Quốc Khánh.

Mạch Khách Thành Phẩm ra mắt sản phẩm mới.

Hùng Hiểu Cáp luôn dõi theo chuyện này, và nhận thấy Diêu Viễn không hề đầu tư tài nguyên quảng bá rầm rộ, mà dường như chỉ tùy tiện đưa sản phẩm lên kệ.

Hiện tại chỉ có bốn loại: Áo phông ngắn tay, áo phông dài tay, quần soóc rộng và quần jean.

Vào dịp Quốc Khánh này, thời tiết ở phương Bắc đã không thể mặc áo ngắn tay được nữa. Áo dài tay thì vẫn có thể bán được, nếu mặc bên trong rồi khoác thêm áo ngoài. Còn ở phương Nam, đặc biệt là dải Lĩnh Nam, thì vẫn có thể mặc thoải mái.

Quần jean thì khỏi phải bàn, luôn là lựa chọn hàng đầu, phù hợp với mọi phong cách và mọi mùa trong năm.

Nhờ có lượng người dùng đông đảo và nhu cầu thị trường nhất định, chỉ vài ngày sau khi ra mắt, doanh số mỗi ngày đạt thấp nhất là 300-400 chiếc, cao thì gần ngàn chiếc. Đối với một thương hiệu mới, đây là một thành tích cực kỳ ấn tượng, nhưng mà đây là Diêu Viễn cơ mà!

Hùng Hiểu Cáp đã quen với việc đối phương luôn tạo ra những kỳ tích, nên nếu mọi thứ cứ bình bình thì anh ta lại thấy không quen.

Sau đó, anh ta nhận ra người này lại đang châm ngòi chuyện gì đó. Anh ta chú ý thấy trong cộng đồng đang ngày càng có những cuộc thảo luận lớn về thẩm mỹ trở nên nghiêm trọng hơn, nên đã xem xét lại từ đầu.

Anh ta là người đã ra nước ngoài sau thời kỳ cải cách mở cửa nên có kiến thức rộng. Cuộc tranh luận trong cộng đồng bây giờ còn đang úp mở, chưa nói rõ chủ đề, nhưng anh ta đã đoán được nó là gì.

Lập tức thấy lo lắng.

Cũng vì từng ở nước ngoài, anh ta biết rõ mức độ khó khăn của vấn đề này lớn đến thế nào. Việc Diêu Viễn muốn thông qua đó mà lồng ghép một loại giá trị quan vào sản phẩm của Mạch Khách Thành Phẩm có thể nói là cực kỳ táo bạo!

Cuộc tranh luận gay gắt về cái đẹp dị biệt, giống như dũng sĩ khiêu chiến ác long vậy.

...

Quán bar.

Mộc Tử Mỹ ngồi trên ghế sofa, vẻ mặt lười biếng nhưng vui vẻ. Bên cạnh cô là ba người đàn ông đi cùng: một phóng viên của 《Tin tức Bắc Kinh》, một phó chủ biên của một tạp chí nọ, và một họa sĩ.

Từ khi Mạch Oa sáp nhập cô hai năm trước, cuộc sống của cô vô cùng sung sướng: công việc tự do, tiền bạc rủng rỉnh, muốn nói gì thì nói. Đặc biệt trong giới truyền thông và văn nghệ, cô dường như trở thành một nữ Bồ Tát sống, người ta xếp hàng dài để được "khai sáng".

Quyền lợi và nghĩa vụ tương xứng, cô Mộc Tử Mỹ là người biết điều, bây giờ chính là lúc cô ấy đền đáp.

"Mấy anh đến mở tài khoản đi!"

"Mở làm gì?"

"Chúng tôi đang mời các danh nhân văn hóa, nghệ thuật gia nhập nền tảng. Mấy anh đều là những người nổi tiếng, hãy giúp tôi làm dày thêm thành tích cho Mạch Oa."

"Được thôi, có gì hay ho không?"

"Chẳng có gì 'chơi bời' cả, chỉ là viết bài, bày tỏ quan điểm thôi. Gần đây có chuyện này đang r��t nóng..."

Mộc Tử Mỹ kể lại về cuộc tranh luận do Lữ Yến khởi xướng. Phóng viên của 《Tin tức Bắc Kinh》 nói: "Ồ, tôi biết chuyện này, nó lan truyền rất rộng. Tôi vốn dĩ cũng định viết một bài về nó."

"Tôi cũng đã chú ý và đang chuẩn bị làm một số chuyên đề về nó." vị phó chủ biên tạp chí nói.

"Lữ Yến tôi từng vẽ cô ta rồi. Cô ta có dáng vẻ rất bình thường, vậy mà người nước ngoài lại thích kiểu đó. Chuyện vặt vãnh này mà cũng có thể tranh cãi được sao?"

Người họa sĩ nhún vai, chửi: "Dân mình ngu muội!"

...

Báo Thanh niên Bắc Kinh.

Vị phó tổng biên thường trực đang triệu tập một cuộc họp nhỏ, nói: "Người đồng nghiệp cũ của chúng ta, vị phóng viên lão thành ấy, đã gửi lời mời chúng ta tham gia Mạch Oa dưới danh nghĩa tài khoản chính thức của tòa soạn..."

Chưa kịp để ông nói hết, mọi người đã sôi sục căm phẫn:

"Giờ cô ta đã nhiễm thói thương nhân, quên cả xuất thân của mình rồi. Tờ báo là biểu tượng của quyền uy, là tiếng nói của công chúng, sao có thể gia nhập một trang web tầm thường như thế chứ?"

"Đúng vậy, bây giờ cô ta sống quá phung phí, làm công ty giải trí thì có gì to tát chứ?"

"Mấy chục triệu người dùng thì ghê gớm lắm sao?"

"Lái chiếc G-Class là tự cho mình quyền lên mặt à?"

Cả phòng đầy rẫy những lời ghen tị.

Vu Giai Giai trước đây là chủ nhiệm bộ phận thông tin giải trí, một cán bộ cấp trung, vậy mà nói nghỉ là nghỉ việc luôn. Mới có mấy năm thôi chứ mấy, chiếc xe Mộc Lan nhỏ của cô ta đã đổi thành chiếc G-Class to đùng, còn suốt ngày chiếm chỗ đậu xe của bọn họ, thật phiền phức hết sức!

Phó tổng biên nhức đầu, vì bản thân ông ta cũng không khỏi chạnh lòng.

"Được rồi, được rồi, các anh không cần nói nữa. Báo Thanh niên Bắc Kinh đương nhiên không thể gia nhập rồi. Nhưng cô ấy đồng thời cũng nói, nếu tòa soạn không thể mở tài khoản chính thức, thì có thể mời một vài phóng viên vào, dạng đăng ký tên thật và được chứng nhận ấy."

"Mạch Oa bây giờ có phóng viên nào không?"

"Có chứ, mấy phóng viên giải trí của chúng ta cũng ở bên đó, nhưng họ chỉ dùng nickname, suốt ngày đăng tin bát quái của người nổi tiếng, dung tục hết chỗ nói, mà vẫn có cả đống người theo dõi."

"Có trả tiền không?"

"Chắc chắn là có rồi, có mức tối thiểu, rồi theo hiệu quả công việc, dựa trên lượt xem, bình luận..."

Người này cười ngượng một tiếng, không nói gì. Các đồng nghiệp liền nhìn anh ta với vẻ trêu chọc: "Anh tìm hiểu kỹ lắm nhỉ?"

Những năm sau này, Weibo đã thu hút toàn bộ mạng xã hội tham gia, cả trong và ngoài nước, mọi ngành nghề, các cơ quan chính phủ và đảng phái, các tổ chức truyền thông cũng đều mở tài khoản chính thức. Một là vì Weibo có lưu lượng truy cập cực lớn, về cơ bản giống như việc mở cửa cho toàn dân.

Ví dụ như cuộc khẩu chiến trên Weibo giữa Đại sứ quán Mỹ và Đại sứ quán Iran, chúng ta chỉ việc xem kịch vui mà bình luận rằng:

"Quốc gia đế quốc lớn nhất thế giới, cùng quốc gia tôn giáo lớn nhất thế giới, đang dùng tiếng Hán chuẩn, trên nền tảng mạng xã hội lớn nhất của quốc gia Xã hội chủ nghĩa lớn nhất thế giới, để tiến hành một cuộc tranh luận ngoại giao."

Thậm chí còn có người đề nghị họ đến "Cầu Lượng Mã để hẹn nhau đánh nhau", vì Cầu Lượng Mã lại nằm ngay giữa hai đại sứ quán.

Thứ hai là việc phát tin tức nhanh chóng và tiện lợi.

Thứ ba là sự suy yếu của báo giấy, khiến họ phải đồng loạt chuyển hướng sang mảng trực tuyến.

Bây giờ mới là năm 2005, thời kỳ hoàng kim của báo giấy, họ hoàn toàn coi thường Internet. Trước đây Mạch Oa chỉ mời các phóng viên mảng giải trí, nhưng giờ đây họ đang mời các phóng viên chuyên về xã hội, thời sự, kinh tế, văn hóa. Tính chất đã hoàn toàn khác biệt.

"Dù sao Internet cũng truyền bá nhanh chóng. Chẳng hạn như bản thảo về cuộc tranh luận thẩm mỹ này, nếu chúng ta làm hôm nay, nhanh nhất cũng phải ngày mai mới có thể đăng tải, trong khi trên trang web thì có thể đăng bất cứ lúc nào.

Danh tiếng của tòa soạn quá lớn, các anh tự mình lên tiếng thì ít nhất cũng có một lối thoát an toàn. Thôi thì thế này, cứ thử nghiệm trước đã, cử hai phóng viên vào xem xét hiệu quả thế nào."

...

Mạch Oa nhân cơ hội này, mời gọi đủ mọi thành phần tham gia, nhưng cũng có một số người không cần mời mà tự họ đã đánh hơi được rồi tìm đến.

Ví dụ như Giáo sư Tiếu của khoa Triết học Đại học Thanh Hoa.

Vị giáo sư này tốt nghiệp Đại học Bắc Kinh, năm 2000 nhậm chức giảng dạy tại Thanh Hoa. Mặc dù là giáo sư khoa Triết học, nhưng ông lại chuyên về mỹ học. Nền tảng mỹ học của ông ấy sâu rộng đến mức, sau này ông có thể tự viết những tài liệu giảng dạy độc đáo trên nền tảng của mình.

Ông ấy không kịp theo dõi cuộc thảo luận ngay từ đầu, mãi đến khi nó lan truyền khắp mạng xã hội mới chú ý tới. Sau khi xem xét toàn bộ nguyên nhân và hậu quả, ông cảm thấy lo lắng bồn chồn, ăn không ngon ngủ không yên.

"Tư duy sai lệch, càng hiểu biết nhiều càng... tệ hại!"

Giáo sư Tiếu là một trong những người nổi bật ở đây. Hiện tại cuộc tranh luận vẫn chỉ dừng lại ở mức độ "Đẹp và Xấu", "Mắt một mí không phải là mắt híp", "Mắt híp là bệnh hoạn", chưa đi sâu hơn.

Nhưng ông ấy chỉ cần liếc mắt đã nhận ra, chỉ cần đào sâu thêm một bước nữa, vấn đề cốt lõi sẽ lộ diện – đó là phân biệt chủng tộc và sự độc quyền về thẩm mỹ!

Chuyện này làm sao có thể chấp nhận được? Làm sao có thể để các người tiếp tục hồ đồ như vậy!

Giáo sư Tiếu nhanh nhẹn, vung bút viết liền một mạch, trong chốc lát đã hoàn thành một bài hùng văn. Ông cố tình đăng ký một tài khoản trên Mạch Oa, xin cấp chứng nhận V (verified account), rồi sau đó đăng bài viết của mình.

"Trang Tử nói: 'Mao Tường, Lệ Cơ, con người cho là đẹp; cá thấy thì lặn sâu, chim thấy thì bay cao, hươu nai thấy thì chạy biến. Bốn loài đó, sao biết được cái đẹp chân chính của thiên hạ?'"

Cái đẹp và cái xấu là tương đối.

Việc đơn giản hóa, chỉ dùng một tiêu chuẩn duy nhất hoặc cố chấp giữ lấy truyền thống làm thước đo thẩm mỹ, vừa không phù hợp với thực tế cảm thụ cái đẹp của loài người, vừa bất lợi cho việc sáng tạo văn hóa cũng như việc nuôi dưỡng một ý thức thẩm mỹ cởi mở, sống động.

Trong nghệ thuật truyền thống Trung Quốc, không những không bài xích "cái xấu", mà ngược lại còn nâng "cái xấu" lên một địa vị cực kỳ cao.

Người đời Thanh từng nói: "Xấu đến tột cùng, chính là đẹp đến tột cùng".

Thế kỷ 21 là một thời đại mới của sự cởi mở, chúng ta không thể mắc "chứng dị ứng với cái xấu"...

Bài viết của Giáo sư Tiếu được đăng tải, một số người như tìm thấy tổ chức của mình, ùn ùn kéo đến hưởng ứng.

Họ kéo đến như chó thấy phân, muỗi thấy máu, cá thấy mồi.

Truyện được biên tập độc quyền bởi đội ngũ truyen.free, xin vui lòng không sao chép dưới mọi hình thức.