật có Ngũ Hành, chỉ có thần lôi không nằm trong Ngũ Hành, trước khi Bàn Cổ khai thiên lập địa, không có trời không có đất, không có thời gian cũng không có không gian, chỉ có một đoàn hỗn độn. Thiên đạo không phải thần tiên, thần tiên nằm trong thiên đạo, người viết sách cho rằng chỉ có thiên đạo nằm ngoài Ngũ Hành thái cực, cho nên thần lôi chính là hỗn độn chi lôi.

Hỗn độn... Hoành thánh! Lâm Phiền lấy ra một chén hoành thánh vừa ăn vừa xem, quyển sách này ghi không sai, đáng tiếc đều là lý luận tri thức, dù biết rõ đặc tính thần lôi, ta đi đâu lấy?

Đang nghĩ ngợi, đột nhiên trận pháp Vân Thanh thư viện khởi động, bốn phía vách tường lam quang bao phủ. Lão đạo tu sửa hô to: "Đừng nhúc nhích, ở nguyên tại chỗ." Rõ ràng không phải lần đầu tiên trận pháp khởi động.

Lời của hắn chậm một bước, một trong tứ tú vừa thấy trận pháp khởi động đã nhẹ nhàng ra cửa, chuẩn bị ngăn địch, kết quả đụng vào lam quang, biến mất tại chỗ. Lão đạo thấy một tú khác muốn cứu viện, vội la lên: "Hắn đã nhập Bát trận đồ, không được cử động." Bát trận đồ không phải Cửu Cung đồ, Bát trận đồ có tử môn, một khi nhập tử môn, không có cứu viện kịp thời, chỉ có con đường chết.

Lâm Phiền và lão đạo kia ở rất gần, hỏi: "Tiền bối, vì sao Bát trận đồ lại khởi động?"

"Không biết, ba tháng nay đã khởi động bốn lần." Lão đạo nói: "Mỗi lần đều không tra ra nguyên nhân, cũng không có đạo thư bị mất. Cho nên lần này tông chủ Thanh Nguyên Tông tự mình bố trí Bát trận."

Lâm Phiền nghi vấn: "Đều là Bát trận, ai bố thì có gì khác?"

Dẫu biết rằng cuộc đời là hữu hạn, ta vẫn muốn khám phá những điều vô hạn. Dịch độc quyền tại truyen.free