Đám người phẫn nộ có lẽ đang nghĩ: bộ lạc tồn tại bằng cách nào ư? Đơn giản là mọi thứ đều được chia đều, và cách chia ra sao thì do thủ lĩnh bộ lạc quyết định.

Thuở ban đầu, khi còn ở hẻm núi, Vương Dương đã đối mặt với biết bao khó khăn. Nếu không phải anh lén lút đem chỗ đồ ăn tích trữ của mình ra, thì mọi người đã sớm chết đói rồi.

Đây chỉ là hiện trạng của bộ lạc Vương Dương. Còn với những nhóm người khác khi gia nhập, tại những tiểu tập thể của họ, mọi thứ cũng đều y như vậy: có gì thì chia nấy, ai dám giấu giếm riêng tư?

Họ cũng chưa từng nghĩ đến việc tư hữu đồ đạc. Nhiều nhất thì khi bắt được con mồi, họ uống trước vài ngụm máu, ăn trước một miếng thịt, chứ chẳng ai giấu đi cả.

Vì thế, ranh giới cuộc sống của họ rất rõ ràng: đoàn kết, không tư lợi, không che giấu bất cứ điều gì, đúng chuẩn mực xã hội đại đồng.

Chuyện “của rơi ngoài đường không ai nhặt, đêm không cần đóng cửa” càng trở nên vô nghĩa. Mọi người sống chung dưới một mái nhà, căn bản không có khái niệm phân chia gia đình riêng biệt.

Bạn có, tôi cơ bản cũng có. Khác biệt chỉ là địa vị cao thấp mà thôi, và điều đó được quyết định bởi năng lực, chứ tuyệt đối không phải như đám thợ thủ công, giải quyết bằng cách đánh nhau.

Trong trạng thái xã hội này, mọi người không có sự riêng tư, thậm chí không biết “riêng tư” là gì. Những chuyện đáng lẽ phải xấu hổ vẫn cứ diễn ra công khai trước mặt mọi người, và họ còn vô cùng phấn khích!

Cho nên, mọi người đều không có suy nghĩ về phương diện này. Đoàn kết, chính là phẩm chất đáng trân trọng của họ.

Mà từ lời ba thiếu niên này nói ra, việc họ lại muốn đi săn… Ngươi muốn tìm chết thì được thôi, nhưng tại sao lại muốn chết?

Không phải vì bộ lạc, mà là vì bản thân!

Có thể nhẫn nhịn, nhưng không thể nhẫn nhục!

Điều này mâu thuẫn nghiêm trọng với tín niệm sinh tồn của mọi người, tựa như cảm giác bị xúc phạm sâu sắc của những văn nhân thanh cao thời cổ đại khi bị mắng chửi thậm tệ.

Trong niềm tin của họ, những gì họ đạt được chính là bộ lạc, và bộ lạc cũng chính là họ.

Toàn bộ bộ lạc, tựa như một người sống sờ sờ. Họ là tay hoặc là chân, hay bất cứ bộ phận nào khác trên cơ thể. Mỗi người giữ một vai trò, duy trì sự vận hành của bộ lạc.

Còn kho lương của bộ lạc chính là cái miệng, nuốt chửng mọi thứ kiếm được để cung cấp năng lượng cho tay chân và toàn thân.

Chỉ có như vậy, họ mới có thể sống sót. Những cách khác, làm sao có thể sống sót chứ?

Thực ra, những cách khác *cũng* có thể sống sót. Nhưng vì mọi người đã dựa vào nhau để tồn tại, họ đương nhiên cho rằng đây là cách duy nhất.

Vương Dương ánh mắt chớp động, lướt nhanh qua gương mặt phẫn nộ của mọi người, không ngừng vỗ vai từng người, ra hiệu họ bình tĩnh, đừng kích động.

Nếu không làm vậy, hắn khó lòng đảm bảo mấy thiếu niên này có thể không bị đánh chết.

Tất nhiên, Vương Dương suy nghĩ nhiều hơn, tư tưởng cũng rộng mở hơn. Dù sao anh là người hiện đại xuyên không, nên không phải là không thể chấp nhận những chuyện như vậy.

Chỉ là khi nó xuất hiện trên những người nguyên thủy này, anh thực sự cảm thấy ngạc nhiên đôi chút: mình chỉ giúp họ khai mở chức năng đại não, chứ có dạy họ cách tư lợi kiếm chác riêng đâu, vậy mà họ học được cái thói này từ đâu ra chứ?

Anh không khỏi suy nghĩ sâu xa: mọi người đã có khái niệm tài sản cá nhân rồi sao?

“Không đúng, dã thú còn biết thức ăn của mình không thể cho động vật khác ăn. Con người đương nhiên cũng đã sớm có ý thức về tài sản cá nhân. Chẳng qua, vì sinh tồn, họ đã xây dựng một hệ thống xã hội giống như bầy sói.”

“Thế nhưng, bầy sói dù lợi hại đến mấy cũng không bằng bầy linh cẩu. Mà bầy linh cẩu dù lợi hại đến mấy cũng vẫn phải bôn ba mưu sinh mỗi ngày, làm sao có thể thảnh thơi được như loài người?”

Bộ lạc này đã không còn phải lo lắng về vấn đề thức ăn. Ngay cả khi xảy ra đại hạn, khiến lúa mì khô héo hết, họ vẫn còn những thức ăn khác. Không cần lo lắng về lương thực, đương nhiên sẽ nảy sinh những tư tưởng khác.

Tựa như trước kia, việc tranh giành bạn tình, Xua Đuổi Người chẳng phải cũng vậy sao? Hắn tìm ba người phụ nữ, không cho đàn ông khác chạm vào họ, để đảm bảo sinh sôi ra dòng máu của chính mình.

Vương Dương bỗng nhiên ý thức được, hóa ra sớm từ chỗ Xua Đuổi Người, đã có nhận thức rõ ràng về tài sản cá nhân.

Thế nhưng, sao lúc đó không thấy mọi người tức giận và phản ứng kịch liệt như vậy?

Hắn thoáng suy tư, liền hiểu ra mấu chốt: Xua Đuổi Người có địa vị gần như ngang với hắn, cùng Tiểu Hồng, Trương Tam đều là những người đứng đầu bộ lạc. Mọi người đều là do họ dẫn dắt trưởng thành.

Mọi người vô cùng tôn kính họ. Việc Xua Đuổi Người chiếm vài người phụ nữ cũng là điều có thể lý giải, thậm chí họ còn cảm thấy rất hiển nhiên.

Hơn nữa, phụ nữ không phải vật phẩm. Việc hắn “chiếm” chỉ là quyền giao phối, chứ không có sự vô lý ở những khía cạnh khác.

Nhưng ba thiếu niên này, ăn của bộ lạc, uống của bộ lạc, đến cuối cùng vì sao lại vì bản thân? Dù chỉ là một tấm da thú, việc làm của họ đã khiến mọi người cảm thấy bị phản bội.

Nếu ngươi không làm việc cho bộ lạc, dựa vào đâu mà được sống trong bộ lạc?

Kiểu tư lợi kiếm chác riêng này đơn giản là đang thách thức ranh giới sinh tồn của mọi người, nên họ đương nhiên vô cùng phẫn nộ.

Nhưng điều khiến Vương Dương chú ý lại không phải điểm này, mà là khái niệm tài sản cá nhân của mọi người. Điều này chẳng phải có nghĩa là hình thái xã hội này chỉ là phù dung sớm nở tối tàn sao? Tương lai vẫn cần phải thay đổi?

Chẳng hạn như, tiền lương? Đóng thuế?

Nói đến, thuế của họ hiện tại có lẽ là nặng nhất thế giới, trước nay chưa từng có: mọi thứ mọi người kiếm được đều phải n��p cho bộ lạc, sau đó mới được bộ lạc phân phát lại.

Điều đó coi như là lương cơ bản, nhưng cũng chỉ đủ để họ ăn no mặc ấm, không cần lo lắng đói khát hay nguy hiểm.

Khi hai khía cạnh lớn này không còn là mối lo, họ đương nhiên chỉ có thể thay đổi hướng truy cầu khác: tranh giành bạn tình, thăng tiến địa vị, đó chính là những gì họ hướng tới.

Kết quả là, lòng hư vinh xuất hiện. Trong mắt Vương Dương, đây là điều tốt: có lòng hư vinh thì sẽ biết cạnh tranh, biết cố gắng phấn đấu để trở thành người có năng lực hơn.

Đồng thời thỏa mãn lòng hư vinh, ưu thế trong việc tìm kiếm bạn tình cũng sẽ tăng lên đáng kể. Mọi khía cạnh đều sẽ được thỏa mãn, có thể nói là vô cùng tốt.

Nhưng hắn cũng rõ, không có điều gì là hoàn toàn tốt đẹp. Lòng hư vinh đi kèm với sự ganh đua, so sánh. Vốn dĩ, đây cũng là điều tốt, vì ai cũng không muốn kém cạnh người khác.

Thế nhưng, có người lại muốn nhanh chóng thỏa mãn lòng hư vinh, vậy thì họ sẽ truy cầu những thứ bề ngoài.

Nghe nói thứ này gọi là... sĩ diện?

“Không thể nào? Sĩ diện chính là như thế mà hình thành sao?” Vương Dương cảm thấy có chút nực cười. Lướt nhìn đám đông vẫn còn đang phẫn nộ, anh càng thấy điều này vô nghĩa: mọi người chắc chắn còn chưa có khái niệm về “sĩ diện”, họ vẫn đang thuần túy so tài năng.

Chỉ bất quá, từ sự kiện của mấy thiếu niên này, liệu có thể nhận ra rằng, họ đã muốn nhiều hơn những thứ chỉ là ba bữa một ngày?

Mà là, muốn có đồ vật của riêng mình.

Thế nhưng, trong bộ lạc có những thứ có thể chia đều, có những thứ lại không thể chia đều.

Chẳng hạn như món bánh ngọt “chết tiệt” kia. Món này chỉ để ăn tráng miệng, không phải để ăn thay cơm. Chế biến một lần cũng khá xa xỉ và phiền phức, nên Vương Dương đã dạy cho những người khác, nhưng trong khoảng thời gian này họ cũng không làm với số lượng lớn.

Dân số thì vẫn vậy, nhưng cũng có một số người không mấy hứng thú với đồ ăn, tỉ như Vương Dương và những người đã từng sống trong hẻm núi, trải qua những cuộc di chuyển.

Họ là những người dễ thỏa mãn nhất, trạng thái sinh hoạt vẫn chưa thay đổi: ăn gì cũng chỉ là để lấp đầy cái dạ dày, món nào cũng như nhau.

Dù có thấy ngon, họ cũng sẽ không nghiện đến mức ngày nào cũng muốn ăn.

Những người khác lại khác biệt, nhất là những đứa trẻ sinh ra sau này, đứa nào đã từng trải qua cuộc di chuyển nào, hay phải vật lộn với dã thú đâu.

Vừa sinh ra đã không cần lo lắng đồ ăn hay an toàn, chỉ cần vui chơi giải trí, rồi giúp làm chút việc là được.

Điểm xuất phát khi sinh ra của họ cao, yêu cầu tự nhiên cũng sẽ cao hơn đôi chút. Bánh màn thầu ư, đơn giản là khó nuốt! Có đồ ăn ngon hơn, tại sao phải ăn bánh màn thầu “chán ngắt” kia?

Họ nghĩ, đương nhiên là phải sống tốt hơn một chút dựa trên những gì đang có.

Không thể không nói, đây chính là lý do vì sao người già thường nói “giàu không quá ba đời”, đời sau kém hơn đời trước vì căn bản chẳng phải nếm trải khổ cực bao giờ!

Rất tự nhiên, những gì họ truy cầu thì càng cao.

Trong mắt người lớn, da thú chỉ để che thân, nhưng họ lại có những yêu cầu tốt hơn: muốn đẹp, muốn hợp ý, tâm tư cũng tinh ranh hơn nhiều.

Hắn hiểu rằng thế hệ sau không giống thế hệ mình. Họ càng không dễ dàng thỏa mãn như vậy, họ muốn nhiều hơn, có nhiều suy nghĩ riêng hơn.

Vậy thì, mình có phải nên cho họ nhiều hơn không? Đối mặt với sự trưởng thành của thế hệ kế tiếp và mâu thuẫn trong tư tưởng của thế hệ này, làm sao để điều hòa cách sống và tín niệm sinh tồn?

Hắn nhìn ba thiếu niên này một chút, hỏi họ vì sao lại sợ hãi đến vậy?

Ba thiếu niên đáp rằng: Các người đều tức giận như thế, chúng tôi làm sao có thể không sợ?

Vương Dương lại hỏi: Các ngươi có biết mình đã sai ở đâu không?

Ánh mắt ba người lập tức mờ mịt, không hiểu rõ lắm. Việc họ cảm thấy mình làm sai không có nghĩa là họ biết mình sai ở đâu.

Cảnh tượng này suýt nữa khiến mọi người tức đến hộc máu, “Ô ô” kêu lên, không nhịn được muốn đánh cho mấy tên tiểu tử hỗn xược này một trận.

Vương Dương đưa tay đè xuống, ra hiệu mọi người đừng quá nóng nảy. Anh lại kéo thêm vài thiếu niên khác từ bên cạnh những người lớn, hỏi họ: Các cháu thấy họ sai ở chỗ nào?

Những thiếu niên bị kéo ra này tuổi tác cũng không lớn, có đứa vừa tròn sáu tuổi, đã tham gia lao động; có đứa bốn năm tuổi, vẫn chưa có kinh nghiệm gì.

Họ không sợ bị kéo ra, cũng chẳng căng thẳng, vì bản thân không làm gì sai. Tất cả đều nghiêm túc suy nghĩ một chút, nhưng vẫn không hiểu: Sai ở đâu? Cháu không biết nữa. Chẳng lẽ là vì họ muốn đi săn sao?

Mọi người lớn lập tức nhìn những đứa trẻ này như nhìn quái vật: Nói cái gì vậy! Sao lại không biết! Ngốc quá thể!

Các thiếu niên ngạc nhiên: Tình huống gì thế này? Mình nói sai điều gì à?

Quả nhiên! Những thiếu niên này không nhận thức được sai lầm của mấy tên kia. Chúng cũng chỉ mới ở cùng mẹ trong hai năm đầu đời.

Khi ba, bốn tuổi, mẹ chúng liền không còn quan tâm nhiều nữa, bởi vì khi đó cơ bản đã có đứa trẻ mới.

Mọi người đều đi lao động, mà chúng lại không có cha mẹ quản giáo, đương nhiên không thể hiểu được suy nghĩ của người lớn, càng không rõ thế giới của người lớn.

Những người tiếp xúc nhiều nhất với chúng vẫn là những đứa trẻ đồng trang lứa. Kết quả là, chúng liền có những suy nghĩ riêng của mình.

Ngay cả gia đình hiện đại còn có chuyện cha mẹ và con cái không hiểu nhau, huống chi là thời đại này.

Hai thế hệ người có trải nghiệm trưởng thành hoàn toàn khác biệt, đương nhiên có cách nhìn khác nhau về sự vật.

Đương nhiên, quan trọng nhất là, đại não của những người này được khai phá quá nhiều, sự tiến hóa về tư tưởng hoàn toàn vượt xa sự phát triển thể chất.

Vương Dương cũng phải đến lúc này mới nhận ra điều đó, lông mày khẽ nhíu lại.

Bản văn này thuộc về truyen.free và mọi hình thức sao chép đều không được phép.