Từ An Định Môn đi về phía nam, Cố Cung về phía bắc, cả một vùng này vẫn còn giữ lại rất nhiều con ngõ cổ kính, và ngõ Hắc Chi Ma là một trong số đó.

Vừa lúc buổi sáng, giờ cơm trưa đã qua, người đi làm vội vã, người dắt chim dạo chơi, để lại con ngõ vắng lặng, trống trải. Trước mỗi nhà đều trồng hoa, dây leo bám đầy hiên, gạch xanh ngói xám, khung cảnh cổ kính và mộc mạc. Nếu không tình cờ nhìn thấy xe đạp hay cột điện, người ta thực sự có cảm giác như lạc vào một không gian và thời gian khác.

Hứa Phi, biệt danh Trử tiên sinh, cưỡi chiếc xe ba bánh, từ phố xá ồn ào bên ngoài tiến vào ngõ. Anh mặc một chiếc áo dài tay xám xịt, đi đôi giày vải đen, tay cầm chiếc loa phóng thanh cũ kỹ thường dùng để rao bán quần áo, thỉnh thoảng cất tiếng rao:

"Thu mua đồ nội thất cũ, đồ sứ cũ, ngọc thạch, con dấu, đồ gỗ tre, đồ đồng, văn phòng tứ bảo!"

Cái giọng rao này, hắn đã lén lút tập luyện suốt hai giờ, mới tạm gọi là không còn thô kệch.

Người ngoài nhìn vào có lẽ thấy khó coi, nhưng hắn thì thích thú, thật thú vị làm sao! Trong con ngõ cổ những năm 80, đến không khí cũng nhuốm màu xám đen. Đạp xe ba bánh đi thu đồ cổ, chẳng có chút áp lực nào, nhàn nhã tự tại, mấy ai có thể tận hưởng cảm giác này?

"Thu mua đồ nội thất cũ, đồ sứ cũ, ngọc thạch, con dấu, đồ gỗ tre, đồ đồng, văn phòng tứ bảo!"

Hứa Phi chầm chậm đạp xe, bánh xe lăn nhẹ trên mặt đất. Vài bà chủ nhà tò mò ló ra nhìn rồi lại rụt vào trong. Khi đi đến một căn đại viện có cổng lớn và cao, một bà bác liền gọi: "Này, mua đồng nát à! Lọ thuốc hít có cần không?"

"Cần chứ, nhưng phải xem hàng trước đã!"

Anh chàng xiêu vẹo đạp xe tới. Vừa nhìn thấy mặt tiền cánh cửa, với bảy bậc thềm đá, cánh cổng lớn sơn son thếp vàng, mang dáng dấp quyền quý, hai bên có đôi sư tử đá ôm trống, kiểu gì cũng phải là phủ đệ của quan nhị phẩm.

Thế nhưng khi bước vào, ôi chao, nơi đây đã sớm biến thành một đại tạp viện, ít nhất có tới bảy, tám hộ gia đình cùng sinh sống.

Bà bác dẫn hắn vào nhà, lấy ra ba cái lọ thuốc hít. Hứa Phi lần lượt xem xét.

Cái đầu tiên là một quả phật thủ được điêu khắc từ nguyên khối hoàng ngọc, màu vàng tươi sáng rực rỡ, hoa văn rõ nét, tựa hồ có chất lỏng chảy bên trong, phần thịt quả căng mọng. Phần dưới còn khắc cả lá và một trái phật thủ nhỏ đi kèm, trông càng thêm hoàn chỉnh và chân thực.

Một cái khác là lọ hình mướp đắng bằng bạch ngọc, mịn màng trắng bóng, phẩm tướng thượng hạng.

Còn về cái thứ ba, ôi chao, Hứa Phi tỏ ra vô cùng hứng thú.

Anh không rõ các thuật ngữ chuyên môn, ch�� thấy nó có màu xanh lam, và ở giữa lọ thuốc hít có một bức họa. Hai thân thể trắng nõn đang giao hoan. Thân thể phụ nữ lả lướt, nghiêng mình nằm, một chân trắng nõn vểnh cao lên, người đàn ông tết bím tóc đang bám chặt phía sau hành sự...

Mẹ nó, tư thế này đến mình còn chưa thử bao giờ!

"Cháu nói bà ơi, vật phẩm này thuộc loại dâm uế đấy, sao bà còn giữ nó?"

"Ai bảo không phải đâu! Ông già nhà tôi cứ thích sưu tầm lọ thuốc hít, hồi làm Cách mạng bị tịch thu không ít, tôi cứ tưởng chẳng còn cái nào, ai dè hai hôm trước lại lục ra được..."

Bà bác tỏ vẻ đau khổ, vừa lo vừa sợ: "Cái lão già chết tiệt ấy, vật này mà cũng dám giữ ư? Đồ tàn dư phong kiến, đặt vào năm ngoái thì đã bị tóm cổ rồi!"

"Cũng không đến mức đó đâu. Giờ thì văn minh cả rồi, huống hồ đây là đồ cổ, đâu phải bà tự tay vẽ ra. Thế này nhé, ba món này bà cứ ra giá đi, tôi mua hết!"

"Ôi, tôi nào có hiểu gì đâu, anh cứ trả giá đi." Bà bác nóng lòng bán tống bán tháo, xem ra vẫn sợ ông nhà biết chuyện.

Thời này người ta chưa có ý thức về đồ cổ, coi chúng như phế liệu mà bán, thứ gì càng to càng nghĩ là đáng giá. Một đôi ghế Thái sư năm mươi, một đôi ghế tròn hai mươi, một cái ống đựng bút ba đồng...

Hứa Phi tính toán một hồi rồi nói: "Mỗi cái một đồng, bà thấy sao?"

"Một đồng thôi à, dù sao cũng là đồ cất giấu bao nhiêu năm, thế này..."

"Thế thì hai đồng vậy, tôi cũng là nể cái duyên với bà, không thể trả cao hơn được nữa."

"Được, hai đồng thì hai đồng."

Bà bác thấy mình kiếm lời trắng sáu đồng, lại tống khứ được một món đồ tàn dư phong kiến, mặt mày hớn hở, vui tươi.

Hứa Phi cũng cười hớn hở, cất ba cái lọ thuốc hít rồi quay ra, không đi tiếp mà đạp xe ba bánh quay vòng lại.

Vì sao ư?

Trong lòng thấy mãn nguyện, thỏa mãn là đủ, tham lam dễ hỏng việc.

Đương nhiên hắn cũng không về nhà, mà vội vã chạy đến ngõ Bản Hán. Ngõ Bản Hán cũng ở Đông Thành, cách ngõ Hắc Chi Ma không xa. Trong đó, kiến trúc nổi tiếng nhất là Tăng Cách Lâm Thấm vương phủ.

Vương phủ được tạo thành từ ba khu tứ hợp viện ở phía đông, trung tâm và phía tây. Hứa Phi tìm đến khu trung tâm, cũng chính là nơi ở của tiên sinh Chu Gia Tấn.

Cụ tổ của Chu Gia Tấn là Chu Phượng Tiêu, tiến sĩ thời Đạo Quang, từng nhậm chức Thượng thư Bộ Hộ, quan chức nhất phẩm. Thời Dân Quốc, chắt của Tăng Cách Lâm Thấm là A Mục Nhĩ Linh Khuê qua đời, vì thiếu phí phụng dưỡng trong tộc nên bị kiện.

Pháp viện địa phương Bắc Bình thụ lý vụ án và công khai bán đấu giá Vương phủ. Khu trung tâm có tổng cộng 51 gian phòng, được nhà họ Chu mua lại với giá 10500 đồng bạc lớn.

Đến năm 1954, nhà họ Chu bán phần lớn phòng ốc cho Bộ Than đá, chỉ giữ lại một đại viện gồm mười sáu gian rưỡi.

Còn về tiên sinh Chu Gia Tấn, ông tốt nghiệp Đại học Phụ Nhân, là nghiên cứu viên của Viện bảo tàng Cố Cung, đồng thời cũng là một chuyên gia nổi tiếng về Thanh Sử.

Hai người họ sao lại quen biết? Lão tiên sinh từng giảng giải về "Hồng Lâu Mộng" suốt ba ngày, đó là một kiến thức uyên thâm đến mức nào!

Trở lại chuyện Hứa Phi, anh vào cổng lớn, đi qua một giàn bầu hồ lô, rồi lướt qua hai cây đinh hương già, đi theo lối gạch vào đến chính thất, coi như đã đặt chân vào nhà.

"Chu tiên sinh!"

Anh thấy gọi "lão sư" thì quá tầm thường, nên xưng "tiên sinh", nghe không hề gượng ép chút nào.

Chu tiên sinh đang đeo kính lão, tựa bàn lật sách. Thấy anh vào, trước ti��n ông nhìn đồng hồ một cái rồi hỏi: "Vẫn đúng giờ lắm, anh vừa đi đâu về thế?"

"Ngõ Hắc Chi Ma."

"Ngực lại phồng lên rồi, vừa thu được món gì thế?"

"Khà khà, quả nhiên không giấu được ngài."

Hứa Phi đem ba cái lọ thuốc hít lấy ra, trên bàn đặt ngay ngắn thành một hàng.

Lão tiên sinh tất nhiên không phải chỉ có trình độ như Mã Vệ Đô. Ông dương mắt nhìn lên: "Cái này gọi là Hoàng Ngọc Phật Thủ lọ thuốc hít. Lọ thuốc hít bằng bạch ngọc thì phổ biến hơn nhiều, hoàng ngọc thì hiếm thấy. Dưới đáy ban đầu có một cái đế, trên đế có khắc hoa văn, ăn khớp hoàn hảo với lọ thuốc hít. Cái này thì anh làm mất rồi."

"Ừm, đây chính là Hòa Điền bạch ngọc, được gọi là bạch ngọc điêu khắc, kỹ xảo cũng không tệ. Cả hai đều thuộc Thanh trung kỳ."

"Ôi, cái này hay đây!"

Lão tiên sinh cũng phấn chấn hẳn lên, cầm món thứ ba lên và bắt đầu giảng giải: "Chất liệu làm lọ thuốc hít có thủy tinh, phỉ thúy, ngọc thạch, mã não, ngà voi, pha lê, vân vân, có đến hơn chục loại. Trong đó, pha lê là thường thấy nhất.

Lọ thuốc hít bằng pha lê còn được gọi là liệu yên hồ.

Bởi vì triều Khang Hi đã phát minh ra một kỹ thuật sáo liệu, chính là phủ thêm một lớp màu khác lên nền trắng. Một lớp gọi là đan sáo, nhiều lớp gọi là điệp sáo. Cái này của anh chính là đan sáo một lớp lam, nên gọi là lam liệu.

Còn về bức họa, đó là nội họa, dùng bút lông nhỏ luồn vào bên trong, từ từ vẽ trên thành lọ, tốn rất nhiều công sức. Xuân Cung Đồ thì không phải là thông thường, nhưng cũng không hiếm có. Người ta thường làm thành một bộ, cái này của anh chỉ có một chiếc, nên giá trị thấp hơn không ít."

Cuối cùng, Chu tiên sinh giới thiệu tên đầy đủ, gọi: "Lam liệu nội họa Xuân Cung Đồ lọ thuốc hít."

Tuyệt! Chính xác và đẳng cấp, nghe mà sướng cả tai!

Hứa Phi cảm ơn tiên sinh, cười nói: "Cháu sưu tầm là để chơi thôi, giá trị thấp hay cao không quan trọng. Cháu biết chúng nó tương lai chắc chắn sẽ đáng giá, nhưng hiện tại thì chưa, huống hồ cháu cũng không thiếu tiền."

"Ừm, tâm thái của cháu như vậy là đúng đắn."

Chu Gia Tấn gật gù, tỏ ý tán thưởng. Kỳ thực cũng là nhờ phúc của Tham Xuân, mà một loạt các cố vấn lão làng đều biết đến một người trẻ tuổi tên là Hứa Phi.

Lão tiên sinh lấy kính mắt xuống, lại cầm lấy cái ống đựng bút trên bàn, chính là món mà ông đã thu mua mấy ngày trước.

"Ta đã lật rất nhiều văn hiến, cái tên 'Chi Vũ' này đúng là Vương Chi Vũ. Người này có rất ít sử liệu, đến niên đại sinh ra cũng không rõ. Trong một tài liệu hiếm hoi có ghi lại câu này: 'Lúc nhỏ là quán sinh của Từ thị. Từ thị sống trong thôn, chỉ cách Ngô Lỗ Trân một bức tường.'

Sách Trúc Nhân Lục cũng chép rằng: 'Vương Chi Vũ theo Lỗ Trân học nghề, học được tuyệt kỹ chạm khắc của ông ấy, tên cũ là Quan Nhất Thời.'

Ngô Lỗ Trân chính là Ngô Chi Phan, một bậc thầy khắc của Thanh sơ, có tác phẩm truyền lại từ triều Khang Hi đến triều Càn Long. Nếu Vương Chi Vũ quen biết Ngô Chi Phan, thì rõ ràng là người cùng thế hệ.

Tác phẩm của ông ấy rất ít, cái này của cháu hẳn là đồ thật, khá có giá trị, hơn nữa còn áp dụng kỹ thuật Bạc địa dương văn, tinh xảo thuần thục, kh��ng để lộ vết đao, có thể gọi là thượng phẩm."

Bạc địa dương văn là một kỹ thuật chạm nổi thấp do Ngô Chi Phan sáng chế.

Hứa Phi nghe xong mà như hiểu như không, ngược lại chỉ làm rõ một chuyện: cái ống đựng bút là đồ thật, và có giá trị khá cao. Bởi vì Vương Chi Vũ ít để lại tác phẩm, nếu là tác phẩm của Ngô Chi Phan, thì ít nhất cũng phải 180 vạn.

"Thằng nhóc này vận khí không tệ, toàn là đồ tốt, mang về cất giấu cẩn thận đi."

Chu Gia Tấn trả lại ống đựng bút cho Hứa Phi. Hai người lại nhàn rỗi hàn huyên một lát, rồi anh liền cầm mấy quyển sách liên quan cáo từ ra về.

Hứa Phi dám đưa ống đựng bút cho Chu tiên sinh xem, nhưng không dám cho Mã Vệ Đô. Tìm Mã Vệ Đô là để tạo dựng mối quan hệ, còn tìm Chu Gia Tấn là để thực sự học hỏi kiến thức.

Tối hôm đó, tại căn tứ hợp viện nhỏ.

Từ nóc nhà thả xuống một sợi dây thật dài, treo một bóng đèn không lớn, ánh sáng rất mờ. Hứa Phi ngồi dưới ánh đèn mờ, lật xem những quyển sách mượn được.

Từ sau bữa tối, anh đã đọc hai, ba tiếng đồng hồ. Giờ đây mới hiểu rõ rốt cuộc vì sao gọi là sáo liệu, vì sao gọi là hoàng ngọc, Ngô Chi Phan rốt cuộc là ai, và Bạc địa dương văn là gì...

"Ôi, học vấn càng sâu thì càng biết nhiều điều hiểm hóc, may mà mình nhập môn sớm."

Hứa Phi cuối cùng khép sách lại, vặn vặn cổ: "Nếu là những năm 90 mới vào nghề, thì bị lừa đến chết cũng đáng đời."

Anh tựa vào lưng ghế, quét mắt nhìn quanh phòng một lượt. Những món đồ lặt vặt này, vừa nhìn là hiểu ngay. Đầu tiên là một đôi ghế tròn gỗ tử đàn thời Thanh trung kỳ đặt dưới bệ cửa sổ. Kế đến là một chiếc thiền y gỗ tử đàn đặt sát bên tủ quần áo.

Chiếc thiền y có hình dáng rất kỳ lạ: tay vịn thụt vào trong, đặc biệt ngắn, mặt ghế lại rất dài, vượt xa những chiếc ghế thông thường. Nếu ngồi như bình thường, người tựa lưng không tới được phần sau, tay cũng không vịn được tay vịn, rất khó chịu.

Gia đình kia rất ghét bỏ nó, mấy lần còn định cưa đi, cuối cùng bán cho Hứa Phi với giá mười đồng.

Hứa Phi cũng không hiểu, phải hỏi Chu tiên sinh mới biết vật này gọi là thiền y.

Ngồi thế nào đây?

Phải cả người ngồi hẳn lên, khoanh chân lại, mới có thể tựa vào lưng ghế và đặt tay lên tay vịn. Thiền y mà, vốn là để ngồi xếp bằng thiền định.

Ngoài ra, bên cạnh tủ quần áo còn có một cái giá, phía trên bày chiếc tẩu hút thuốc phiện bằng bạch đồng thời Dân Quốc, chiếc chặn giấy hình như ý làm từ sừng trâu cuối đời Minh, hai chiếc lọ thuốc hít bằng ngọc thời Thanh trung kỳ, một chiếc lọ thuốc hít Xuân Cung Đồ đầu thời Thanh, cùng với hai cái đĩa sứ và một chiếc bình lớn.

Ba món này thì anh mua hớ.

Hứa Phi lúc đó chưa hiểu rõ, chỉ vì tâm lý nghĩ rằng ở thời đại này ít có đồ giả, nên mới mạnh dạn mua từng món. Lúc đó anh thấy mấy cái đĩa cũng không tệ, ít nhất cũng đáng hai đồng đi, gia đình kia cũng tinh ranh, đòi những hai mươi đồng.

Kết quả tiên sinh vừa nhìn đã phán, đó là đĩa thời Dân Quốc, sản xuất công nghiệp, số lượng rất nhiều.

Còn cái vò kia, là của một gia đình dùng để muối dưa. Hắn nhìn thấy nó cổ kính, lại có hoa văn, cho rằng là đồ tốt, bèn mua với giá n��m đồng.

Kết quả giám định, mẹ nó, đúng là vò muối dưa!

Tính cả những món trên, cộng thêm chiếc ghế bành gỗ sồi chạm khắc rồng Ly Long đang ngồi, bất tri bất giác, anh đã có đủ mười món chính phẩm.

Anh lần lượt nhìn ngắm từng món, trong lòng thấy thỏa mãn. Cuối cùng ánh mắt dừng lại trên chiếc ống đựng bút. Chẳng biết vì sao, anh vô cùng ưng ý chiếc ống đựng bút này, lại cầm trong tay nhẹ nhàng thưởng thức.

Đời trước, có lòng nhưng không có lực; đời này, thời cơ đã chín muồi, lại có tiền dư dả, tự nhiên muốn tự thỏa mãn mình một phen.

Hứa Phi nhắm mắt lại, những ngón tay thon dài chậm rãi vuốt ve, cảm nhận lớp bao tương đã bong ra, mặt trúc pha lẫn sắc đỏ và đen, những vết rạn nứt tinh tế, cùng đồ án nổi lên nhạt nhòa...

Đồ án này bắt nguồn từ điển cố tiên nhân Vương Kiều thời Đông Hán.

Vương Kiều vốn là một huyện lệnh, mỗi tháng cứ mùng một và rằm lại đến triều kiến hoàng thượng. Hoàng đế thấy ông ta đến rất nhanh, nhưng lại chưa bao giờ nhìn thấy xe ngựa, bèn bí mật sai người đi trinh sát. Sau đó, người ta báo lại rằng khi Vương Kiều đến, thường có hai con chim nước từ phía đông nam bay tới.

Thế là hoàng thượng sai người đặt bẫy, bắt giữ chim nước. Nhưng hóa ra con chim đó lại là một chiếc giày biến thành.

Hứa Phi yêu thích hình thức này, yêu thích cảm xúc này, yêu thích nét chạm khắc mờ nhạt này, yêu thích điển cố này. Mỗi khi một mình thưởng thức, anh luôn cảm thấy nó có linh tính, như thể đang xuyên qua thời không để đối thoại với cổ nhân.

Đồ cổ chú trọng nhãn duyên, có lẽ chiếc ống đựng bút này chính là cái duyên của anh.

Bản quyền nội dung đã được truyen.free bảo vệ nghiêm ngặt, xin đừng sao chép trái phép.