Diệu Nhất trở về, an tọa dưới gốc đại thụ, ngắm nhìn Lạc Trần. Trong lòng nàng bấy giờ vẫn chẳng thể an tĩnh, ôn hòa.

“Ngươi còn nhớ những món đồ chơi thuở nhỏ yêu thích không?” Lạc Trần mỉm cười hỏi. Diệu Nhất gật đầu. Lạc Trần khẽ phất tay, một chiếc chong chóng nhỏ hiện ra, chính là vật hắn tự tay làm.

“Xưa kia, mỗi khi có chiếc chong chóng này, ngươi có thể chơi đùa suốt cả ngày, cười tươi rạng rỡ!” Hắn thở dài. “Giờ đây ngươi đã trưởng thành, chong chóng vẫn là chong chóng ấy, nhưng nụ cười vô tư ngày trước đã chẳng còn trên môi ngươi.”

“Vạn vật hữu hình đều chỉ là một kiếp trải nghiệm, hãy buông bỏ chấp niệm cố hữu của bản thân đi!”

“Nếu lòng còn chưa thể dứt bỏ, cứ việc đi tìm cho rõ.” Lạc Trần nhẹ nhàng nói.

Diệu Nhất đứng phắt dậy, nước mắt lã chã tuôn rơi. Nàng bái biệt Lạc Trần, rồi không kìm được lòng, vội vã đi tìm người nam tử ấy.

Đây là lần đầu tiên thiếu nữ động lòng trần thế, số kiếp đã định là non nớt, ắt phải trải qua bao cay đắng, để rồi khắc cốt ghi tâm.

Diệu Nhất trèo non lội suối, phong trần lộ túc.

Nàng tin rằng, chỉ cần nàng mở lời, chỉ cần nàng gắng sức, liền có thể giữ được người nam tử ấy, khiến y đi theo mình.

Đây chính là tuổi thanh xuân, một đoạn chấp nhất. Vì đoạn thanh xuân trong lòng này, có vứt bỏ hết thảy cũng cam lòng!

Lạc Trần biết rõ, Diệu Nhất lúc này, e rằng ngay cả hắn, ngay cả Đế Đạo nhất tộc, nàng cũng có thể gạt bỏ để theo đuổi rung động sâu thẳm trong lòng.

Đây chính là thanh xuân, Lạc Trần thấu hiểu.

Đây cũng là một bộ phận của đời người.

Lạc Trần cũng không dạy dỗ hai người này quá nhiều về tu hành.

Lạc Trần luôn cho rằng, muốn tu luyện, ắt phải tu tâm trước, làm nền tảng vững chắc.

Người sống một đời, bước đầu tiên ắt phải học được cách đối nhân xử thế, đây là căn bản rồi.

Học được cách đối nhân xử thế, tu luyện mới có thể thuận buồm xuôi gió, tránh xa tà đạo, trên con đường chân chính sẽ không gặp trở ngại.

Hai người này giờ đây đang học cách đối nhân xử thế, mà trên đời này, nào có ai không từng phạm sai lầm khi học hỏi, khi đối đãi với người?

Huống hồ tuổi thơ của Diệu Nhất vốn không được êm đẹp, nàng cần được chữa lành. Bởi vậy, tại cửa ải tình chấp này, nàng ắt phải tốn kém không ít thời gian.

Lạc Trần, tại cửa ải này, đã sớm đạt đến cảnh giới tùy tâm sở dục.

Mộng Nam đối với Lạc Trần là một ngoại lệ đặc thù, còn nơi phàm trần, Lạc Trần đối với vạn sự vạn vật khác, đều tùy duyên mà xử thế.

Chẳng phải Lạc Trần vô tình vô ái, cũng chẳng phải lòng hắn đã hóa tro tàn, nguội lạnh.

Mà bởi hắn đã sớm thấu triệt một đạo lý thâm sâu.

Nơi hồng trần phàm tục, nếu mục đích tìm kiếm một bạn lữ chỉ để nhờ vả, để được cứu rỗi, khiến bản thân vốn đã khó sống lại dựa vào đối phương mà sống tốt hơn, bất kể là trên phương diện tinh thần, vật chất hay những thứ khác – thì đó đã là một con đường lầm lạc.

Con người, vốn một mình đến, rồi cũng sẽ một mình rời đi.

Trước hết ắt phải học cách tự cứu lấy mình, học cách trở thành một cá thể hoàn chỉnh.

Vui sướng hay không, hạnh phúc hay không, đều không thể trông cậy hay ỷ lại vào người khác. Khi một người đã tự có năng lực khiến bản thân vui sướng, hạnh phúc, thì cũng chẳng còn cần ai khác phải giúp mình đạt được niềm vui, hạnh phúc ấy nữa.

Đến lúc ấy, có hay không có cũng chẳng mấy khác biệt, sẽ không cưỡng cầu. Đến thì an nhiên tiếp nhận, đi thì thản nhiên buông bỏ!

Đây là đạo lý thâm sâu, song đạo lý ấy không phải để nói cho người khác nghe, mà ắt phải do chính mình lĩnh ngộ, tự mình thể nghiệm.

Đây chính là công khóa tu hành của Diệu Nhất.

Diệu Nhất trèo non lội suối, ròng rã một năm tìm kiếm người nam tử ấy, cuối cùng cũng tìm thấy y tại một nơi xa xôi.

Người nam tử giờ phút này đã đổi nữ đồng hành.

“Kỳ thực, nếu nàng không chấp nhất những điều nhỏ nhặt ấy, chúng ta vẫn có thể như xưa, cùng nhau du ngoạn thiên hạ!” Người nam tử kia đưa ra lời mời gọi.

“Xin lỗi, là lỗi của ta!” Diệu Nhất không hề thỏa hiệp. Có lẽ, chỉ cần nàng nhân nhượng một chút, liền có thể trở về quãng thời gian nàng tự cho là vui vẻ, hạnh phúc khi xưa.

Song nàng không thỏa hiệp, bởi đột nhiên nàng nhớ lại lời Lạc Trần từng nói. Đời người lắm lúc sẽ phạm phải sai lầm ngu xuẩn. Lạc Trần từng dặn: đừng cố đỡ bùn lầy lên tường, đừng cố điêu khắc gỗ mục! Vấn đề không nằm ở bùn lầy hay gỗ mục, mà là ở chính bản thân ngươi!

Khoảnh khắc ấy, Diệu Nhất dằn xuống mọi tiếc nuối cùng sự tiêu hao trong nội tâm, rồi dứt khoát quay lưng rời đi.

Có lẽ đây là một bài học khắc cốt ghi tâm. Trên đường đi này, nàng một mực thầm đọc câu chú ngữ Lạc Trần đã đưa ra:

“Vạn sự chỉ là một kiếp trải nghiệm mà thôi! Khi chưa từng biết yêu, ngươi mới có thể thực sự hiểu được tình yêu là gì!”

Chính tại khoảnh khắc này, Diệu Nhất đối với Đạo có được sự trải nghiệm sâu sắc hơn, thấu hiểu thế nào là vô vi, thế nào là tự nhiên! Nàng lĩnh ngộ được nhiều điều hơn nữa. Giờ đây, nàng thật sự đã thể hội được rồi.

Thay vì ngồi nghe Lạc Trần giảng giải Đạo lý một lần, chi bằng tự mình thể nghiệm. Muôn vàn tư vị ấy, còn sâu sắc và chân thật, phong phú hơn nhiều so với những gì chỉ nghe mà biết được.

Về phần Vô Nhai, hắn lại lưu lạc nơi đầu đường xó chợ, thân thể ngày càng suy kiệt, phải lê lết ăn xin qua ngày.

Gió lạnh thấu xương, hắn co ro ngồi trên nền đất băng giá nơi góc phố, tuyết phủ trắng xóa ngập đến đầu gối.

Hắn vẫn run rẩy không ngừng. Vốn hắn có thể giữ lại chút thể diện, tìm một nơi vắng vẻ trong rừng núi mà ẩn mình, nhưng nơi ấy dã thú hoành hành. Giờ đây thân thể hắn suy yếu bất ngờ, chỉ có thể trở thành mồi ngon cho mãnh thú mà thôi.

Chẳng ai bận tâm đến hắn, chỉ coi hắn như một tên ăn mày đáng thương, đáng buồn mà thôi.

Quả là một sự châm biếm sâu sắc. Trước đó, hắn từng khoái ý ân cừu, tự do hành tẩu trong hồng trần, được người đời kính ngưỡng, tung hô đủ điều.

Hắn say mê cảm giác ấy, bởi trong Đế Đạo nhất tộc, hắn vốn chỉ là kẻ tầm thường, chẳng có gì nổi bật. Vậy nên khi đến chốn hồng trần, sự chú ý mà hắn nhận được khiến hắn vô cùng đắm say, chìm đắm trong đó.

Thậm chí hắn còn có một ít tiểu tùy tùng, hắn diễu võ giương oai, đặc biệt vui vẻ.

Hắn từng ảo tưởng, rằng sau này sẽ dẫn theo một đoàn người về diện kiến Lạc Trần, liệu Lạc Trần có khen ngợi hắn chăng? Có mừng cho hắn không?

Nhưng giờ đây, mọi ảo tưởng đều tan vỡ, hắn chẳng khác nào một con chó hoang lưu lạc nơi đầu đường.

Ai đó ném xuống một phần cơm thừa, món mà trước đây hắn tuyệt đối sẽ không động đến, còn khịt mũi khinh thường.

Thế nhưng giờ khắc này, hắn dùng bàn tay đông cứng run rẩy nắm lấy cơm thừa, một bên nhét vội vào miệng, một bên nước mắt lã chã tuôn rơi. Mọi kiêu ngạo, tự phụ, cái gọi là siêu phàm của hắn, tất thảy đều tan vỡ vụn nát trong khoảnh khắc này!

Cũng tại khoảnh khắc ấy, hắn hèn mọn đến tận cùng bụi trần, song cũng tại khoảnh khắc ấy, hắn thấu hiểu sự kính sợ đối với sinh mệnh.

Hắn đã hiểu, sinh mệnh có thể cao quý, cũng có thể thấp hèn. Nhưng có lẽ, sinh mệnh vốn dĩ chẳng hề có cái gọi là phân chia cao quý thấp hèn, sinh mệnh chính là sinh mệnh mà thôi.

Cơm thừa có thể giúp hắn sống sót một ngày, sơn hào hải vị cũng chỉ giúp hắn sống sót một ngày. Sự khác biệt duy nhất ấy, nằm ở nội tâm.

Muốn chân chính bước vào Đại Đạo, ắt phải nhìn thấu nhân tính, thấu tỏ lòng người, đi thể ngộ, vứt bỏ toàn bộ những cái gọi là đối lập, so sánh, tốt xấu.

Vô Nhai co ro trong góc tối, hắn một lần lại một lần thầm đọc câu nói của Lạc Trần:

“Vạn sự chỉ là một kiếp trải nghiệm mà thôi. Rồi tất thảy cũng sẽ qua đi.”

Lạc Trần an tọa trong sân, ngắm nhìn bầu trời, nhìn dòng nước chảy. Hắn chưa từng một lần sốt ruột, bởi vạn vật nơi đây, đối với hắn mà nói, cũng đồng dạng là một trải nghiệm.

Chỉ là, sinh mệnh của hai người Vô Nhai và Diệu Nhất, tại khoảnh khắc này, rốt cuộc cũng bắt đầu chuyển động, sinh sôi.

Hai người này nằm trong số những đệ tử được Lạc Trần tiện tay chỉ dạy, nhưng lại là những người có thiên phú, tư chất kém cỏi nhất. Họ không thể như Ngũ hoàng tử hay Đạo Tam, chỉ cần được giảng giải là có thể lĩnh ngộ. Bọn họ ắt phải tự mình đi thể nghiệm, mới có thể thành tựu Đạo lý thuận theo thiên địa của riêng mình!

Thế giới huyền ảo này được truyen.free dày công chuyển thể, xin chớ tuỳ tiện sao chép.