Thay vì gọi là một phòng đấu giá, Chính Thiên tựa như một tổ chức mang hình thức thương hội thì đúng hơn.

Nó chiếm một diện tích không hề nhỏ, thậm chí còn rất rộng lớn.

Trong toàn bộ Chính Thiên phòng đấu giá, chỉ một phần ba diện tích được dùng cho hoạt động giao thương, hai phần ba còn lại là khu vực sinh sống của các cá nhân.

Nơi ở của Hồng Huyền Không và Phương Hưu cũng nằm trong số đó.

Ngoài những khu vực ở cơ bản, nơi đây còn có rất nhiều phòng luyện công, đình viện và các tiện ích khác.

Giờ đây, ở Chính Thiên phòng đấu giá, hầu như không ai là không biết đến Phương Hưu.

Với những nơi Phương Hưu muốn đến, họ cũng sẽ không ngăn cản.

Nơi luyện công ở đây không phải là một căn mật thất kín đáo như ở Thất Tinh bang, mà là nằm trong một đình viện rộng lớn.

Trong đình viện có đầy đủ mọi loại dụng cụ luyện công, hơn nữa địa thế rộng rãi, cung cấp cho người luyện một không gian lớn để thi triển.

Xung quanh cũng có hộ vệ của Chính Thiên phòng đấu giá canh giữ nghiêm ngặt, cấm tuyệt mọi kẻ dám rình mò tiếp cận.

Đứng trong đình viện.

Phương Hưu buông lỏng tâm thần, nhớ lại những môn võ công mình đã học.

Trong khoảng thời gian này, hắn đã rút ra được không ít võ học từ hệ thống, từ tuyệt thế võ học cho đến những môn tầm thường đều có đủ.

Không chỉ vậy, mỗi môn võ học hắn đều đạt đến cảnh giới đại thành, hoàn toàn không kém gì người sáng lập môn võ học đó.

Nếu không kể đến nội công tâm pháp, về quyền chưởng, hắn có quyền chưởng tầm thường có sẵn trong Nhất Khí Công, Dã Cầu Quyền, Mãng Ngưu Quyền (đều là võ học tầm thường), và Thất Tinh Phân Thiên Thủ (thượng thừa võ học), v.v.

Thế nhưng trong số những môn võ học này, ban đầu hắn chỉ sử dụng quyền chưởng tầm thường của Nhất Khí Công. Sau khi rút được Thất Tinh Phân Thiên Thủ, hắn hầu như chỉ dùng môn đó.

Còn những môn võ học tầm thường khác, Phương Hưu cơ bản chưa từng sử dụng.

Có thể nói, tuy có rất nhiều võ học cấp bậc đại thành, nhưng những môn hắn thực sự dùng đến chỉ vỏn vẹn một hai môn.

Và khi có được Bạt Kiếm Thuật, Phương Hưu thậm chí còn bỏ qua công phu quyền chưởng. Gặp địch nhân, hắn hầu như đều giải quyết bằng một kiếm; nếu một kiếm chưa xong, thì sẽ là hai kiếm.

Có thể nói, chỉ cần Bạt Kiếm Thuật phát huy được uy lực để chém giết, thì sẽ không có ai là đối thủ của hắn.

Nhưng một khi Bạt Kiếm Thuật không thể phát huy tác dụng, hắn sẽ biến thành một con hổ không răng, chỉ có thể để mặc người khác chém giết.

Tuy Bạt Kiếm Thuật là một tuyệt thế võ học, nhưng trong tay hắn lại không thể phát huy được tiêu chuẩn vốn có của nó.

Đừng nói một kiếm chém giết tất cả, hắn thậm chí không thể dùng một kiếm để hạ gục một hậu thiên võ giả.

Trong đó đương nhiên có nguyên nhân do tu vi hắn quá thấp, nhưng quan trọng hơn là hắn vẫn chưa thực sự lĩnh ngộ được huyền bí của Bạt Kiếm Thuật.

Võ học đại thành, là hệ thống trực tiếp quán đỉnh cho hắn.

Trên thực tế, Phương Hưu căn bản không hề chuyên tâm tu luyện, tất cả cảm ngộ và ký ức đều do hệ thống truyền thụ, nên hắn tự nhiên học được.

Thậm chí là Cực Quyền Đạo cũng giống như vậy.

Sát Sinh Đạo: giết chóc chúng sinh, tàn sát thiên hạ.

Khi được Phương Hưu sử dụng, môn này còn xa mới đạt tới trình độ đó.

Đây cũng là bởi vì dù hắn đã đạt được cảnh giới đại thành của Cực Quyền Đạo, nhưng lại chưa chân chính lĩnh ngộ tinh túy trong đó.

Cũng chính bởi vì vậy, trong ba đạo quyền của Cực Quyền, hắn chỉ có thể sử dụng Sát Sinh Đạo, còn hai đạo Bá Giả Đạo và Cực Quyền Đạo thì lại không thể vận dụng.

Hệ thống ban cho hắn những thứ đó, giúp hắn tiết kiệm được công sức khổ luyện, thế nhưng lại đặt ra những giới hạn.

Trước đó Phương Hưu chưa từng phát hiện vấn đề này, là bởi vì những đối thủ hắn gặp phải thực sự mạnh hơn hắn thì rất ít.

Thế nhưng khi đối chiến với những cao thủ chân chính như Hoàng Sơn, Mạc Nam Phủ, hắn mới nhận ra vấn đề của bản thân.

Giờ đây, Hồng Huyền Không bảo hắn cứ ở yên đó chờ đợi, Phương Hưu liền nhân cơ hội này sắp xếp lại, trau chuốt lại võ đạo của mình một lượt.

Bởi vì võ công của hắn quá rộng, quá tạp nham, đôi khi nhiều quá chưa hẳn đã là điều tốt.

Tựa như hiện tại, Phương Hưu biết không ít võ công, nhưng những môn thực sự dùng đến chỉ có Bạt Kiếm Thuật và Cực Quyền Đạo.

Trong đó Bạt Kiếm Thuật tuy đã có được súc kiếm chi pháp, nhưng hắn từ đầu đến cuối vẫn không thể “súc” ra được kiếm chiêu hủy diệt kia. Nguyên nhân chính là sự tích lũy của hắn chưa đủ sâu, mới dẫn đến kết quả như vậy.

Nếu Cực Quyền Đạo không thể giải quyết được đối thủ, Phương Hưu liền cần vận dụng Bạt Kiếm Thuật.

Cực Quyền Đạo là một môn võ đạo bảo điển,

Phương Hưu đã đạt được cấp độ đại thành của môn võ đạo bảo điển này.

Một môn võ đạo bảo điển đã đại thành, lẽ nào lại yếu đuối đến thế?

Điều Phương Hưu cần làm bây giờ là vứt bỏ những võ học vô dụng kia, chuyên tâm lĩnh ngộ Cực Quyền Đạo và Bạt Kiếm Thuật.

Bạt Kiếm Thuật, chỉ cần hắn chăm chỉ ngày đêm ôn dưỡng, lấy Băng Phách làm vật dẫn, đợi một thời gian sẽ có ngày có thể chém ra nhát kiếm đó.

Trước lúc đó, hắn nhất định phải lĩnh ngộ hàm nghĩa và tinh túy chân chính của Cực Quyền Đạo.

Một môn võ đạo bảo điển đã đại thành, không lẽ chỉ có thể giúp hắn bất bại trong cùng cảnh giới? Ngay cả Mạc Nam Phủ cấp độ nhất lưu cũng không thể hạ gục, vậy thì làm sao có thể gọi là uy lực chân chính của Cực Quyền Đạo?

Phương Hưu không tin môn đao pháp của Mạc Nam Phủ đạt cấp bậc võ đạo bảo điển.

Thế nhưng Mạc Nam Phủ lại có thể dựa vào một môn đao pháp như vậy, dựa vào ưu thế vài tiểu cảnh giới, mà đánh ngang tay với hắn.

Điều này một mặt cho thấy thực lực của Mạc Nam Phủ, mặt khác cũng cho thấy Phương Hưu chưa chân chính phát huy được tác dụng của Cực Quyền Đạo.

“Cực Quyền Đạo!” Phương Hưu l���m bẩm.

Hắn chưa từng chú tâm suy nghĩ về vấn đề này.

Những võ học rút ra từ hệ thống, hắn đều trực tiếp dùng để đối địch, đánh thắng được thì đánh, đánh không lại thì chạy, chưa từng chuyên tâm trải nghiệm tinh túy của chúng.

Điều Phương Hưu muốn làm bây giờ, chính là một lần nữa lĩnh ngộ Cực Quyền Đạo từ đầu đến cuối.

Hai mắt nhắm lại, Phương Hưu nhớ lại tất cả những gì hệ thống đã truyền cho hắn, liên quan đến Cực Quyền Đạo đại thành.

Sát Sinh Đạo: giết chóc chúng sinh, tàn sát thiên hạ.

Bá Giả Đạo: một lời định sinh tử, một quyền bình thiên hạ.

Cực Quyền Đạo: một quyền phá tan mọi loại võ học, đây là một cực hạn, là quyền đạo cực hạn.

Lúc này, trong đầu Phương Hưu, có một bóng người diễn luyện Sát Sinh Đạo từ đầu đến cuối. Sát ý từ trong tâm trí hắn bắn ra, quét qua tinh thần hắn.

Sát Sinh Đạo, từ đầu đến cuối chỉ có một chiêu, một quyền duy nhất.

Nhưng chính một quyền này đã đủ để tàn sát thiên hạ, giết sạch mọi kẻ địch.

Điểm tinh diệu chân chính của Sát Sinh Đạo không phải ở thức quyền pháp đó, mà là ở quyền thế trong đó, quyền thế hủy diệt tất cả, tàn sát chúng sinh.

Nếu trong lòng không có sát ý, thì Sát Sinh Đạo cũng sẽ không còn là Sát Sinh Đạo nữa.

Kẻ giết chóc, mới thực sự là Sát Sinh Đạo!

Kể từ khi đến thế giới này cho đến tận bây giờ, số người Phương Hưu đã giết không hề ít.

Sát ý, trong lòng của hắn đã sớm có.

Nhưng cỗ sát ý này chưa đủ mạnh mẽ, chưa đủ để hắn có được quyết tâm tàn sát thiên hạ, cũng chính vì vậy mà Sát Sinh Đạo của hắn mới không đủ cường đại.

Phương Hưu tự nhiên không thể vì một thức Sát Sinh Đạo mà chạy đi đồ sát thiên hạ.

Đó là hành vi của kẻ ngốc, chỉ sợ hắn còn chưa tu luyện thành công đã bị những đạo sĩ vệ đạo của chính đạo giết chết.

Điều Phương Hưu muốn làm, là lĩnh ngộ từ ký ức hệ thống truyền cho hắn, từ cảm ngộ Cực Quyền Đạo đại thành, để trải nghiệm cái sát ý tàn sát thiên hạ đó.

Tất cả bản quyền của phần dịch thuật này đều thuộc về truyen.free.