Tiểu Đông Châu tuy danh xưng "tiểu", diện tích thực tế lại lớn hơn Đông Châu nhiều phần. Chỉ là Đông Châu cận biển, lại nằm ở phía đông, nên cái tên "Đông" của Tiểu Đông Châu chỉ là hữu danh vô thực, trong khi nơi này lại chếch về phía đông, bởi vậy mới gọi là Tiểu Đông Châu. Bên trong Tiểu Đông Châu có hơn mười dòng sông lớn, địa thế bằng phẳng, thuận lợi cho việc trồng trọt, được thiên hạ ca tụng là kho lúa.

Tiểu Đông Châu ba mặt giáp nước, một mặt dựa núi, lại là vùng đất trù phú, nên khi thiên hạ đại loạn, binh đao nổi lên, nơi đây là mục tiêu tranh đoạt của các thế lực. Mấy ngàn năm binh lửa, Tiểu Đông Châu chưa từng rơi vào tay giặc, ngoài địa thế hiểm trở ra, thủy quân Tiểu Đông Châu cũng nổi danh thiên hạ.

Vừa đặt chân lên Tiểu Đông Châu, liền thấy sông dài, trên sông binh lính đang ra sức thao luyện. Hoàng đế Đông Châu từng thu thập năm vạn thuyền đánh cá thành chiến thuyền, tự xưng trăm vạn đại quân xuất chinh từ Đông Châu. Nhưng thủy quân Tiểu Đông Châu chỉ cần năm nghìn thuyền, đã đánh tan toàn bộ quân vượt sông của Đông Châu. Từ đó về sau, Đông Châu và Tiểu Đông Châu hòa hảo, không xâm phạm lẫn nhau. Nhưng dưới dòng sông kia, biết bao oan hồn đã nằm xuống?

Bạch Mục lên bờ, nhìn thủy quân thao luyện, tán thưởng: "Thật có thể gọi là tinh binh lương tướng."

Lâm Phiền hỏi: "Ngươi cũng hiểu cái này?"

"Uy vũ hùng tráng, tiến thoái có độ, nghe tiếng trống tiến, nghe tiếng chuông lui."

Lâm Phiền cười nói: "Nếu ta là tướng lĩnh thủy quân, nhất định không đem tinh binh lương tướng đặt ở nơi này. Người qua lại nơi này rất nhiều, biết đâu có gian tế của châu khác."

Bạch Mục ngẫm nghĩ rồi gật đầu: "Hữu lý."

Đến nơi vắng người, bốn người mỗi người thi triển thần thông, Cổ Nham dẫn đường, một đường bay về hướng Cửu Lang Sơn. Khi bọn họ vừa rời đi, Tây Môn Suất xuất hiện, nhìn theo bốn chấm đen, trong lòng suy nghĩ một hồi, liền khống chế Càn Khôn Quyển chậm rãi đuổi theo. Hắn vừa đoạt lại cổ kiếm, tuy kiếm đã về, nhưng nuốt không trôi cục tức này. Nhất là bị Quý Thủy Âm Lôi đánh lén, khiến hắn có chút kinh hồn bạt vía. Hắn không tin bốn người này có Quý Thủy Âm Lôi, nhất định có cao nhân ẩn phục gần đó, vì vậy hắn quyết truy tìm đến cùng, xem rốt cuộc là cao nhân phương nào. Vì thế, hắn thậm chí không còn tâm trí truy đuổi cung chủ Ma Giáo.

Nhìn phương hướng bốn người kia bay, Tây Môn Suất nghi hoặc: "Thì ra bọn họ cũng muốn đến Cửu Lang Sơn? Ha ha, Cửu Lang Sơn càng ngày càng náo nhiệt."

...

Bốn người đang phi hành, phía nam bên cạnh một nhóm năm người đạp kiếm bay tới, hai bên càng ngày càng gần, thăm dò lẫn nhau. Năm người này cũng mặc đạo bào, nhưng Cổ Nham nhắc nhở: "Năm người này e rằng là tán nhân."

Tán nhân là cách gọi những người tu chân không có môn phái. Có người khinh thường việc khai tông lập phái, có người rời khỏi môn phái tu chân. Những người này cùng đồ đệ của họ được gọi là tán nhân. Tán nhân tuy cũng tu đạo, nhưng khó phân biệt chính ma, không ít người vừa chính vừa tà, làm việc tùy tâm sở dục. Họ khác với tà phái, tà phái dựa trên tâm pháp tà môn, thủ đoạn tu luyện cũng vô cùng tà ác. Phần lớn tán nhân khó thoát khỏi ma đạo, nhưng vì không có môn quy và kỷ luật ràng buộc, không ít người hành sự còn gần với tà phái hơn. Đông Châu từng có một nơi gọi là Khổ Vân Động, Khổ Vân Chân Nhân thu nhận bảy đệ tử, những đệ tử này tính tình quái đản, thích gây sự. Vân Thanh Sơn trước kia nhẫn nhịn, cho đến khi bọn họ nhòm ngó pháp bảo của một người tu chân từ Nam Châu đến Đông Châu, lấy đông hiếp yếu, giết người đoạt bảo, khiến Vân Thanh Sơn tức giận, phái cao thủ phá hủy Khổ Vân Động, chém giết cả Khổ Vân Chân Nhân cùng bảy đệ tử.

Tán nhân có thể tồn tại, nhưng nếu làm việc như tà phái, thì phải trừ khử, đó là nhận thức chung của các môn phái tu chân.

Người dẫn đầu năm người là một đại hán khoảng ba mươi tuổi, đến gần bốn người liền chắp tay thi lễ: "Các vị đạo huynh hữu lễ."

Bốn người đáp lễ: "Đạo huynh hữu lễ."

Đại hán hỏi: "Các ngươi có phải đi Cửu Lang Sơn?"

Cổ Nham gật đầu: "Đúng vậy, các ngươi là?"

Đại hán trả lời: "Chúng ta là đệ tử La Dương Sơn, ta tên là Lương Thực, phụng sư mệnh đến Cửu Lang Sơn đoạt bảo."

Bạch Mục nhỏ giọng nói: "La Dương Sơn có mười hai đệ tử, tông chủ là La Dương Chân Nhân, ở trong địa phận Đông Châu, có qua lại với Vân Thanh Môn ta, là tán nhân chính đạo."

Lâm Phiền quan tâm hơn: "Đoạt bảo?"

Lương Thực ngẩn người: "Phải, chẳng lẽ các ngươi không biết?"

Cổ Nham cũng ngẩn người: "Sư môn nói..."

"Chúng ta đương nhiên biết rõ." Lâm Phiền trong lòng chửi rủa, "Chết tiệt chưởng môn, hãm hại đệ tử, biết rõ Cửu Lang Sơn có bảo vật xuất thế, còn nói dối là Cửu Lang Sơn có dị động. Có cần thiết phải lừa gạt như vậy không? Ngươi cứ nói có bảo vật xuất thế, mọi người cùng đi."

Chưởng môn: "Ngươi nói đúng, ta phải nói thật, Cửu Lang Sơn có bảo vật xuất thế, thì tất cả mọi người sẽ đến. Đến đó, thế tất các môn phái liên hợp, triển khai tranh đoạt. Cho dù đoạt bảo thành công, thì bảo vật này phải chia cho ai? Không yêu cầu các ngươi mang bảo vật về, chỉ là muốn các ngươi mở mang kiến thức, có thêm kinh nghiệm."

Đồng thời Lâm Phiền tỉnh ngộ, Tây Môn Suất sao lại xuất hiện gần đây, hắn cũng đến đoạt bảo. Xem ra vẫn còn chút thời gian, nên tiện tay trừng trị cung chủ Ma Giáo. Con ớt hiểm ác, cung chủ này không an phận, nàng từ Tây Châu xa xôi đến Tiểu Đông Châu, tám chín phần mười là vì bảo vật, nhưng lại không hề nhắc đến một chữ.

Phật môn chú trọng duyên, đạo gia nói tạo hóa, ý là như nhau, xem mặt. Cái gọi là đoạt bảo, là khi có cao nhân tính toán ra nơi nào đó có bảo vật xuất thế, rồi mọi người cùng nhau đi tìm vận may. Về phần tràng diện, phải xem tố chất của những người tu chân tham gia. Nếu chính đạo chiếm đa số, bảo vật về ai, mọi người xem mặt. Nếu tán nhân chiếm đa số, thường là so tu vi và xem mặt. Vì đoạt bảo, cũng thường xảy ra tình huống môn phái tu chân trở thành tử địch.

Bảo vật có nhiều nguồn gốc. Loại thứ nhất là do tán nhân, tán tiên tu vi cao thâm để lại, thường có cấm chế khống chế, nhưng theo thời gian trôi qua, bảo vật thoát khỏi cấm chế mà xuất hiện. Loại thứ hai là bảo bối tự nhiên, một khối sắt thường, hấp thụ tinh hoa nhật nguyệt, linh khí thiên địa, quả chín rụng xuống, chui từ dưới đất lên. Loại thứ ba là tốt nhất, cũng nguy hiểm nhất, là bảo bối cao cấp, nhân xưng địa khí, hoặc thiên khí, do thiên địa ban tặng. Một bảo vật nào đó có linh tính, trải qua ngàn vạn năm tu luyện mà thành hình. Loại bảo bối này là thứ mà tất cả tu chân nhân đều thèm khát, nhưng muốn có được loại bảo bối này, không chỉ phải xem mặt, còn phải xem tu vi. Giống như thuần mã vậy, người thuần phục ngựa hoang, cho đến khi ngựa hoang không thể thoát khỏi sự trói buộc của người, lúc này mới nhận chủ. Địa khí cũng vậy, sẽ không cam tâm nhận chủ. Với tu vi hiện tại của Lâm Phiền, nếu vô tình gặp địa khí xuất thế, dù mặt có trắng đến đâu, cũng không lấy được bảo bối. Không chỉ vậy, có giữ được mạng nhỏ hay không còn chưa biết.

Lâm Phiền nghe Lương Thực giới thiệu, trong lòng thầm nghĩ, theo ghi chép trong văn hiến, người đoạt bảo không nhiều lắm, thậm chí chỉ có một người, hoặc một nhóm người biết rõ bảo bối xuất thế. Nhưng xem tình hình hiện tại, không chỉ người Đông Châu biết, mà ngay cả Ma Giáo ở Tây Châu xa xôi cũng biết chuyện này. Chẳng lẽ là địa thử?

Hai môn phái hoặc hai người vì thù hận mà chém giết, cuối cùng thường có kẻ chết, người bị thương. Giả thiết người chết có bảo khí, pháp bảo cấp bậc, sau khi chết sẽ mất đi chủ nhân, tạm thời hôn mê, rơi rớt ở gần chiến trường. Do đó có nghề địa thử. Địa thử không phải một người hoặc một nhóm người, mà là một hành vi. Ai cũng có thể trở thành địa thử, nhưng có người khinh thường, có người tiện tay, có người cưỡng cầu. Họ tạo ra khả năng chém giết, sau đó ẩn nấp gần đó, bắt đầu lấy bảo. Lấy bảo xong, có bảo vật được trao đổi trên chợ tu chân năm năm một lần, có bảo vật mình thích thì bế quan luyện hóa, dùng cho bản thân.

Thế sự xoay vần, ai biết được cơ duyên sẽ đến với ai. Dịch độc quyền tại truyen.free