Lạc Trần suy đoán rằng, sở dĩ năm đó Hiên Dật có thể nghịch thiên quật khởi ở đời thứ nhất, trong hoàn cảnh toàn thân phế bỏ mà vẫn vượt lên trên tất cả, chính là vì Hiên Dật đã tu tâm ngay từ đầu!

Mà cái gọi là tu đạo, tu tiên, tu pháp, thậm chí là làm người! Kỳ thực, đều là đang tu tâm!

Đây là căn cơ, là nền tảng của vạn vật, là nguồn gốc của mọi loại lực lượng.

Và trạng thái này, được Hiên Dật gọi là Cường giả chi tâm.

Trước đây, sự lý giải của Lạc Trần về Cường giả chi tâm còn có phần phiến diện, nhưng trải qua lần Chân Ngã Luyện Tâm này, hắn đã thấu hiểu một cách toàn diện hơn.

Cái gọi là Cường giả chi tâm, không phải nằm ở việc một người rốt cuộc cường đại đến mức nào.

Mà là ở chỗ, khi đối mặt với bất cứ tình huống nào, người đó đều có thể bảo vệ được bản thân mình.

Ví dụ như, có người dùng lời thô tục nhục mạ ngươi!

Điều cốt yếu không nằm ở việc đối phương mắng ngươi điều gì, mà nằm ở chỗ, ngươi có đồng tình với lời nhục mạ của hắn hay không.

Nếu ngươi không đồng tình, thì sẽ không tự công kích bản thân, mà chỉ cảm thấy đối phương đang sủa bậy mà thôi!

Nhưng nếu bản thân ngươi cũng đồng tình, dù chỉ là một phần vạn sự đồng tình, thì nội tâm liền sẽ dậy sóng.

Khi đó sẽ có vô tận phẫn nộ dâng trào, từ đó thậm chí gây ra đại họa mà giết chết đối phương!

Thậm chí, Cường giả chi tâm chân chính là dám thừa nhận điểm yếu của chính mình, dám nhìn thẳng vào những khiếm khuyết và điều chưa tốt của bản thân.

Đây là sự tiếp nhận toàn diện cái tôi của chính mình!

Người không ai hoàn hảo!

Khi một người có đủ can đảm để bộc lộ những khuyết điểm và điểm yếu của chính mình, đó chính là lúc hắn mạnh mẽ nhất!

Bởi vì hắn sở hữu tâm lực đến cực hạn!

Đây chính là nguyên lý cơ bản nhất của Cường giả chi tâm, cũng là triết lý căn bản nhất!

Năm đó, Hiên Dật chắc chắn đã nhìn thẳng vào khuyết điểm của chính mình, nhìn thẳng vào khiếm khuyết của thân thể, vào việc bản thân đã bị phế bỏ.

Nhưng điều này không thể làm khó Hiên Dật, bởi vì chân ngã, siêu ngã và bản ngã của hắn đã hoàn toàn thống nhất, đạt đến mức độ cao, hắn dám trực diện đối mặt.

Chính vì vậy, trên cơ sở này, hắn liền có thể đạt được cảnh giới vạn pháp do tâm sinh, cảnh do tâm tạo!

Trong quá trình tham ngộ và thể ngộ sâu sắc này, hắn liền sở hữu một loại lực lượng vô cùng cực hạn!

Loại lực lượng này sẽ dẫn dắt hắn hoàn thành những việc tưởng chừng như không thể, làm nên những tráng cử nghịch thiên!

Còn Lạc Trần, dù là trước đó ở Tử Vong Vũ Trụ, nhìn thấy bản thân của quá khứ, nhìn thấy chính mình bị vứt bỏ vào bãi rác, hay là sau này tiếp nhận siêu ngã và chân ngã.

Cũng đều đang từng bước tiếp nhận những thiếu sót của bản thân mình.

Khi ngươi chấp nhận điều gì, điều đó liền sẽ biến mất!

Và điều này dần dần giúp đạt đến cái gọi là sự thống nhất tâm cảnh ở mức độ cao.

Tâm cảnh này một khi xuất hiện, giữa thiên địa này còn có gì đáng sợ nữa?

Mọi thứ đều sẽ trở thành những cuộc thăm dò đầy tò mò.

Mọi thứ đều sẽ là sự tự do tự tại!

Còn về Thu Thủy, Lạc Trần không hiểu rõ lắm, nhưng dường như nàng cũng có một vài trạng thái tương tự về phương diện này.

Đương nhiên, sự cường đại của nàng, có lẽ còn có những nguyên nhân khác!

Nhưng Lạc Trần của lúc này đã vô cùng thông thấu rồi.

Bất luận là điều mà cổ nhân từng theo đuổi, hay là điều mà chính Lạc Trần đã tự mình cảm ngộ.

Tất cả những điều này, hắn đều đã thấu hiểu đến tận cùng.

Cự long màu đen lúc này đã thu nhỏ lại, quấn quanh trên bờ vai Lạc Trần, Hắc Sắc Long đã tiến hóa rồi.

Lần tiến hóa này, thậm chí khiến những tồn tại cổ lão của U Minh chi địa lầm tưởng đó là Long Đế.

Sở dĩ có thể tiến hóa, chính là bởi vì khí vận của Lạc Trần đã triệt để thay đổi.

Vận khí, tâm cảnh, sự thống nhất của bản thân, ba điều này, kỳ thực hoàn toàn tương quan mật thiết với nhau.

Nếu một người luôn luôn tự tiêu hao, tự công kích, tự phê phán, tự hoài nghi trong nội tâm, vậy thì hắn làm sao có thể đối mặt với mọi thứ bên ngoài?

Hòn đá chính là hòn đá, việc nhìn nhận khối đá ấy đẹp hay xấu, là ngọc quý vô ngần hay vô giá trị, đều do lòng người phú cho.

Giữa thiên địa này, tự nhiên vẫn là tự nhiên, vạn vật vốn không phân biệt, chỉ có tâm sinh tạp niệm!

Lạc Trần cũng đã nghĩ thông một chuyện.

Vì sao Đế Giang cảm thấy, yêu pháp sẽ càng thích hợp với nhân tộc, sẽ khiến Trần lấy yêu pháp làm cơ sở để sáng tạo ra tiên pháp!

Bởi vì, yêu bản thân ngay từ đầu chính là động vật, bất kể là động vật nào, đặc biệt là những loài tuân theo bản năng tự nhiên ấy, bản thân chúng liền tràn đầy sinh mệnh lực!

Yêu luôn có thể ảnh hưởng đến khí vận, đây chính là nguyên nhân.

Bởi vì đại bộ phận con người, trình độ thống nhất của bản thân, còn chưa cao bằng một con mèo: đói thì tìm đồ ăn, khát thì uống nước, buồn ngủ thì đi ngủ, vui vẻ thì chơi đùa.

Sinh mệnh là chân thật và vui sướng đến vậy.

Là vậy giàu sức sống của sinh mệnh!

Đế Giang ban đầu, có lẽ không chỉ muốn truyền pháp xuống, mà là muốn nhân tộc có thể đạt được sự thống nhất nội tâm chân chính!

Đây chính là con đường thứ ba!

Con đường thứ ba khác biệt với Lão Nhân Hoàng và Bất Tử Thiên Vương!

Tu tiên cũng là quy luật ưu thắng liệt thái!

Nếu như thích hợp tu tiên, thích hợp để trường thọ, vậy thì sẽ sống sót.

Còn không thích hợp, thì tự nhiên sẽ bị đào thải.

Đương nhiên, Trần vẫn không nhìn thấy điểm này, hoặc c�� lẽ Trần của lúc đó, đôi mắt đã bị cừu hận và các loại bất cam che mờ.

Lại hoặc là, hắn đã mệt mỏi rồi, đã từ bỏ rồi.

Cho nên hắn chỉ sáng tạo ra pháp, mà đạo, thì không tiếp tục khai sáng nữa.

Lại hoặc là, hắn đã giao quyền lựa chọn cho những người đời sau, để họ tự mình lựa chọn!

Có lẽ Đế Đạo nhất tộc không coi trọng pháp mà coi trọng đạo, cũng là bởi vì Đế Đạo Nguyên Hoàng đã nhìn thấy điểm này!

Hiển nhiên, những mâu thuẫn và chiến tranh của Kỷ Nguyên thứ nhất, không chỉ là chiến tranh về tài nguyên và sự sống còn, mà còn xen lẫn chiến tranh về sự lý giải đối với đạo!

Mà nếu nhìn từ góc độ vĩ mô hơn, Hề tộc tượng trưng cho hỗn loạn, hủy diệt, đồng thời cũng tượng trưng cho sự phá hoại trật tự và cái gọi là bản ngã!

Còn Tam Đại Nhân Hoàng, đặc biệt là gông xiềng gen của Lão Nhân Hoàng, chẳng phải chỉ là tượng trưng cho trật tự, quy tắc, truyền thừa và siêu ngã sao?

Và sự hủy diệt của Hề tộc, chính là sự hủy diệt của sinh mệnh lực, chỉ còn lại siêu ngã mà thôi!

Đây chính là căn nguyên của sự hỗn loạn trong Kỷ Nguyên thứ nhất!

Không thể đạt được sự cân bằng, không thể đạt được sự thống nhất!

Cho nên, Kỷ Nguyên thứ nhất vì muốn sống sót, cũng chỉ có thể tiêu hao sinh mệnh lực vốn đã không còn nhiều.

Trong lòng Lạc Trần có vô số ý nghĩ, nhưng hắn đã hoàn toàn đứng ở góc độ của một người ngoài cuộc, một người bàng quan để nhìn rõ vấn đề chân chính của Kỷ Nguyên thứ nhất.

Điều này không chỉ là sự hưng suy của nhân tộc và sự tiếp nối của sinh mệnh.

Mà hơn nữa, còn là cuộc chiến tranh giữa trật tự và sinh mệnh lực!

Và vào thời khắc này, trên thân Lạc Trần, luồng lực lượng đang chảy càng trở nên thuần túy hơn.

Đây là sự thống nhất của âm dương, một loại cân bằng hoàn hảo giữa âm và dương.

Sau lưng, dưới chân, trên đỉnh đầu, và trước mặt Lạc Trần, đều hiện ra một đồ hình Thái Cực!

Thái Cực, một âm một dương.

Âm đại biểu cho siêu ngã, dương đại biểu cho bản ngã, còn Thái Cực hoàn chỉnh, đại biểu cho cái tôi chân chính!

Vào khắc này, giữa âm dương tương h�� cân bằng, tương hỗ hợp nhất.

Thái Cực rất ít khi xuất hiện bên cạnh Lạc Trần, thường chỉ xuất hiện khi Lạc Trần thi triển một loại thuật pháp nào đó!

Nhưng vào khắc này, Thái Cực lại đang chủ động hiện ra, rải xuống năng lượng và lực lượng vô tận.

Đây là lần đầu tiên Thái Cực xuất hiện trong quá trình Lạc Trần ngộ đạo.

Và vào cái khắc Thái Cực xuất hiện đó, toàn bộ quốc độ, thậm chí Sơn Hải thành, thậm chí toàn bộ Cửu Di Tổ Tinh, cùng với Tam Hoàng Đại Trận.

Đều chợt rung chuyển trong khắc này!

"Đây là?" Sắc mặt Vô Khuyết Cổ Vương chợt đại biến, thốt lên!

Bản chuyển ngữ này, với tất cả sự tinh túy, được dành riêng cho độc giả của truyen.free.