Đàm Uyên đại sư nhìn chăm chú Sở Hưu, không hề có uy áp, chỉ có sự bình tĩnh.

Hắn đã từng bôn ba hải ngoại, gặp qua vô số người, trải qua vô vàn sự việc, nhưng vẫn có chút khó lòng nhìn thấu Sở Hưu.

Phải biết rằng lòng người vốn dĩ là thứ khó đoán nhất, dù ngọc giản và lời phê đều chứng minh Sở Hưu phù hợp yêu cầu, nhưng trực giác mách bảo Đàm Uyên đại sư rằng vẫn còn điều gì đó không ổn.

Sở Hưu không trực tiếp đáp lời Đàm Uyên đại sư, chỉ trầm giọng nói: "Thiện ác chỉ tại một niệm, dù ta có cam đoan với đại sư, e rằng ngài cũng khó lòng tin tưởng.

Võ đạo một đường gian nan, ta chỉ có thể hứa rằng sau này sẽ làm những gì nên làm."

Đàm Uyên đại sư khẽ gật đầu, lời này của Sở Hưu ngược lại khiến ông an tâm phần nào. Nếu Sở Hưu vỗ ngực hứa hẹn sẽ làm việc thiện, cứu người độ thế, Đàm Uyên đại sư lại chẳng tin.

Ông đã ở Đông Hải quá lâu, chứng kiến quá nhiều chuyện về bản tính ác của con người. Sở Hưu nếu cố tỏ ra giả nhân giả nghĩa, ắt sẽ bị Đàm Uyên đại sư nhìn thấu.

Nhìn Sở Hưu, Đàm Uyên đại sư trầm giọng: "Ta chỉ mong một thân tu vi này không chọn lầm người. Sở tiểu hữu, chớ khiến lão tăng thất vọng."

"Giờ truyền công bắt đầu. Một thân tu vi này của ta đã quyết toàn bộ tan biến, một phần sẽ Quy Khư về với đất trời, phần lực lượng này ta không thể thu thập, chỉ đành mặc nó phiêu tán.

Nhưng ta vẫn còn một phần tinh thuần đến cực điểm, có thể rót vào thân thể Sở tiểu hữu, giúp ngươi tiến thêm một bước. Vậy nên lát nữa ngươi hãy chuẩn bị sẵn sàng, buông lỏng tinh thần, đón nhận lực lượng của ta.

Yên tâm, phần này thuần khiết vô cùng, không tạp chất, lượng cũng không quá lớn, ít nhất với cường độ nhục thể của ngươi, hoàn toàn có thể chưởng khống."

Ngừng một lát, Đàm Uyên đại sư tiếp lời: "Cả đời sở học của lão tăng thực ra rất hỗn tạp. Ta xuất thân từ chùa miếu nhỏ, công pháp sở học không mấy mạnh mẽ, e rằng ngươi chẳng để vào mắt. Về sau tại Đông Hải, ta cũng có được không ít công pháp truyền thừa, trong đó có mạnh có yếu.

Vậy nên ta chỉ chuẩn bị truyền thụ cho ngươi hai môn võ công. Một môn là bộ Thượng Cổ công pháp ta vô tình tìm được ở Đông Hải, thậm chí còn mang theo một tia dấu vết Mật tông. Ta thấy uy năng của nó không hề yếu, liền tu luyện. Môn công pháp này tên là « Hoán Nhật Đại Pháp »!

Hoán Nhật Đại Pháp mang ý thâu thiên hoán nhật, có thể đoạt tạo hóa của đất trời dung vào bản thân, phát huy tiềm lực đến cực hạn. Uy năng cường hãn, nhưng dễ hại người hại mình.

Hoán Nhật Đại Pháp cũng mang ý Đại Nhật Như Lai, hoán nhật tức là trao đổi tâm cảnh với Đại Nhật Như Lai. Vậy nên thân thể của ngươi có chịu nổi sức mạnh của Đại Nhật Như Lai hay không, còn phải xem vào bản thân ngươi.

Môn công pháp thứ hai ta truyền thụ cho ngươi là « Vô Sắc Định Đại Thủ Ấn », do ta hội tụ vô số công pháp Phật Môn mà sáng tạo ra.

Sắc tức thị không, không tức thị sắc.

Vô Sắc Định Đại Thủ Ấn tu luyện đến cực hạn, ngũ uẩn giai không, chưởng ấn sinh diệt hội tụ, diễn hóa Chư Thiên Vạn Giới, giới tử tu di, biến đổi khôn lường."

Nhắc đến Vô Sắc Định Đại Thủ Ấn, ngay cả Đàm Uyên đại sư cũng không khỏi lộ vẻ kiêu ngạo.

Hoán Nhật Đại Pháp dù cũng là công pháp chủ tu của ông, nhưng lại do người xưa để lại, ông học được cũng chẳng có gì đáng tự hào.

Còn Vô Sắc Định Đại Thủ Ấn do chính Đàm Uyên đại sư sáng tạo, theo ông, đó mới là kết tinh võ đạo cả đời.

Đàm Uyên đại sư chắp tay trước ngực, quanh thân tỏa ra những điểm Phật quang, trầm giọng: "Sở tiểu hữu, buông lỏng tâm thần. Khi ta truyền lại những lực lượng này, Hoán Nhật Đại Pháp và Vô Sắc Định Đại Thủ Ấn cũng sẽ theo đó tiến vào đầu ngươi, bao gồm cả kinh nghiệm tu luyện của ta, giúp ngươi có thể bỏ qua giai đoạn tu luyện, trong nháy mắt có thể vận dụng.

Nhưng không phải thứ tự mình tu luyện ra, đỉnh phong cũng có hạn. Kinh nghiệm của ta không thuộc về ngươi, nên chỉ có thể giúp ngươi diễn hóa tám phần thần vận của công pháp. Muốn đi ra con đường của riêng mình, vẫn phải dựa vào chính bản thân."

Khi Phật quang quanh thân Đàm Uyên đại sư càng lúc càng thịnh, những ánh sáng ấy tràn vào thân thể Sở Hưu, khiến đầu óc hắn trong nháy mắt chứa thêm vô số thứ, cảm giác nhục thể như muốn nổ tung.

Nhưng những lực lượng ấy quả thực như lời Đàm Uyên đại sư, trực tiếp tiến vào thân thể Sở Hưu, khiến hắn trong nháy mắt cảm giác như tiến vào một cảnh giới khác!

Thiên Nhân Hợp Nhất cảnh và Ngũ Khí Triều Nguyên cảnh khác nhau lớn nhất là khả năng điều động lực lượng.

Ngũ Khí Triều Nguyên cảnh mạnh hơn, nhưng chỉ điều động được lực lượng của bản thân.

Còn đến Thiên Nhân Hợp Nhất cảnh, lực lượng bản thân đã ẩn ẩn tương hợp với đất trời, khi xuất thủ tự nhiên có thể mượn một tia uy thế của thiên địa. Dù chỉ là một tia, uy năng cũng đủ kinh người.

Đương nhiên, lực lượng mượn được không hề mạnh mẽ, hoàn toàn tùy thuộc vào khả năng lĩnh ngộ và khả năng khống chế lực lượng. Nếu không, dù mượn được nhiều lực lượng, ngươi cũng không thể chưởng khống, chỉ uổng phí.

Lúc này, Sở Hưu đã chìm đắm trong một trạng thái vô cùng kỳ dị, tinh thần lực như một nửa ở trong cơ thể, một nửa ở trong đất trời.

Khi hai dần dung hợp, Sở Hưu bỗng nhiên mở to mắt, như bước vào một cõi khác thuận theo thiên địa. Trong thời gian ngắn ngủi như vậy, hắn đã bước vào Thiên Nhân Hợp Nhất cảnh!

Thực ra trước đó Sở Hưu đã mơ hồ có dự cảm bước vào Thiên Nhân Hợp Nhất cảnh, chỉ là còn thiếu một tia cơ hội. Nay Đàm Uyên đại sư đã cho hắn cơ hội ấy, giúp hắn thuận lợi bước vào cảnh giới này, hơn nữa quá trình đột phá có thể nói là vô cùng thuận lợi.

Có thể nói là do căn cơ của Sở Hưu vững chắc, tích lũy sâu dày, cũng có thể nói là lực lượng của Đàm Uyên đại sư quá mạnh, mạnh đến mức vô thanh vô tức đã cho Sở Hưu nhiều thứ như vậy.

Nhưng vẫn chưa xong, Sở Hưu còn lâu mới đến lúc cao hứng.

Đàm Uyên đại sư còn chưa truyền thụ Hoán Nhật Đại Pháp và Vô Sắc Định Đại Thủ Ấn. So với chút lực lượng trước đó, hai bộ công pháp này mới là quan trọng nhất.

Vậy nên Sở Hưu không hề động tác, mà trực tiếp buông lỏng tâm thần, để những văn tự và kinh nghiệm học công pháp của Đàm Uyên đại sư quán chú vào đầu.

Thực ra động tác của Đàm Uyên đại sư hiện tại rất giống quán đỉnh thuật của Mật tông, có thể tạo ra một cao thủ với tốc độ cực nhanh.

Hoán Nhật Đại Pháp đã có một tia khí tức công pháp Mật tông, việc Đàm Uyên đại sư sử dụng bí thuật quán đỉnh tương tự Mật tông cũng không có gì lạ.

Chỉ là việc Đàm Uyên đại sư không giữ lại chút gì, truyền thụ hết những gì mình biết, lại là một tổn thương lớn đối với tinh thần lực của ông.

Hiện tại Đàm Uyên đại sư đã đến thời khắc thọ nguyên sắp hết, nên ông mới yên tâm dùng thủ đoạn này để truyền thừa công pháp.

Lúc này, cách bến Nghênh Long hơn mười dặm, Tông Huyền đã bắt đầu muốn về Đại Quang Minh tự. Đúng lúc này, một tăng nhân áo trắng hơn bốn mươi tuổi vội vã chạy tới từ phương xa. Thấy Tông Huyền, mắt hắn sáng lên, vội chạy tới nói: "Tông Huyền sư điệt, có thấy Đàm Uyên đại sư?"

Tông Huyền nhìn tăng nhân áo trắng, chắp tay trước ngực: "Gặp qua Minh Kỳ sư thúc. Đàm Uyên đại sư đã gặp, nhưng ngài từ chối đến Đại Quang Minh tự."

"Vậy Đàm Uyên đại sư giờ ở đâu?" Minh Kỳ vội hỏi.

Tông Huyền đáp: "Đàm Uyên đại sư chọn Sở Hưu làm người thừa kế, đang truyền công tại khách sạn bên ngoài bến Nghênh Long."

Minh Kỳ vỗ mạnh vào đùi, lớn tiếng: "Hỏng rồi! Vẫn chậm một bước! Hư Tĩnh thủ tọa thôi diễn ra Đàm Uyên đại sư muốn lưu công pháp lại Trung Nguyên. Nếu Đại Quang Minh tự có thể lấy được truyền thừa của Đàm Uyên đại sư, có thể thuận lợi có được thanh danh của ngài, thậm chí mượn thanh danh này đi Đông Hải truyền giáo.

Ngươi ở đó trơ mắt nhìn, sao có thể để Đàm Uyên đại sư truyền công pháp cho người khác? Lại còn là Sở Hưu!"

Đại Quang Minh tự có tam đại thiện đường và lục đại võ viện, trong đó tam đại thiện đường ít người nhất, nhưng thực lực lại mạnh nhất.

Nhân Quả thiện đường không chủ tu võ đạo, mà là bí thuật nhân quả trong Phật tông. Thủ tọa 'Di Lặc tôn giả' Hư Tĩnh còn có thể so với những đại sư bói toán Đạo Môn trong việc thôi diễn thiên cơ, nhân quả.

Phật Di Lặc là Vị Lai Phật, Hư Tĩnh có biệt hiệu Di Lặc tôn giả, có thể thấy tạo nghệ của ông trên Nhân Quả chi đạo mạnh đến mức nào. Phần lớn quyết sách của Đại Quang Minh tự, ngay cả phương trượng Hư Từ cũng phải thỉnh giáo Hư Tĩnh, để ông thôi diễn rồi mới quyết định. Như vậy dù không thể giúp Đại Quang Minh tự vĩnh viễn không phạm sai lầm, nhưng có thể giảm thiểu tỷ lệ sai lầm đến mức thấp nhất.

Lần này đến đón Đàm Uyên đại sư cũng vậy. Sau khi thôi diễn ra Đàm Uyên đại sư chuẩn bị lưu lại truyền thừa, Hư Tĩnh lập tức nảy ra ý tưởng.

Đại Quang Minh tự không thèm truyền thừa của Đàm Uyên đại sư, nhưng lại để mắt đến thanh danh của ngài.

Đàm Uyên đại sư đã đặt nền móng ở Đông Hải. Lúc này, nếu Đại Quang Minh tự có người mang thân phận truyền nhân của Đàm Uyên đại sư đến Đông Hải, áp lực truyền giáo chắc chắn sẽ rất thấp.

Vậy nên Hư Từ lập tức phái Minh Kỳ đến, nhắc nhở Tông Huyền chuyện này.

Ban đầu Minh Kỳ không hề vội, vì ông thấy rằng Đàm Uyên đại sư dù muốn lưu lại truyền thừa, chắc chắn cũng sẽ lưu cho Tông Huyền.

Trong số những võ giả Phật Môn đến đón Đàm Uyên đại sư, những lão hòa thượng Tu Bồ Đề thiền viện đều cùng tuổi với Đàm Uyên đại sư. Còn những võ giả Phật Môn khác, ai có thể so sánh với Tông Huyền?

Ai ngờ cuối cùng Đàm Uyên đại sư không những không truyền thừa cho Tông Huyền, mà lại cho Sở Hưu bên ngoài Phật Môn!

So với Minh Kỳ nôn nóng, Tông Huyền vẫn bình tĩnh như vậy, chỉ nhàn nhạt nói: "Phương trượng không hề nói với ta nhất định phải lấy được truyền thừa của Đàm Uyên đại sư, vậy sao ta không thể đứng nhìn?" Dịch độc quyền tại truyen.free