Trúc Cơ, Kim Đan, Nguyên Anh được xưng là giai đoạn trưởng thành. Chỉ khi người tu chân hoàn toàn vượt qua giai đoạn này mới xứng đáng với tu vi cao thâm. Có người dừng bước tại Kim Đan, thậm chí có người đến chết vẫn chưa hoàn thành Trúc Cơ. Ngoài ra, người tu chân còn có sự phân biệt: một số người tu chân đạm bạc vô vi, luyện đan tự dùng, đả tọa hấp linh, cầu trường sinh bất tử, không màng thế sự. Loại người này không tu đạo pháp, không luyện binh khí, một phần trong số họ có lẽ trời sinh đã như vậy. Giống như trong Thiên Âm Tự, cũng có Tịnh Tăng và Vũ Tăng. Tịnh Tăng tìm hiểu kinh thư, niệm kinh cầu Phật, còn Vũ Tăng thì dùng võ nhập đạo, không chỉ truy cầu cảnh giới đột phá, mà còn mong muốn vũ lực cường đại hơn.

Nghiêm khắc mà nói, tu chân thuở sơ khai chỉ có "văn", mọi người tìm hiểu thiên lý, cầu trường sinh, cầu đắc đạo. Nhưng con người là thứ nguy hiểm nhất, rất nhanh có người chuyển hóa năng lực tu chân thành năng lực công kích, bắt đầu dùng vũ lực cướp đoạt những thứ mình cần, như đan dược, bí kíp... Vì bảo vệ an toàn bản thân, do đó có thêm "võ". Hai ngàn năm trước, "văn" luôn là chủ đạo, nhưng hai ngàn năm sau, tà nhân chồng chất, "võ" bắt đầu được coi trọng. Đến nay, chưởng môn các đại phái đều là người văn võ song toàn.

Đa số đệ tử cũng đi theo con đường văn võ song tu, chủ yếu vì người tu "văn" không thu đồ, chỉ cầu tự thân đột phá. Tuy nhiên, không phải ai cũng có thể nghiên tập đạo pháp cao thâm, nên không ít người sau khi bế quan đột phá không thành công sẽ chuyển sang thanh tu. Vân Thanh Môn có tổng cộng sáu trăm tám mươi lăm môn nhân, trừ tông chủ, ẩn tiên tông ra, số người thanh tu lên đến hơn bốn trăm. Nói cách khác, khi môn phái gặp nguy cơ, chỉ có hai trăm người có thể gánh vác trách nhiệm. Trong số hai trăm người này, số người viên mãn Nguyên Anh chỉ khoảng một thành. Cao thủ chân chính của Vân Thanh Môn chỉ có tông chủ, chưởng môn, ẩn tiên tông và hai mươi đệ tử.

Hai mươi đệ tử này là trụ cột vững chắc của Vân Thanh Môn, cũng là những người đầu tiên được chọn để kế nhiệm tông chủ, chưởng môn. Cổ Nham là một trong hai mươi người này, còn Lâm Phiền, Bạch Mục chưa lọt vào danh sách. Về phần Diệp Vô Song, vì có pháp cuốn trong tay, đã nhậm chức Hữu Hộ Pháp Tử Trúc Lâm của Vân Thanh Môn.

Tình hình Ma Giáo tốt hơn nhiều, thanh tu giả đều chuyển xuống Hạ Cửu Cung, Thượng Cửu Cung đều là những người có thể chiến đấu. "Nhất ma trấn yêu tà", câu này không phải vô căn cứ. Chính vì Ma Giáo có vũ lực cường đại, nên tà nhân ở Mênh Mông Tuyệt Địa mới không dám công khai xâm nhập Thập Nhị Châu. Các đại phái tu chân chính đạo cũng nhận ra sự thiếu sót này, thêm vào đó, tu đạo thành công cần phải trải qua thiên kiếp, thanh tu giả hoàn toàn không có khả năng chống lại, nên họ cố gắng bồi dưỡng những đệ tử có căn cốt, tư chất, ngộ tính cao.

Lâm Phiền hỏi: "Vậy tà phái?"

"Tà phái... Ngươi phải hỏi trước, vì sao có nhiều đệ tử chính ma phản bội nhập tà. Bởi vì pháp môn của tà phái học rất nhanh. Vân Thanh Sơn của ngươi cũng có đệ tử trốn sang tà phái, hắn vốn chỉ là Trúc Cơ kỳ, dừng bước không tiến, không cam lòng, nên mượn phương pháp tu luyện của tà phái, thương thiên hại lý, cưỡng chế đề cao tu vi... Ví dụ như việc ngươi khống chế trúc kiếm, nếu tu luyện theo chính đạo, ít nhất cần một tháng, nhưng tà phái có thể giúp ngươi học được trong nửa nén hương. Nhưng tà phái cũng có nhược điểm, dù cưỡng ép lên Nguyên Anh, cũng khó viên mãn. Giết một người có thể viên mãn Trúc Cơ, phải giết trăm người mới đến Kim Đan, cần giết ngàn người mới đến Kim Đan viên mãn, cần giết vạn người mới đến Nguyên Anh, cần giết mười vạn người mới có thể viên mãn Nguyên Anh. Mà làm chuyện thương thiên hòa như vậy, thiên kiếp sẽ bất ngờ ập đến. Một khi người của tà phái dựa vào tà pháp Trúc Cơ hoặc Kim Đan, sẽ không còn cách nào khác để thăng tiến."

(Giống như bệnh tật mà truyền dịch vậy, truyền dịch thì nhanh khỏi, nhưng quen rồi, sau này bệnh tật mà không truyền dịch thì khó mà chữa khỏi.)

...

Tây Môn Suất kiến thức rộng rãi, thêm vào việc thích khoe khoang những gì mình biết, còn Lâm Phiền thì khiêm tốn thỉnh giáo, như một vị lão sư vậy, mở ra cho Lâm Phiền một thế giới. Thế giới này tuy văn hiến cũng có ghi lại, nhưng khi nhìn từ góc độ khác lại hoàn toàn khác biệt. Lâm Phiền cũng hiểu rõ vì sao chánh tà bất lưỡng lập, cũng hiểu rõ vì sao Ma Đạo Liên Minh không chủ động tiến công Mênh Mông Tuyệt Địa.

Đương nhiên, những tư tưởng Ma Giáo mà Tây Môn Suất truyền bá đều bị Lâm Phiền loại bỏ. Tây Môn Suất tuy vẫn có thái độ cao cao tại thượng, nhưng Lâm Phiền là người tùy tính, hai người nói chuyện với nhau cũng coi như hợp ý, từ Đông Châu, Tiểu Đông Châu đến địa giới Trung Châu.

Trung Châu có địa vực lớn nhất trong Thập Nhị Châu, danh sơn linh sông nhiều vô số kể, các môn phái tu chân có hơn trăm môn nhân thì có hơn bốn mươi nơi. Đệ nhất đại phái tu chân của Trung Châu là Tử Tiêu Điện, môn nhân đệ tử lên đến mấy ngàn người, tuấn kiệt chồng chất, là thủ lĩnh của tu chân chính đạo.

"Ngươi xác định là tuấn kiệt?"

Câu này là Lâm Phiền hỏi, khi vừa tiến vào địa giới Trung Châu không lâu, đã thấy một mặt hồ nước. Dân phong Trung Châu cởi mở, bên hồ có hơn mười vị tiểu nương tử nghịch nước, còn một đạo sĩ mặc đạo bào màu tím đang nấp trong bụi cỏ ven hồ, vểnh mông lên rình coi. Trang phục này đúng là của đệ tử Tử Tiêu Điện.

Tây Môn Suất đối mặt với nghi vấn của Lâm Phiền, bất đắc dĩ nói: "Ngươi đang trách hắn phẩm hạnh, hay trách hắn đạo hạnh?" Rình coi nữ tử nghịch nước, đây là phẩm hạnh, ở Vân Thanh Sơn sẽ bị phạt khổ dịch. Trách cứ đi... Đại ca, ngươi dùng cá chướng nhãn pháp biến thành cây à.

Tây Môn Suất chuẩn bị giáo huấn tên đệ tử Tử Tiêu Điện này, đột nhiên những người đang nghịch nước biến mất hết. Lâm Phiền ngạc nhiên: "Chướng nhãn pháp?" Tuy chướng nhãn pháp là pháp thuật thô thiển, nhưng có thể tạo ra động tĩnh lớn như vậy, khiến hai người đang bay trên không trung cũng cảm nhận được, thì tu vi của người thi pháp không hề tầm thường.

Tên đệ tử Tử Tiêu Điện cũng sững sờ, đứng lên tìm kiếm giai nhân mỹ nữ. Một người mặc đạo bào màu tím nhẹ nhàng đáp xuống trước mặt hắn. Tử Tiêu đệ tử hỏi: "Ngươi là ai?"

Người mặc đạo bào tát cho một bạt tai, khiến Tử Tiêu đệ tử ngã ra xa hơn một trượng, miệng đầy máu tươi. Tử Tiêu đệ tử giận dữ: "Ngươi không nhìn xem đạo gia là ai à? Ta là Hộ Pháp Tử Tiêu Điện, người xưng Đông Châu Kiếm Vương: Giang Bất Phàm!"

Người mặc đạo bào trong nháy mắt đã đến trước mặt Tử Tiêu đệ tử, lại tát thêm một bạt tai. Tử Tiêu đệ tử lập tức quỳ xuống dập đầu: "Đạo gia tha mạng."

Người mặc đạo bào màu tím lấy ra một chiếc bàn chải đánh răng, cạo răng một cách lười biếng: "Giang Bất Phàm, ngươi mạo danh đệ tử Tử Tiêu Điện ta, làm những việc ta muốn làm mà không thể làm, còn dám nói lý lẽ xin tha mạng."

"Trương Thông Uyên!" Tây Môn Suất kinh ngạc nói: "Đệ nhất cao thủ Tử Tiêu Điện, xếp thứ ba trong bảng Bát Đại Cao Thủ. Không ngờ vừa vào Trung Châu đã gặp phải hắn."

Lâm Phiền nhìn bức họa trong tay Tây Môn Suất, trong bức họa, Trương Thông Uyên ngậm một cọng cỏ, ôm kiếm ngủ gật dựa vào tảng đá ven hồ. Bên cạnh viết: Trương Thông Uyên, đệ nhất cao thủ trẻ tuổi của Tử Tiêu Điện, Kim Đan Ngự Kiếm, căn cốt kỳ giai.

Một con dao nhỏ rơi xuống đất trước mặt Tử Tiêu đệ tử, Trương Thông Uyên nói: "Bổn đạo gia cho ngươi hai con đường, một là đạo gia ta thiến ngươi, hai là ngươi tự thiến mình."

Giang Bất Phàm cầm lấy con dao nhỏ, mắt láo liên, đột nhiên hai tay cầm dao, liều mạng xông về phía Trương Thông Uyên. Trương Thông Uyên lại tát cho Giang Bất Phàm một bạt tai, đánh ngã hắn, sau đó giẫm lên người Giang Bất Phàm, cầm lấy con dao nhỏ, xé toạc quần của Giang Bất Phàm...

"Á!" Tây Môn Suất và Lâm Phiền đồng thanh quay đầu đi. Lâm Phiền hỏi: "Bát Đại Cao Thủ?"

Tây Môn Suất bất đắc dĩ nói: "Kỳ nhân vậy!"

"Cút!" Thiến xong, Trương Thông Uyên đạp một cước vào Giang Bất Phàm, sau đó véo ngón tay, tạo ra một dòng nước trong trước mặt, Trương Thông Uyên rửa tay ung dung nói: "Hai vị xem lâu như vậy, có phải muốn thưởng cho tại hạ một hai đồng tiền không?"

Thế sự khó lường, anh hùng cũng có lúc gặp phải kẻ dở hơi. Dịch độc quyền tại truyen.free