Hư Không Tàng Bồ Tát, Đại Thế Chí Bồ Tát, Nhật Quang Bồ Tát, Nguyệt Quang Bồ Tát – bốn vị Bồ Tát này đã gặp phân thân của Quan Âm.

Phân thân Quan Âm dáng vẻ trang nghiêm, khuôn mặt trắng nõn mềm mại, đôi mày như liễu, môi đỏ phơn phớt, khoác trên mình chiếc tăng y trắng muốt, toàn thân toát ra vầng hào quang thuần trắng.

Khi Hư Không Tàng Bồ Tát cùng ba vị kia nhìn thấy phân thân Quan Âm, ngài đang vững vàng ngồi trên đài sen giảng đạo.

Dưới đài sen, những người đang lắng nghe đạo pháp là một đám Tỳ Khưu, La Hán, hộ pháp thần của Linh Sơn.

Trong số đó, có cả người lẫn yêu.

Thế nhưng, dù là người hay yêu, tất cả đều ngước nhìn lên, đôi mắt lấp lánh vẻ sùng kính, hướng về Quan Âm.

Thiên địa linh khí cuộn thành xoáy, thổi lên một làn gió nhẹ, lặng lẽ tràn vào thân thể của những người tu hành đang nghe đạo này.

Và từ thân thể của những người tu hành đó, lại tỏa ra từng sợi sáng trắng mờ nhạt, gần như không thể nhìn thấy, hội tụ về phía phân thân Quan Âm.

Một số Thần Phật ở Linh Sơn đã nhận ra rằng việc giảng đạo cho người khác có thể tạo ra một nguồn lực trợ giúp cho tu luyện của mình.

Đây cũng là lý do vì sao nhiều Thần Phật trên Thượng giới lại ưa thích tập trung đông người để giảng đạo.

Đương nhiên, không phải vị Thần Phật nào cũng có thực lực để giảng đạo.

Rốt cuộc, việc giảng đạo có thể làm thay đổi tư tưởng và hành động của người nghe đạo, từ đó có thể dẫn đến đại nhân quả.

Đối với Thần Phật ở Linh Sơn mà nói, đại nhân quả có thể phát sinh Đại Nghiệp Lực.

Mà Đại Nghiệp Lực có khả năng sẽ làm tổn hại tu vi của chư Phật thần tiên trên Thượng giới.

Bởi vậy, chỉ những vị Bồ Tát và chư Phật có đạo pháp cao thâm, lại có khả năng dẫn dắt được người nghe đạo mới có thể giảng đạo.

Phân thân Quan Âm nhìn thấy Hư Không Tàng Bồ Tát cùng những người khác đến, liền nói với đám người tu hành bên dưới: “Hãy tự mình lĩnh hội những nội dung trọng yếu của đạo pháp vừa giảng.”

Sau đó, một vệt sáng trắng lóe lên trên phân thân của ngài.

Thân thể nhẹ nhàng bay lên không trung, để lộ đôi chân trần, chiếc tăng bào trắng muốt phấp phới trong gió.

Hư Không Tàng Bồ Tát thấy phân thân Quan Âm bay đi, cũng liền bay lên, lướt theo sau ngài.

...

Hư Không Tàng Bồ Tát cùng ba vị kia lướt theo phân thân Quan Âm đến một hồ sen.

Phân thân Quan Âm và bốn vị Bồ Tát, mỗi vị chọn một đài sen có kích cỡ như bồ đoàn mà ngồi xuống.

Đài sen hơi lún xuống một chút, nhưng không hề gãy đổ.

“Đại Uy Thiên Long đã c·hết rồi,” Hư Không Tàng Bồ Tát vừa ngồi xuống liền nói ngay.

Nghe vậy, trên mặt phân thân Quan Âm vẫn không chút biểu cảm, vẫn là vẻ hiền từ nhưng phảng phất nét thanh lãnh, chỉ bình thản hỏi: “Ai đã g·iết?”

Hư Không Tàng Bồ Tát đáp: “Chúng ta vẫn chưa dùng Túc Mệnh Thông để cảm ứng ra.”

Ngài dừng lại một lát, rồi hỏi phân thân Quan Âm: “Bản thể của người thế nào rồi?”

Phân thân Quan Âm vẫn giữ vẻ mặt bình thản đáp: “Bản thể đang đấu pháp với Đấu Mỗ Nguyên Quân, tạm thời bất phân thắng bại.”

Sau khi nghe xong, Hư Không Tàng Bồ Tát liền cùng Đại Thế Chí Bồ Tát, Nhật Quang Bồ Tát, Nguyệt Quang Bồ Tát liếc nhìn nhau.

Ba vị Bồ Tát đi cùng Hư Không Tàng Bồ Tát, mỗi vị đều có dung mạo và khí chất đặc trưng như Hư Không Tàng Bồ Tát.

Hư Không Tàng Bồ Tát mang hình dáng một thiếu niên mười mấy tuổi.

Trên đầu đội bảo quan, mái tóc dài tự nhiên buông xõa.

Khoác trên mình chiếc tăng y rộng rãi, để lộ hơn nửa phần ngực trần phẳng phiu.

Thân thể thiếu niên này hơi gầy gò, toát lên vẻ thanh tú.

Nhật Quang Bồ Tát thì phía sau đầu có một vầng hào quang rực rỡ như mặt trời.

Từng luồng ánh sáng từ đó tỏa ra.

Thứ ánh sáng này thật sự vô cùng chói mắt.

Nếu là người phàm ở tiểu thế giới nhìn thấy vầng hào quang phía sau đầu Nhật Quang Bồ Tát, e rằng sẽ mù ngay lập tức.

Thế nhưng, thứ ánh sáng này lại không ảnh hưởng đến những người tu hành ở Linh Sơn.

Những người tu hành thuộc các phái khác, nếu tu vi không đủ, nhìn thấy vầng hào quang này cũng chỉ cảm thấy khó chịu, nhưng không đến mức bị mù.

Nguyệt Quang Bồ Tát thì là một tăng nhân mang vẻ âm nhu.

Giữa mi tâm của ngài có một vầng sáng nhỏ hình trăng khuyết.

Toàn thân ngài tỏa ra một thứ hào quang như ánh trăng.

Nếu người phàm ở tiểu thế giới đến gần ngài, sẽ cảm nhận được một luồng hàn khí âm lãnh len lỏi vào máu thịt và tủy xương.

Nhưng người tu hành ở Linh Sơn thì có thể miễn nhiễm với luồng hàn khí này.

Bốn vị Bồ Tát, sau khi nghe phân thân Quan Âm nói vậy, đều hiểu rằng Quan Âm không thể đích thân ra tay để xử lý kẻ đã g·iết Đại Uy Thiên Long Bồ Tát.

“Vậy các ngươi đến đây làm gì?” Phân thân Quan Âm hỏi.

Hư Không Tàng Bồ Tát nói: “Chúng ta muốn mời Đại Sĩ ra tay, cảm ứng vị trí của kẻ này.”

Trong lòng Quan Âm phân thân cười lạnh, nhưng trên mặt vẫn không chút biểu cảm, chỉ bình thản nói: “Các ngươi sợ bị nghiệp lực quấn thân, không muốn tốn thời gian hóa giải, nên mới tìm đến ta đây sao?”

“Có điều, cỗ phân thân này của ta thực lực không cao, cũng không chắc có thể gánh chịu được nghiệp lực.”

“Hay là chúng ta cùng nhau cảm ứng thì hơn.”

Hư Không Tàng Bồ Tát cùng bốn người kia nghe lời phân thân Quan Âm nói, không khỏi lại đưa mắt nhìn nhau.

Họ tìm đến phân thân Quan Âm, quả thực có ý đồ riêng.

Họ sợ rằng kẻ đã g·iết Đại Uy Thiên Long Bồ Tát sẽ liên lụy quá nhiều nhân quả.

Nếu họ thi triển Túc Mệnh Thông với kẻ đó, e rằng sẽ bị vô vàn nhân quả quấn thân.

Từ đó phát sinh đại lượng nghiệp lực, nếu muốn thanh trừ chúng, họ sẽ phải tốn rất nhiều công sức.

Huống chi, việc thanh trừ nghiệp lực trên thực tế là ép một phần tinh khí thần mang theo nghiệp lực, ra khỏi cơ thể họ.

Nói cách khác, khi thanh trừ nghiệp lực, họ sẽ hao tổn tinh khí thần.

Họ đương nhiên không muốn tự mình thi triển Túc Mệnh Thông.

Việc họ báo tin này cho phân thân Quan Âm chính là muốn Quan Âm ra tay thi triển Túc Mệnh Thông.

Thế nhưng, Quan Âm lại hoàn toàn không mắc mưu của họ.

Quan Âm là vị Bồ Tát đứng đầu Linh Sơn, thậm chí có địa vị và tu vi còn cao hơn một số chư Phật ở Linh Sơn.

Lời Quan Âm nói, họ nào dám không tuân theo.

Sau đó, Hư Không Tàng Bồ Tát cùng những người khác liền kết một thủ ấn Phật.

Ngầm hiểu rằng năm người sẽ cùng nhau thi triển Túc Mệnh Thông để tìm ra kẻ đã g·iết Đại Uy Thiên Long Bồ Tát.

Họ có thể dự cảm được nghiệp lực trong cơ thể mình sẽ không ngừng tăng lên.

Vì vậy, họ chỉ còn cách hy vọng rằng sau khi tìm ra kẻ đã g·iết Đại Uy Thiên Long Bồ Tát, họ có thể đạt được thành quả nào đó.

...

Cũng trong khoảng thời gian đó, các vị Bồ Tát của Linh Sơn thi triển Túc Mệnh Thông, phát hiện Đại Uy Thiên Long Bồ Tát đã bỏ mạng.

Trong sơn động, Tô Khuyết đã tu luyện suốt một tháng.

Trong một tháng qua, nghiệp lực trong người hắn không ngừng hao tổn.

Cuối cùng, ba ngày trước, hắn đã đột phá cảnh giới thứ 7 của Cửu Chuyển Thiên Ma Công.

Bây giờ, Cửu Chuyển Thiên Ma Công của hắn đã đạt tới 3% của cảnh giới thứ 8 Đăng Phong Tạo Cực.

Và cảnh giới của hắn cũng đạt đến Tạo Hóa cảnh tầng ba.

Sau khi đạt tới Tạo Hóa cảnh tầng ba, khả năng cảm ứng vạn vật của hắn được tăng cường thêm một bước.

Thiên địa linh khí, chỉ cần tâm niệm hắn khẽ động, liền biến thành gió, thổi về phía hắn.

Cũng chính lúc hắn đột phá, hắn bỗng nhiên cảm thấy, mình tựa hồ có một mối liên hệ đặc biệt với ngọn tuyết sơn này.

Loại cảm ứng này, hắn từng trải qua rồi.

Do đã tiếp thu ký ức của không ít người tu hành, nên những cảm giác mà họ từng trải qua cũng không lạ lẫm gì với hắn.

Đây chính là cảm giác khi có thể thao túng một pháp bảo.

Trong túi càn khôn của Đại Uy Thiên Long Bồ Tát, có một chuỗi tràng hạt xương người.

Tô Khuyết trong lòng khẽ động, liền lấy chuỗi tràng hạt xương người ra.

Các hạt xương đều có màu vàng óng, tỏa ra ánh Phật quang rực rỡ, trông vô cùng thánh khiết.

Dù cho Đại Uy Thiên Long Bồ Tát đã bỏ mình, trong chuỗi tràng hạt xương người vẫn còn sót lại thần niệm của ngài.

Thế nhưng, Tô Khuyết dùng thần niệm của mình quét qua, lập tức hóa giải sạch sẽ thần niệm còn sót lại của Đại Uy Thiên Long Bồ Tát.

Sau khi khắc dấu thần niệm của mình lên đó, hắn có thể thao túng pháp bảo này một cách tự nhiên.

Là một võ đạo tiên nhân, hắn thật ra rất ít khi dùng pháp bảo.

Đại Uy Thiên Long Bồ Tát cũng vậy.

Khi thao túng chuỗi tràng hạt xương người này, Tô Khuyết liền có thể cảm nhận được pháp bảo này ẩn chứa Phật lực khổng lồ.

Thế nhưng, Đại Uy Thiên Long Bồ Tát lại không hề thao túng pháp bảo này khi giao chiến.

Và hắn trong ký ức của Đại Uy Thiên Long Bồ Tát cũng biết pháp bảo này, kể từ khi được Đại Uy Thiên Long Bồ Tát tế luyện ra, đã không được dùng đến mấy lần.

Pháp bảo này, càng giống như một vật để khoe khoang của Đại Uy Thiên Long Bồ Tát.

Bởi vì những chiếc đầu lâu gắn trên chuỗi tràng hạt xương người, vốn là của các vị thần minh Thiên Đình.

Chuỗi tràng hạt xương người luôn là chín chiếc đầu lâu.

Chín chiếc đầu lâu này chính là của các vị thần minh Thiên Đình mà Đại Uy Thiên Long Bồ Tát đã vặt lấy khi giao chiến với Thiên Đình.

Tô Khuyết qua ký ức của Đại Uy Thiên Long Bồ Tát biết được, chiếc sọ mạnh nhất trong số đó là của một vị thần minh Thiên Đình có tu vi Tạo Hóa cảnh tầng bảy.

Vị thần minh này, trước khi phi thăng, xuất thân từ một tiểu thế giới nơi phàm nhân chủ yếu tu luyện thuật pháp.

Cho nên, vị thần minh này, trên con đường tu luyện, vẫn luôn chú trọng tinh thần mà coi nhẹ nhục thân.

Ngài ta chỉ chú trọng tu luyện nhục thân vừa đủ để dung nạp và dẫn dắt cường độ tinh thần mạnh mẽ của mình, rồi dừng lại.

Đại Uy Thiên Long Bồ Tát vẫn thường khoe khoang với bên ngoài rằng ngài đã chính diện đơn đả độc đấu, g·iết c·hết vị thần minh Thiên Đình có tu vi Tạo Hóa cảnh tầng bảy này.

Thế nhưng, vị thần minh này tu vi cao hơn ngài, lại tinh thông thuật pháp, trên người còn mang theo nhiều món pháp bảo.

Nếu Đại Uy Thiên Long Bồ Tát chính diện tranh đấu với vị thần minh này, e rằng sẽ không thể tiếp cận thân thể của ngài ta.

Đại Uy Thiên Long Bồ Tát chính là cao thủ song tu Phật Đạo, chú trọng nhục thân.

Nếu giao chiến cận thân, vị thần minh kia dù cho tu vi cao hơn Đại Uy Thiên Long Bồ Tát một tiểu cảnh giới, vẫn phải chịu c·hết dưới tay ngài.

Chỉ có điều, Đại Uy Thiên Long Bồ Tát chưa bao giờ nói ra việc này với bên ngoài.

Cũng bởi vì Đại Uy Thiên Long Bồ Tát đã g·iết vị thần minh này, Tô Khuyết mới tìm thấy vài món pháp bảo không tồi trong túi càn khôn của ngài.

Chủ nhân trước của những pháp bảo này, chính là vị thần minh kia.

Tô Khuyết thu hồi pháp lực và thần niệm khỏi chuỗi tràng hạt xương người, rồi cất pháp bảo này trở lại túi càn khôn.

Sau đó, hắn cẩn thận trải nghiệm cảm giác khi khống chế pháp bảo.

Cảm giác này, hoàn toàn giống với cảm giác mà hắn đã có khi liên kết với ngọn tuyết sơn.

Hắn cảm thấy, chính ngọn tuyết sơn này cũng là một món pháp bảo.

Chỉ có điều, trước đó, cảm giác lực của hắn chưa đủ mạnh, nên không thể cảm nhận được sự tồn tại của bảo vật này.

Sau khi đạt tới Tạo Hóa cảnh tầng ba, năng lực nhận biết lẫn tinh thần lực đều đã tăng lên một bậc.

Hắn liền cảm nhận được sự tồn tại của bảo vật này.

Sau đó, Tô Khuyết đặt tay lên vách núi đá.

Đem pháp lực và tinh thần lực rót vào trong đó.

Ngay lập tức, hắn quả nhiên có được cảm giác có thể thao túng ngọn tuyết sơn này.

Lập tức, hắn vận dụng tinh thần lực, khắc dấu thần niệm của mình vào bên trong tuyết sơn.

Sau đó, rời khỏi tuyết sơn, hắn vận chuyển tâm niệm.

Ngọn tuyết sơn lập tức thu nhỏ lại.

Một khoảng không gian rộng lớn vốn bị tuyết sơn chiếm giữ, giờ đây trống trải hẳn ra dưới màn đêm.

Trong lòng Tô Khuyết khẽ động, tuyết sơn liền biến thành một luồng bạch quang, bay về phía bàn tay hắn.

Theo ý muốn của Tô Khuyết, tuyết sơn thu nhỏ lại bằng lòng bàn tay, dừng lại trên đó.

Ngọn tuyết sơn này, quả thực là một món pháp bảo!

Tô Khuyết trong lòng kinh hỉ.

Ban đầu, để tránh sự truy tung của Túc Mệnh Thông Linh Sơn, hắn muốn đến Tiên Thành đông đúc dân cư, nơi nhân quả giao thoa, và rời khỏi ngọn tuyết sơn đã giúp hắn tu luyện tốc độ nhanh chóng này.

Bây giờ, ngọn tuyết sơn này đã trở thành pháp bảo của hắn.

Chỉ cần hắn phóng thích ngọn tuyết sơn này, lực lượng của nó sẽ theo tâm niệm của hắn, bao phủ lấy thân thể hắn.

Đồng thời cũng có thể gia tăng tốc độ tu luyện của hắn.

Đã đến lúc rời khỏi nơi này.

Tô Khuyết lật tay một cái.

Ngọn tuyết sơn liền biến thành một luồng bạch quang, chui vào túi càn khôn của mình.

Sau đó, hắn nhìn về phía một nơi dưới màn đêm.

Thị lực của hắn vô cùng tốt, dù cách rất xa, hắn vẫn có thể thấy một tòa thành trì le lói những ánh lửa trong đêm tối.

Đó chính là Hiền Minh Thành.

Đây là một thành trì không tồi.

Nơi đây đông đúc dân cư, lại có nhiều tu luyện giả tu vi không tồi, có thể tạo thành tầng tầng lớp lớp nhân quả đan xen lẫn nhau.

Đối với Túc Mệnh Thông của Linh Sơn, nó có tác dụng gây nhiễu loạn không nhỏ.

Hơn nữa, Tô Khuyết đã tiếp thu ký ức của không ít người tu hành.

Những người tu hành này đều đã từng ở Hiền Minh Thành một thời gian, nên đối với thế lực, cửa hàng, v.v. ở Hiền Minh Thành đã khá quen thuộc.

Khi Tô Khuyết đến đó, sẽ không đến nỗi bỡ ngỡ với cuộc sống nơi đây.

Hắn có thể giả tạo một thân phận tốt hơn để sinh sống ở Hiền Minh Thành.

Nghĩ tới đây, Tô Khuyết lòng khẽ động, liền bay về phía Hiền Minh Thành.

Hiền Minh Thành có cấm chế.

Ngoại trừ Thành chủ Hiền Minh Thành, những người khác, khi đến cách Hiền Minh Thành một dặm đều phải hạ xuống, đi bộ trên đất liền.

Nếu người đến không chịu hạ xuống, cấm chế sẽ được kích hoạt.

Sẽ có từng luồng kiếm khí công kích những người bay trên trời.

Mà Thành chủ cùng đội vệ binh do các tu sĩ trong thành lập nên cũng sẽ tấn công những kẻ bay trên trời.

Tô Khuyết vừa bay trên trời, vừa thi triển Dịch Dung thuật để thay đổi dung mạo.

Lần này, hắn thay đổi vẻ ngoài bình thường của mình, biến thành một dáng vẻ mang thêm vài phần tiên phong đạo cốt.

Tại tiểu thế giới mà hắn từng ở, có câu “Người đẹp vì lụa, Phật đẹp vì vàng.”

Tu sĩ thượng giới cũng chẳng khác là bao.

Sau khi hắn thay đổi dung mạo trở nên có thêm vài phần tiên phong đạo cốt, khi đến Hiền Minh Thành, sẽ nhận được sự tôn trọng nhất định.

Việc thiết lập các mối quan hệ cũng sẽ thuận lợi hơn nhiều.

Hơn nữa, vẻ ngoài tiên phong đạo cốt đó, bất kỳ ai nhìn vào, ấn tượng đầu tiên đều sẽ cho rằng hắn là một tu sĩ chính phái.

Điều này sẽ làm giảm bớt sự cảnh giác của người khác đối với hắn.

Rất nhanh, Tô Khuyết liền thấy được tường thành cao ngất của Hiền Minh Thành dưới bầu trời đêm.

Tô Khuyết ước lượng khoảng cách, khi chuẩn bị tiếp cận phạm vi một dặm của Hiền Minh Thành, hắn lập tức hạ xuống.

Vận chuyển khinh công, hắn bay vút về phía Hiền Minh Thành.

Cổng thành Hiền Minh Thành có bốn kiếm tu trông coi.

Bốn kiếm tu đều khoanh tay trên thanh trường kiếm đeo ở thắt lưng, lông mày mỗi người đều toát ra sát khí.

Khi Tô Khuyết đi ngang qua cổng thành, hắn liền từ túi càn khôn, đưa cho một trong số các kiếm tu bốn đồng tiền.

Tô Khuyết qua ký ức của người tu hành biết rằng thế lực đứng sau Hiền Minh Thành chính là Thiên Môn.

Đây cũng là thế lực mà Lương Cảnh Đế, từ tiểu thế giới của hắn, đã gia nhập sau khi phi thăng lên thượng giới.

Thiên Môn là một trong ba thế lực lớn của Vô Chủ Chi Địa.

Nó khống chế hàng chục Tiên Thành, nắm giữ quyền đúc tiền nhất định.

Đồng vàng do Thiên Môn đúc ra cũng là một trong những loại tiền tệ lưu hành tại Vô Chủ Chi Địa.

Đoạn văn này là thành quả của sự đầu tư tâm huyết từ đội ngũ truyen.free, trân trọng gửi đến bạn đọc.