Trương Nguyên Sơ lấy ra một lá phù chú vàng óng, chỉ lớn bằng bàn tay, dày hơn một tấc, trông như được chế tác từ vàng, kết cấu cứng cáp, rất khác biệt so với các loại phù chú thông thường.

Tiêu Diêu Phú Đạo cũng là người có nhãn lực, nhìn thấy lá bùa này, hai mắt sáng rỡ, không kìm được thốt lên: "Phù binh!"

Cái gọi là "phù binh", thực chất là một loại đạo binh, nhưng đạo binh phần lớn được nuôi dưỡng, rèn luyện mà thành, còn phù binh này lại được trực tiếp quán thâu bằng phương pháp "thể hồ". Ai cũng biết, "thể hồ quán đỉnh" gây ra tổn hại không thể vãn hồi đối với người thi pháp, chẳng khác nào một sự đoạn tuyệt. Mà trong giới tu sĩ, sinh mệnh của bản thân quý giá đến mức nào? Ai lại cam tâm dễ dàng hy sinh mình để vun đắp cho kẻ khác?

Bởi vậy, phù binh khá hiếm thấy trong giới tu sĩ.

Hiện tại Trương Nguyên Sơ đem phù binh này ra, đủ để thể hiện thành ý của y.

Không còn cách nào khác, một là bản thân đã mỏi mệt; hai là tình hình chiến đấu dưới kia quá hỗn loạn, sát khí ngút trời, huyết khí tràn ngập khắp nơi. Với một chiến trận như vậy, ý niệm thi pháp cũng khó lòng vận chuyển, bị khắc chế triệt để.

Dù là yêu ma hay tu sĩ, pháp thuật thi triển đều sẽ bị huyết khí ảnh hưởng, như nước với lửa. Tuy nhiên, sự khắc chế cũng cần xét đến mạnh yếu, cũng như lửa lớn có thể làm cạn nước, nhưng ngược lại, nước lũ cũng có thể dập tắt lửa lớn, tất cả mọi thứ đều không phải là tuyệt đối.

Hiện tại, đối tượng cần đối phó là một siêu cấp võ giả như Hạ Hầu Tôn, thuật pháp của Tiêu Diêu Phú Đạo lẫn Trương Nguyên Sơ căn bản không đáng kể, rất dễ bị phản phệ, dẫn đến bạo thể mà chết.

Không thể sử dụng pháp thuật, vậy thì chỉ có thể điều khiển đạo binh ra trợ chiến.

Bản thân đạo binh không có ý thức hay niệm tưởng, chẳng khác gì những cái xác không hồn, lại chẳng hề sợ hãi. Thân thể chúng phần lớn cứng rắn vô cùng, kết hợp với binh khí đầy rẫy khắp nơi, liền có thể phát huy tác dụng lớn.

Trương Nguyên Sơ lấy ra lá phù binh này, chính là muốn cho Trần Tam Lang thấy rõ lập trường – lập trường của Long Hổ Sơn.

Là một tông môn nửa đường mới tới nương tựa, muốn giành được tín nhiệm, chắc chắn phải trả một cái giá đắt. Việc hạ mình giúp khắc họa pháp trận vẫn chưa đủ, hiện tại là thời khắc mấu chốt, ngược lại là một cơ hội khó có.

Trương Nguyên Sơ khẽ suy tư, liền đưa ra quyết định. Một đạo pháp lực truyền vào lá phù, trong nháy tức thì tạo nên một bóng dáng cao lớn. Thoạt đầu hơi mờ ảo, rất nhanh sau đó trở nên rõ nét, vững chắc, hiện rõ thân hình của một lực sĩ giáp vàng cao hơn một trượng. Y cầm hai lưỡi búa, trông vô cùng uy mãnh.

"Đi!"

Trương Nguyên Sơ lẩm bẩm, ra lệnh một tiếng.

Tên lực sĩ giáp vàng ấy nhảy vọt một cái, lao thẳng vào cuộc chiến, hai lưỡi búa vung vẩy, chém thẳng về phía Hạ Hầu Tôn.

Mãnh cầm trên trời, lực sĩ dưới đất, liên tục lên xuống, chẳng thèm để ý đến những người khác, chỉ nhắm vào Hạ Hầu Tôn mà tấn công, khiến trận chiến trở nên vô cùng kịch liệt.

Cảnh tượng này đột nhiên xuất hiện, vô số binh sĩ trông thấy, ầm vang reo hò, sĩ khí đại chấn. Theo họ nghĩ, Trần đại nhân quả thực có phong thái vương giả, người chính nghĩa ắt sẽ được giúp đỡ. Còn sự tồn tại của các loại bùa cầu phúc và phù binh, trong suy nghĩ của người bình thường, đơn giản giống như thần tiên hiển linh.

Các thế lực lớn trong thiên hạ đều chiêu mộ tu sĩ tông môn có chân tài thực học, trong đó một yếu tố rất quan trọng chính là muốn tạo thêm cho mình một tầng sắc thái thần bí, nhờ đó mà thu phục lòng người. Chẳng qua, nhà Hạ Vũ lập triều mấy trăm năm, lấy Thích giáo làm căn bản, chùa chiền mọc lên khắp nơi, chùa miếu sinh sôi vô số. Cùng với sự phát triển nhanh chóng đó, Đạo giáo bị đả kích lớn, ngày càng suy thoái.

Tranh chấp giữa Đạo và Thích, bản chất chính là tranh giành hương hỏa và vận mệnh. Bất đắc dĩ, Thích giáo có triều đình chống lưng, đời đời đảm nhiệm quốc sư, chiếm giữ danh phận và quyền hành, Đạo giáo muốn tranh giành cao thấp với họ, thực sự rất khó khăn. Cái gọi là "trên làm dưới theo", dân chúng hưởng ứng, dần dần, rất nhiều người đều đi ăn chay niệm Phật. Trái lại, đông đảo đạo quán lại quạnh quẽ, cửa nhà hiu quạnh, cuộc sống quả thực khó khăn.

Thích giáo độc bá một mình, khiến các giáo phái khác khó khăn trong từng bước đi, sớm đã tích tụ đầy bụng bất mãn, mấy trăm năm qua, không ngừng nghĩ cách lật đổ.

Kẻ khởi xướng loạn đầu tiên chính là Thạch Phá Quân, nhưng kẻ đứng sau lại là Tu La Ma giáo. Tiếp đến là Nguyên Văn Xương, cũng chịu ảnh hưởng sâu sắc từ sự sắp đặt của các tông môn như núi Thanh Thành.

Vận số nhà Hạ Vũ sắp cạn, Nguyên Văn Xương đánh xuống kinh thành, nhưng điều đó cũng không có nghĩa thiên hạ đã nằm gọn trong tay. Trái lại, đây mới chính là khởi đầu của loạn thế.

Chiến loạn phân tranh, thế tục tranh giành thiên hạ, tu giới tranh đoạt hương hỏa, cả hai bổ trợ và bổ sung cho nhau. Còn về bách tính thường dân, họ cũng cần tín ngưỡng; có thể nói là "cung cầu gặp nhau", ai cũng có được điều mình muốn.

Trần Tam Lang cố ý thành lập Thần học viện, dụng ý của hắn không cần nói cũng biết.

Đã là học viện, thì nên có một trái tim bao dung. Cũng không phải dựng lên phái Lao Sơn làm duy nhất, huống hồ với thực lực căn cơ của phái Lao Sơn, họ cũng không thể làm được điều đó. Thế nên việc thu nạp thêm các thế lực tông môn khác tiến vào cũng không có gì đáng trách.

Suy đi nghĩ lại, Trần Tam Lang vẫn quyết định cho Long Hổ Sơn một cơ hội. Bằng không, khi Trương Nguyên Sơ đến gặp, Trần Tam Lang hoàn toàn có thể trực tiếp đuổi y đi, chứ không phải để y tìm Tiêu Diêu Phú Đạo.

Ban cho một cơ hội, giờ đây lại có được một phù binh với chiến lực phi phàm, xem ra cũng không tệ.

Hạ Hầu Tôn bị kiềm chế, đội hình bị xé rách, đây là cơ hội tốt hiếm có. Mạc Hiên Ý lập tức huy động lệnh kỳ, để các binh sĩ giáp vây quanh, tận lực tách rời bốn tên cao thủ sơn trại còn lại, sau đó vây đánh chúng.

Mất đi sự bổ trợ của trận hình, chiến lực của các cao thủ sơn trại sụt giảm đáng kể. Mặc dù vẫn hung mãnh, nhưng ít nhất, họ không còn là bất khả xâm phạm.

Chỉ cần một chút kẽ hở xuất hiện, chúng sẽ lan rộng như vết dầu loang, ngày càng nhiều hơn.

Lúc này, Mạc Hiên Ý mới chợt nhận ra mình đang lau mồ hôi trên trán: Đến lúc này, chiến cuộc phát triển rốt cuộc cũng đã có xu thế dễ kiểm soát hơn.

Về phần thương vong, không cần tính toán, Mạc Hiên Ý cũng có thể áng chừng được: Sẽ không ít hơn năm trăm người...

Con số này thật sự đáng sợ.

Trong lúc Huyền Vũ thân vệ bao quanh, vẻ mặt Trần Tam Lang vẫn lạnh lùng. Mặc dù mãnh cầm và lực sĩ giáp vàng đã kiềm chế Hạ Hầu Tôn, nhưng cũng không có nghĩa là chắc chắn thắng lợi trong tay. Nhìn từ cảnh tượng giao chiến, Hạ Hầu Tôn chỉ là tạm thời gặp chút phiền toái mà thôi.

Có tu sĩ ra tay can thiệp, Hạ Hầu Tôn cũng chẳng ngạc nhiên, bởi lẽ trước khi vào thành, hắn đã đoán Trần Tam Lang bên cạnh ắt có tu sĩ thông hiểu thần thông. Nói thật, hắn cũng chẳng mấy bận tâm.

Đó là một thời đại mà đạo pháp đang suy thoái, cho dù là Thích giáo với tín đồ trải rộng khắp thiên hạ, thủ đoạn thần thông của họ cũng đang dần suy yếu, khiến uy lực giảm sút đáng kể. Điểm mấu chốt nhất là, các đệ tử truyền nhân có thể học thành tài ngày càng ít đi.

Khi truyền thừa không còn người kế tục, mọi thứ khác đều là vô nghĩa.

Đạo lý này cũng áp dụng tương tự với yêu ma quỷ quái. Phải biết, dù là Long Quân – yêu tổ của thiên hạ, cũng đã ẩn mình dưới hồ Động Đình không biết bao nhiêu năm rồi...

Rất khó để giải thích rốt cuộc mọi chuyện đã diễn ra và hình thành như thế nào. Có người nói là dị biến của thiên địa dẫn đến nguyên khí tiêu tán; cũng có người nói là nhân đạo hưng thịnh, từ đó tạo thành sự áp chế...

Dù thế nào, sự thật vẫn là như vậy, chỉ còn cách thích nghi mà thôi.

Là một siêu cấp võ giả đếm trên đầu ngón tay, tự thân Hạ Hầu Tôn đã có khả năng khắc chế đạo pháp. Hắn tin rằng trên chiến trường, các tu sĩ bên cạnh Trần Tam Lang rất khó thi triển pháp thuật, nhiều nhất cũng chỉ có thể điều động đạo binh ra tham chiến.

Dù sao thì thực lực của đạo binh cũng có giới hạn.

Kỳ thực, điều Hạ Hầu Tôn lo lắng nhất lúc này, vẫn là kiếm vừa rồi!

Một kiếm bay đến, xuất quỷ nhập thần, mũi kiếm trầm tĩnh nhưng lại khiến người ta không rét mà run.

Khi đối mặt với kiếm đó, lần đầu tiên trong đời Hạ Hầu Tôn cảm nhận được bóng dáng tử thần!

Truyền thuyết về Kiếm tiên bắt nguồn từ Thục Sơn, nhưng mạch này cũng đã bặt vô âm tín trên thiên hạ rất nhiều năm. Lần cuối cùng có hành tung lộ diện đã là chuyện của trăm năm trước.

Vậy thì, kiếm đó rốt cuộc có phải do truyền nhân Kiếm tiên phát ra không? Người đó lại đang ở đâu?

Hạ Hầu Tôn một mặt quần chiến với mãnh cầm và lực sĩ giáp vàng, một mặt ngưng thần đề phòng nhát kiếm thứ hai có thể chém tới bất cứ lúc nào. Nhưng hắn căn bản không nghĩ đến, thanh tiểu kiếm thần bí đó, giờ phút này lại đang nằm trong tay Trần Tam Lang, cách đó không xa.

Toàn bộ bản dịch này thuộc về truyen.free, xin đừng mang đi nơi khác.