Phương Thất Thiếu cứ lải nhải bên tai Sở Hưu không ngừng, cái tật lắm lời của gã quả thực là một loại bệnh, cứ như thể một ngày không nói chuyện là gã nghẹn chết đến nơi vậy.

Sở Hưu cũng bị gã lải nhải đến phiền, bèn đột ngột hỏi: "Tông Huyền thực lực ta đã thấy qua, quả thật rất đáng sợ, hiện tại ta không bằng hắn. Vậy Trương Thừa Trinh đứng đầu Long Hổ bảng thì sao? Ngươi đã từng giao thủ với hắn chưa, thắng hay bại?"

Phương Thất Thiếu lập tức bị câu hỏi của Sở Hưu làm cho ngớ người, sau đó thần sắc ỉu xìu hẳn xuống, hừ một tiếng nói: "Dù sao đều là quái vật cả. Bất quá Trương Thừa Trinh tên kia còn dễ nói chuyện hơn Tông Huyền một chút, chứ như Tông Huyền, căn bản là không thể giao tiếp."

Sở Hưu không nói gì, nhìn biểu cảm của Phương Thất Thiếu là biết, gã hẳn là đã từng giao thủ hoặc luận bàn với Trương Thừa Trinh, hơn nữa còn thua, thua rất thảm là đằng khác.

Nếu không, nếu gã chiếm được chút tiện nghi nào, với tính cách của Phương Thất Thiếu, gã đã thổi phồng lên tận mây xanh rồi.

Nhắc đến Trương Thừa Trinh, Sở Hưu hình như cũng phát hiện ra, lần này đến nghênh đón Đàm Uyên đại sư, đừng nói là người của tứ đại Đạo Môn, ngay cả một võ giả xuất thân Đạo Môn cũng không có.

Nhưng nghĩ lại cũng là bình thường, Đàm Uyên đại sư dù sao cũng là thánh tăng Phật Môn, mâu thuẫn giữa đạo và phật vốn luôn tồn tại. Dù cho hiện tại Đàm Uyên đại sư là đại đức thánh tăng danh mãn giang hồ, Đạo Môn cũng sẽ không có người đến nghênh đón, nếu không, chẳng phải là tự hạ thấp uy phong của mình?

Cho nên đối với chuyện này, Đạo Môn dứt khoát giả bộ như không biết, ngay cả một người cũng không thèm phái đến.

Trong lúc mọi người đang khổ sở chờ đợi ở bến Nghênh Long, từ xa trên mặt biển, một chiếc cự hạm xé sóng mà đến, trên cánh buồm còn thêu hình một con cự kình sống động như thật.

Con cự kình này là tiêu chí của Kình Thiên hội, thương hội lớn nhất trong số mấy chục hòn đảo ở Đông Hải. Kình Thiên hội qua lại giữa Đông Tề và Đông Hải, tuy không phải thế lực lớn nhất ở Đông Hải, nhưng lại là thương hội có tài lực hùng hậu nhất.

Lúc này, trên đầu thuyền cự hạm, một lão hòa thượng ngắm nhìn vệt đen lục địa phía xa, ánh mắt lộ vẻ phức tạp và hồi ức.

Lão hòa thượng này thực sự rất già, lông mày và râu đều đã xám trắng, nếp nhăn trên mặt sâu đến mức như thể kẹp chết cả ruồi.

Trên người ông chỉ mặc một bộ tăng bào màu xám bình thường, phía trên còn có những mảnh vá.

Toàn thân ông, thứ duy nhất có vẻ sáng mắt là chuỗi phật châu trên cổ, sáng bóng rực rỡ, Phật quang tự sinh, nhìn là biết không phải phàm vật.

Lão hòa thượng này chính là đại đức Phật tông vang danh thiên hạ, được toàn bộ Đông Hải coi là vạn gia sinh Phật, thánh tăng Đàm Uyên!

Lúc này, nhìn về phía thổ địa Đông Tề, lòng Đàm Uyên đại sư chợt nổi sóng, có vô số cảm khái, nhưng cuối cùng đều hóa thành một tiếng thở dài.

Rời nhà từ lúc còn trẻ, đến khi già mới quay về.

Đàm Uyên đại sư rời Đông Tề khi còn trẻ đã không còn nhỏ, mà khi trở về cũng không phải tuổi tác cao, mà là đã sắp chết rồi.

Kỳ thực, tuổi của Đàm Uyên đại sư cũng không tính là quá lớn, năm nay ông chỉ vừa qua khỏi trăm tuổi mà thôi.

Võ đạo tông sư thọ nguyên ba trăm năm, coi như Đàm Uyên đại sư từng dừng lại ở Chân Hỏa Luyện Thần cảnh chỉ một ngày, nhưng việc ông giữ lại cảnh giới võ đạo tông sư ba trăm năm thọ nguyên vẫn là không thành vấn đề.

Nhưng đáng tiếc, những năm gần đây Đàm Uyên đại sư truyền bá Phật pháp ở Đông Hải, hóa giải lệ khí thù hận, bản thân ông cũng không ít lần giao thủ với người khác, có đôi khi thậm chí là một mình đối đầu với cả một thế lực lớn. Lâu dần, toàn thân ông đều là ám thương, cho dù hiện tại vẫn bảo lưu được thực lực cảnh giới võ đạo tông sư, nhưng thọ nguyên lại đã sắp cạn kiệt.

Một võ đạo tông sư như Đàm Uyên đại sư mà lại rơi vào kết cục như vậy, người ngoài nhìn vào có vẻ có chút không đáng, nhưng với bản thân Đàm Uyên đại sư, ông xưa nay chưa từng hối hận.

Đời người luôn có một thứ đáng để ta dùng sinh mệnh để kiên trì. Ngày xưa, Đàm Uyên đại sư trung niên đông độ hải ngoại, truyền bá Phật pháp, hóa giải lệ khí thù hận, khi đó ngay cả bản thân Đàm Uyên đại sư cũng rất mông lung.

Nhân sinh trăm năm, nửa đời trước của Đàm Uyên đại sư rất bình thường, tư chất võ đạo bình thường, tư chất Phật pháp bình thường, xuất thân từ một ngôi chùa nhỏ, có lẽ cả đời này sẽ trôi qua như vậy.

Nhưng không biết vì sao, thậm chí ngay cả bản thân Đàm Uyên đại sư cũng không biết, lúc trước ông lại đột nhiên nảy ra ý tưởng đông độ hải ngoại.

Có lẽ là nhất thời xúc động, có lẽ cũng là nỗi tưởng niệm ẩn sâu dưới đáy lòng nhiều năm.

Hôm nay, mấy chục năm đã qua, hải ngoại chi địa tuy chưa triệt để được tắm gội trong Phật pháp, nhưng cũng đã có những ngôi chùa lớn nhỏ được thành lập, những mối thù hận giữa các hòn đảo vì tranh giành lợi ích cũng đã được ông hóa giải.

Mà Đàm Uyên hòa thượng vô danh ngày xưa, cũng đã biến thành thánh tăng Đàm Uyên hiện tại.

Cúi đầu thở dài một tiếng, Đàm Uyên đại sư lấy ra một mai ngọc giản từ trong ngực để thưởng thức.

Đây là vật mà bạn tốt của ông, Thiên Xu đạo nhân ở Linh Ngao đảo Đông Hải tặng cho ông, dùng để giúp ông tìm kiếm đệ tử.

Kỳ thực đối với võ đạo, Đàm Uyên đại sư cũng không quá chấp nhất. Võ đạo là dùng võ để đình chiến, trong tay Đàm Uyên đại sư không phải là chưa từng dính máu người, nhưng số người ông cứu còn nhiều hơn số người ông giết gấp mười, thậm chí gấp trăm ngàn lần.

Cho nên ở Đông Hải, Đàm Uyên đại sư vẫn luôn chưa kịp đi tìm đệ tử, cho đến bây giờ ông phát hiện thọ nguyên của mình không còn nhiều, lúc này mới nảy sinh ý định tìm kiếm truyền nhân.

Với thanh danh của Đàm Uyên đại sư ở Đông Hải, việc ông muốn tìm đệ tử vẫn rất đơn giản, nhưng đáng tiếc, những người này ông đều không hài lòng.

Đối với đệ tử, yêu cầu của Đàm Uyên đại sư không cao, đối phương có thể không phải hòa thượng, cũng có thể là đệ tử của môn phái khác, thậm chí là đạo sĩ cũng không sao.

Nhưng điều duy nhất Đàm Uyên đại sư hy vọng là võ công của ông có thể dùng để cứu người, chứ không phải giết người.

Thiện ác không phải chỉ nhìn thanh danh bên ngoài là có thể thấy được, đôi khi một đại ác nhân nhất niệm chi nhân, nhưng cũng có thể cứu ngàn người vạn người. Còn ở những võ giả trẻ tuổi ở Đông Hải, Đàm Uyên đại sư chỉ nhìn thấy sự chấp nhất của họ đối với võ công, cái gọi là thiện ác, thì bị họ bỏ ra sau cùng.

Cho nên lần này Đàm Uyên đại sư mới chuẩn bị đến Trung Nguyên chi địa lá rụng về cội, thuận tiện cũng chọn một đệ tử.

Chỉ tiếc, thời gian mà lão thiên lưu lại cho ông không còn nhiều, cho nên dù Trung Nguyên chi địa địa linh nhân kiệt, cũng không có nhiều thời gian để ông tự mình chọn lựa khảo nghiệm.

Cho nên Đàm Uyên mới cầu đến ngọc giản này từ Thiên Xu đạo nhân.

Thiên Xu đạo nhân là một tán tu võ giả ở Linh Ngao đảo Đông Hải, danh khí rất lớn. Tuy có tu vi cảnh giới võ đạo tông sư, nhưng thứ khiến ông thực sự nổi danh lại là thuật thiên cơ diễn toán.

Hòa thượng có thể kết bạn với đạo sĩ, điều này trong mắt người khác rất kỳ quái, nhưng Đàm Uyên đại sư và Thiên Xu đạo nhân lại là hảo hữu chí giao. Hai người cùng nhau giao lưu tán gẫu, xưa nay không hề có góc nhìn đạo phật, ngươi là ngươi, phật là phật, đạo là đạo. Hai người có thể nói đều rất thông thấu.

Biết được lão bằng hữu của mình không còn sống được bao lâu nữa, Thiên Xu đạo nhân cũng vô cùng bi thương, cho nên ông vận dụng sức mạnh mạnh nhất của mình, bói toán ra người đệ tử phù hợp với yêu cầu của Đàm Uyên đại sư, đồng thời đưa cho ông bốn câu lời phê:

"Đường gặp hoa cái che hai khẩu, Tiềm Long tại uyên tâm khó thủ.

Đặt bút điểm mắt tụ phong vân, như nga phác hỏa xoay chuyển tình thế."

Ý nghĩa của lời phê rất rõ ràng, lần này Đàm Uyên đại sư muốn đệ tử hẳn là xuất thân triều đình, "hoa cái che hai ngụm" chính là chữ "Quan", chỉ cần là quan, thì đó chính là xuất thân triều đình. Lần này Đàm Uyên đại sư bước vào Trung Nguyên, chắc chắn sẽ gặp một võ giả xuất thân triều đình.

"Tiềm Long tại uyên tâm khó thủ" chỉ đối phương hiện tại vẫn chỉ là một con tiềm long, bản thân không có danh khí gì, thậm chí ngay cả bản thân cũng không biết con đường phía trước ở đâu.

"Đặt bút điểm mắt tụ phong vân" là chỉ chính Đàm Uyên đại sư, ông truyền công pháp cho đối phương, giống như vẽ rồng điểm mắt, giúp đối phương hội tụ phong vân, có thực lực tiếu ngạo thiên hạ.

Còn câu cuối cùng "như nga phác hỏa xoay chuyển tình thế" là chỉ trong tương lai, đối phương sẽ trong tình huống không được ai coi trọng, như thiêu thân lao đầu vào lửa, ngăn cơn sóng dữ, cứu ngàn ngàn vạn vạn người.

Hơn nữa, Thiên Xu đạo nhân còn sợ lời phê có chút mơ hồ, dẫn đến Đàm Uyên đại sư chọn sai người, cho nên Thiên Xu đạo nhân còn dùng một ngụm tinh huyết của mình đổi lấy một đạo thiên cơ mơ hồ, phong tồn nó trong thẻ ngọc. Chỉ cần Đàm Uyên đại sư gặp được người có liên quan đến lời phê, ngọc giản sẽ phát ra ánh sáng, song trọng bảo đảm, tuyệt đối sẽ không phạm sai lầm.

Nếu Sở Hưu ở đây, hắn gần như sẽ hiểu vì sao Đàm Uyên đại sư cuối cùng lại chọn Lý Nguyên, đây là nhân quả, cũng là số mệnh.

Lý Nguyên xuất thân từ triều đình Đông Tề, nếu lần này hắn chưa chết, chắc chắn sẽ đi theo Thái tử đến nghênh đón Đàm Uyên đại sư, cứ như vậy, hắn đã phù hợp điều thứ nhất.

Mà bản thân Lý Nguyên danh khí không lớn, đối với con đường phía trước tự nhiên cũng có chút mông lung, cũng phù hợp điều thứ hai.

Hai điều cuối cùng là chỉ tương lai của Lý Nguyên, sau khi có được truyền thừa của Đàm Uyên đại sư, hắn đích thực là như vẽ rồng điểm mắt, triệt để hội tụ phong vân, nhất phi trùng thiên.

Còn điều cuối cùng là chỉ việc Lý Nguyên trong thời điểm Đông Tề suy yếu nguy nan, trong tình huống không được ai coi trọng, như thiêu thân lao đầu vào lửa, gắng sức chống lại Bắc Yên, cuối cùng ngăn cơn sóng dữ, trở thành Trấn Bắc vương, đại tướng quân của Đông Tề.

Sở dĩ Thiên Xu đạo nhân suy tính ra đệ tử lại là Lý Nguyên, người sau này trong tay cũng dính đầy máu tươi, vẫn là bởi vì nhân quả.

Nhân quả rất huyền bí, dù là thiện ác, cũng không thể dùng để phân biệt nhân quả. Có đôi khi ngươi làm một việc thiện, lại có thể dẫn đến ác lớn hơn, mà có đôi khi ngươi giết một người, lại có thể cứu vớt nhiều người hơn.

Nếu tương lai không có Lý Nguyên vì Đông Tề ngăn cơn sóng dữ, thì Bắc Yên thế tất sẽ công phá Đông Tề, nhưng lạc đà gầy còn lớn hơn ngựa béo, Đông Tề thân ở Trung Nguyên nội địa tự nhiên cũng không dễ dàng bị hủy diệt như vậy, chắc chắn sẽ cùng Bắc Yên chém giết đến cùng, mà lúc đó Tây Sở cũng chắc chắn sẽ chen chân vào, thừa cơ kiếm lời.

Nếu vậy, Tam quốc đại chiến tái diễn, thiên hạ chắc chắn máu chảy thành sông.

Còn nếu có Lý Nguyên ngăn cơn sóng dữ, hắn có thể khiến Bắc Yên biết khó mà lui, khống chế chiến tranh ở một mức độ nhất định, cũng không cho Tây Sở nhúng tay vào cơ hội, nếu vậy, tuy cũng có tử thương, nhưng số người sống chắc chắn sẽ nhiều hơn.

Dù nói thế nào, sự tồn tại của Lý Nguyên đã giúp giảm bớt sát nghiệt của tam quốc, tuy hắn giết rất nhiều người, nhưng lại cũng gián tiếp cứu được ngàn ngàn vạn vạn người, cho nên trong suy diễn của Thiên Xu đạo nhân, Lý Nguyên không thể nghi ngờ là rất phù hợp yêu cầu kia.

Vận mệnh đôi khi trêu ngươi, đưa ta vào những ngã rẽ không ngờ. Dịch độc quyền tại truyen.free