Hai viên thần lệnh hóa thành vạn trượng thần quang từ trời giáng xuống, bay thẳng vào tay Quân Thiên Tiên quân và chiêu tiên sứ Cổ Ích. Lập tức, thân hai người được phủ lên đế bào hai sắc đen trắng. Mọi người đều cảm nhận được uy áp thần đạo mãnh liệt tỏa ra từ họ, đặc biệt là uy năng của Thiên Quan Đại Đế, người thống lĩnh chư thiên Tinh Thần.

“Chúc mừng Thượng Nguyên Thiên Quan Đại Đế!” “Chúc mừng Trung Nguyên Quan Thanh Hư Đại Đế!” Ngay lập tức, tất cả tiên thần đồng loạt chúc mừng hai vị đại thần mới nhậm chức của Thiên Đình. Tiên vị này, đối với một tiên thần bình thường mà nói, có thể nói là đã đạt tới đỉnh cao mà mọi tiên nhân có thể tưởng tượng, sánh ngang với các Kim Tiên hoặc những vị Thiên Tôn cao cao tại thượng.

Tuy nhiên, đây hiện tại mới chỉ là lễ sắc phong thần vị. Cổ Ích muốn có được sức mạnh tương xứng với Quan Thanh Hư Đại Đế, vẫn còn cần phải cảm ngộ thấu triệt lực lượng pháp tắc Đại Đạo thuộc về vị Đại Đế này trên thần vị đã được ban. Quá trình này có thể cần đến hàng vạn năm, thậm chí là mấy trăm ngàn năm.

Tương tự, đa phần chư thiên Tinh Thần và chư thiên Tinh quân cũng chỉ mới bước lên thần vị. Để các vị thần linh hoàn toàn nắm giữ động thiên tinh phủ của mình, cùng với sức mạnh pháp tắc Đại Đạo và thần đạo quyền hành ứng với bản thân, tất cả đều cần thêm thời gian.

Thậm chí các Tiên quan, tiên nữ, thần thị đang trấn giữ các bộ phận Thiên Đình cũng phải cúi mình hành lễ thăm hỏi các tiên thần ở dưới, đứng đầu là Thiên Quan Đại Đế và Quan Đại Đế. Các sinh linh trong Thiên Giới vốn cũng cực kỳ hiếu kỳ về Hạ giới và những thần tiên vừa phi thăng, nên không ngừng cẩn trọng đánh giá chư tiên ở phía dưới.

Ti Ngự Thiên Quan của Thiên Đình thu hồi thần chiếu, rồi cũng gật đầu với hai vị tân thần.

Lúc này, giữa vòng bảo vệ của chư tiên, vị Thiên Tôn cao cao tại thượng cuối cùng cũng cất lời: “Sáu mươi năm nữa, Thiên Đình sẽ mở Bàn Đào Thịnh Yến. Đây là Bàn Đào Thịnh Hội đầu tiên kể từ thời Thái Cổ, chỉ Chư Thiên Tinh quân, Tứ Phương Tinh chủ cùng các vị tiên thần có phẩm giai từ Tiên thần trở lên mới được phép tham dự.”

“Bái tạ Thiên Đế! Bái tạ Thiên Tôn!” Trước Tiên Môn, chư tiên nhao nhao bái tạ Thiên Đế và Thiên Tôn. Sau đó, pháp giá của Thiên Tôn lập tức cưỡi mây trở về Tiên Giới. Quần tiên của Thiên Đình cũng bắt đầu hành động, Đại Đạo chân âm vang vọng khắp nơi. Dưới Thiên Giới chi môn, Thiên Quan Đại Đế và Quan Đại Đế cũng theo đó cùng nhau bước vào Thiên Giới.

Đồng thời, cánh cửa Thiên Giới không còn đóng kín mà mở rộng hoang. Tuy nhiên, một tầng kết giới Pháp Vực mênh mông vẫn bao phủ trên cánh cửa đó. Bốn vị Cự Linh Thần, như thần linh lại như giới linh, hòa làm một thể với Thiên Giới, vượt qua Vân Hải Thiên Giới mà đến. Mình khoác thần giáp, tay cầm thái cổ thần binh, họ canh giữ tại cổng Thiên Môn.

Mỗi một vị Cự Linh Thần đều cao lớn sừng sững như núi. Phàm nhân đứng dưới chân họ, thậm chí còn không thể nhìn thấy đến rốn của họ. Mỗi vị đều có thể mượn sức mạnh của Thiên Giới, ngay cả Kim Tiên xông vào Thiên Giới này, cũng khó lòng vượt qua một cửa ải của cự thần thủ vệ.

Một vị có thể vận dụng lôi phạt của Thiên Đình, một tay che phủ vạn dặm; một vị khác trán mọc cự đồng, có thể chiếu xuyên Tam Giới Cửu U chi địa; một vị thần khác cầm thần giản đánh nát hư không; và một vị còn lại có thể khống chế sự đóng mở của Cửa Tiên Giới, dùng nó kết nối chư thiên vạn giới cùng vô tận hư không.

Hiện giờ, quần tiên chưa thể vào được, chỉ có thể tản đi theo Thành Tiên Đồ. Kẻ ba người, người năm người hẹn nhau; người quen biết thì chúc mừng lẫn nhau. Đương nhiên, cũng có những kẻ tích lũy thù hận từ Hạ giới, căm ghét nhau, nhưng không ai dám ra tay đánh nhau trước Thiên Giới này. Bởi lẽ, vừa mới leo lên thần vị, nếu lúc này mà để Thiên Đế, Thiên Tôn cùng các vị đại thần trong Thiên Đình nhìn thấy, chọc giận họ, thì việc đánh mất thần vị chẳng khác nào vĩnh viễn không thể ngóc đầu lên được nữa.

Chỉ có Thiên Quan Đại Đế và Quan Đại Đế đã vào Tiên Giới mà chưa trở ra.

Tại Hạ giới, đủ loại dị tượng cũng dần dần tan biến. Từng luồng tinh quang nối liền với các Tinh quân chưa quy vị cũng chậm rãi tiêu tán; tinh hà chập chờn xoay tròn trên thiên khung dần lùi lại; mặt trăng lặn xuống, chỉ còn một vầng trăng mười chín sáng rọi bầu trời.

Mà nguyên bản Chu Thiên Tinh Thần đại trận bao phủ toàn bộ Đông Châu, thậm chí phong tỏa ngăn cản trong ngoài Đông Châu ra vào, cũng dần mất đi phòng hộ, từ từ mở ra.

Đại Trưng Thái Tổ Cơ Trọng Minh, sau khi tế bái trời đất bốn phương từ đàn tế thần, trở về hoàng cung lại bái tổ miếu, truy phong các đời tiên tổ nhà họ Cơ. Ông cũng sắc phong con gái của quận trưởng quận Sơn Âm, Trưng Châu, vốn là Trưng Vương hậu, làm Hoàng hậu. Cửu Long Đế Tỉ cũng được cung phụng trong tông miếu. Quốc vận long trụ cùng Hộ quốc đại trận kết hợp làm một, tựa như nền tảng của toàn bộ Thần Châu Nhân tộc, trấn áp tám hoang của Đại Trưng.

Chỉ là lần này lại được thêm mấy tầng phòng hộ. Đại Tư Tế của tộc Hiên Viên thị thậm chí đích thân đóng quân tại tông miếu của Đại Trưng hoàng triều, canh giữ Đế Tỉ.

Dù sao, hai người Hư Nhật Thử và Tâm Nguyệt Hồ trước đó, đều có thể nhờ thiên phú tiên thuật Thâu Thiên Hoán Nhật, Nghịch Thiên Đổi Vận mà trộm được Cửu Long Đế Tỉ này. Chính nhờ đó, Đại Trưng hoàng triều và Cơ Trọng Minh mới có thể thuận lợi kế thừa thiên mệnh, đoạt được thiên hạ như vậy. Vậy nếu sau này có kẻ lại giở trò cũ thì sao? Đại Trưng hoàng triều không thể không coi trọng điều này.

Dù sao trước đó, tiên thần trong thiên hạ chỉ có vài vị, những người có năng lực ảnh hưởng đến khí vận nhân đạo lại càng ít ỏi đến mức không đáng kể. Nhưng bây giờ thì khác, Thiên Đình Thái Cổ đã mở lại, tiên thần xếp liệt trong chư thiên tinh phủ, các loại tồn tại cường đại và sức mạnh quỷ dị càng nhiều vô số kể.

Cuối cùng, Cơ Trọng Minh ngồi trên ngai vàng cao nhất trong đại điện hoàng cung, nhận triều bái của văn võ bá quan cùng tiếng sơn hô vạn tuế. Đại điển khai quốc của Đại Trưng hoàng triều mới thực sự kết thúc, mở ra Đại Trưng nguyên niên.

Đại Trưng nhất thống thiên hạ, Thần Châu cũng lại bắt đầu cường thịnh. Chỉ là cùng lúc đó, Đại Hoang hoàng đình ở phương Bắc và Di quốc ở phương Nam cũng đồng thời trở nên cường thịnh.

Đại Hoang hoàng triều, sau khi khai quốc cải nguyên và trùng kiến chế độ, cũng hấp dẫn không ít người từ Trung Thổ Thần Châu đến. Đặc biệt là không ít tu sĩ Phật môn, Đạo môn, thậm chí là môn đồ các học cung đã đến vùng Bắc Hoang nghèo khó, nơi từ xưa đến nay vẫn được gọi là man di chi địa, chưa được khai hóa.

Tu sĩ Phật môn thì muốn thu nhận đại lượng môn đồ, tụ tập tín ngưỡng; Đạo môn thì thành lập sơn môn, sắc phong thần chỉ. Dù sao trước đây Đại Hoang hoàng triều lấy người Nhung du mục làm chủ, ngoài các đồ đằng dã thần ra thì không còn cách nào sắc phong các thần chỉ khác. Nhưng bây giờ thì khác, không ít Đạo môn lớn nhỏ cũng nhìn thấy cơ hội quật khởi ở Bắc Hoang này.

Một số học cung, học phái, thư viện có thứ hạng thấp hơn cũng từ bỏ việc cạnh tranh với Ngũ Đại Học Cung và 24 Thư Viện của Trung Thổ, mà đến Đại Hoang hoàng triều để giáo hóa vạn dân, truyền bá tư tưởng của mình. Đồng thời, họ cũng nhen nhóm ý tưởng lớn mạnh bản thân, khai mở một mạch mới. Dù sao, có người cho rằng mạch Thượng Hiền Học Cung đã chủ trì các học cung hơn hai ba ngàn năm nay, và các học cung cùng thư viện của thế hệ trước đã bắt đầu trở nên xơ cứng. Hơn nữa, sau Thượng Hiền Học Cung, cũng không còn Thánh nhân mới nào xuất thế trong các học cung, nên một số người muốn mở ra con đường mới.

Người Di phương Nam đã thu hoạch lớn trong Tinh Quân Sát Kiếp trước đó, khi Trung Thổ Thần Châu đại loạn. Thậm chí nội tình của Đại Chu cùng không ít Đạo môn, thần chỉ ngàn năm đều bị Ma Môn cướp đi. Mười Đại Ma Môn nhân đó mà lớn mạnh, khiến người Di phương Nam vì vậy cũng trở nên cường thịnh, không còn tâm phục khẩu phục Trung Thổ Thần Châu nữa.

Đồng thời, lực khống chế và sức mạnh của Đạo môn Trung Thổ Thần Châu cũng lại trở nên cường đại, không thể nào tái diễn cảnh Đại Chu hoàng triều trước đây, mặc cho Khâm Thiên Giám của Đại Chu tùy ý sắc phong thần chỉ, thu nạp đệ tử Đạo môn khắp thiên hạ về phục vụ cho mình.

Cục diện hoàng tộc Đại Chu uy áp tứ hải, trấn áp Đạo môn, thần chỉ khắp thiên hạ như trước đây đã rất khó xuất hiện lần nữa. Đông Châu cũng khó lòng tái xuất hiện một nhân gian đế vương cường thế như Đại Chu Thái Tổ Lỗ Hoài.

Đồng thời, không ít người khác từ bốn châu đến tham dự Tinh Quân Sát Kiếp lần này cũng bắt đầu nhao nhao rời đi. Yêu tộc Bắc Châu, Thượng Cổ Di tộc Nam Châu, La Hán Phật môn Tây Châu, thậm chí còn mang theo không ít người mang tinh mệnh cùng rời đi. Tinh Quân Sát Kiếp kết thúc, không còn bị Chu Thiên Tinh Thần đại trận trói buộc, họ trở về nơi vốn thuộc về mình.

Sau đó, trong vòng vài mươi năm kế tiếp, tất cả tiên thần hạ giới chuyển thế, tuân mệnh mà sinh, cùng các Tinh quân tân nhiệm của Thiên Đình, lần lượt quy vị phi thăng.

Cuối cùng, Đại Trưng hoàng triều Thái Tổ Cơ Trọng Minh cũng tọa hóa tại tông miếu Đại Trưng, trước mặt Đại Tư Tế tộc Hiên Viên thị. Ngai vị Hoàng Đế Đại Trưng do trưởng tử của ông là Cơ Hoàn kế vị.

Tình cảnh Tinh Quân Đại Kiếp trùng trùng điệp điệp, tiên thần hạ giới đông đảo, và người ở Độ Kiếp kỳ run rẩy sợ hãi, cuối cùng đã kết thúc.

Tất cả tiên thần đều trở về Thượng Giới, chuẩn bị nghênh đón tiên yến sắp đến của Thiên Giới – Bàn Đào Thịnh Yến.

Bản dịch này thuộc về truyen.free, xin quý vị độc giả vui lòng ghé thăm để ủng hộ và đọc các chương mới nhất.