Khi Trương Hạo bước vào đại sảnh, đã nghe thấy mọi người đang tranh luận gay gắt về việc nên xử trí Vương Mạnh Tu ra sao.

Phó Vân kiến nghị, nên ban bố một nhiệm vụ lính đánh thuê, thông qua đó mà tuyên cáo khắp thiên hạ rằng: chớ dấy lên ý đồ bàng môn tà đạo, mọi việc liên quan đến Đại Dương tập đoàn đều phải tuân thủ quy củ của tập đoàn.

Lý Uy lại nói: Gặp phải chuyện như vậy, không thể khoan nhượng, phải dùng thế sét đánh không kịp bưng tai, trực tiếp tiêu diệt kẻ đó, thuận tiện thiết lập uy quyền cùng thái độ cương quyết của Đại Dương tập đoàn.

Về phần tầm ảnh hưởng, chỉ cần xử lý một cao thủ Pháp Tướng, thì e rằng không có tầm ảnh hưởng nào là không đạt được.

Hàn Vô Kỵ bày tỏ: Liệu có thể chiêu hàng chăng? Nếu không, đưa về phòng thí nghiệm cũng được. Hiện tại phòng thí nghiệm đang gặp chút khó khăn trong nghiên cứu về Pháp Tướng, nếu có vật thí nghiệm thì mọi việc sẽ tốt hơn nhiều.

Còn về vấn đề đạo đức của vật thí nghiệm, chỉ cần cẩn trọng đôi chút là ổn. Đây là thế giới tu hành, sức ràng buộc của đạo đức trên thực tế không lớn. Cần biết rằng, rất nhiều tu chân giả còn nuôi ‘lô đỉnh’, điều đó lại càng bất đạo đức hơn nhiều.

Trương Hạo ngồi xuống, cũng chẳng cất lời, cứ thế lặng lẽ quan sát mọi người thảo luận.

Mọi người vẫn đang tranh luận, vô cùng gay gắt.

Thực ra, Trương Hạo trong lòng đã có quyết đoán: Vương Mạnh Tu này chính là kẻ đầu tiên dám công khai xem thường độc quyền pháp của Đại Dương tập đoàn, thiết yếu phải giết gà dọa khỉ. Nhất là với thân phận Pháp Tướng, dùng hắn để giết một người mà răn trăm người thì chẳng còn gì tốt hơn.

Chu Tuyết Dao ôm bụng bầu, dưới sự dìu đỡ của Lý Viên Viên, chậm rãi ngồi xuống – Chu phu nhân giờ đây quả thực càng lúc càng yếu ớt mong manh.

May mắn thay, cuộc họp nội bộ của Đại Dương tập đoàn không hề truyền ra ngoài, nếu không thì chẳng biết sẽ gây nên sóng gió ngập trời đến mức nào. Những người này, miệng vẫn không ngừng bàn bạc làm sao để đoạt mạng một cao thủ Pháp Tướng. Hơn nữa, ai nấy đều tràn đầy tự tin.

Các cao thủ Pháp Tướng tham gia thảo luận tại đây đã có hơn hai mươi vị – những người chưa trình diện vẫn còn hơn mười vị nữa!

Đây mới chính là nội tình và sức mạnh th���c sự của Đại Dương tập đoàn.

Từ khi thành lập Tây Hải công quốc, Đại Dương tập đoàn liền không còn che giấu năng lực nữa, nhưng đương nhiên cũng không hề cố ý phô trương.

Một lát sau, mọi người cuối cùng cũng đi đến một quyết định chung: Trực tiếp, cường thế tiêu diệt Vương Mạnh Tu!

Đại Dương tập đoàn sắp thăm dò di tích Lưu Ly đảo, thiết yếu phải sớm giết gà dọa khỉ, triệt để dập tắt những ý nghĩ nguy hiểm của một số kẻ, nhằm tạo ra điều kiện an toàn cho cuộc thăm dò của tập đoàn.

"Phải, cứ theo đó m�� thực hiện." Trương Hạo cuối cùng cũng cất lời, nhưng vỏn vẹn sáu chữ ấy lại quyết định sinh tử của một cao thủ Pháp Tướng.

Thế nhưng, mọi người tại hiện trường căn bản chẳng mấy bận tâm, dường như kẻ đó chẳng phải một cao thủ Pháp Tướng, mà chỉ là một con gà.

Trương Hạo khẽ dừng lời, rồi tiếp tục nói: "Hôm nay, chúng ta sẽ một lần nữa thảo luận về vấn đề Pháp Tướng.

Trước hết, chúng ta cần phải biểu dương Khúc Hải Siêu cùng tiểu tổ nghiên cứu của ông ấy. Sau hơn bốn năm nỗ lực, họ đã phiên dịch toàn bộ tài liệu giảng dạy của nền văn minh cao cấp. Hơn nữa, bản dịch này đạt tới độ chính xác tuyệt đối, 100%.

Cái gọi là bản dịch 100% này, không chỉ đơn thuần là chuyển ngữ ý nghĩa, mà còn bao hàm cả những ý cảnh khó lòng diễn đạt bằng ngôn ngữ thông thường. Đây mới thực sự là phần khó khăn nhất trong công việc phiên dịch.

Cũng chính nhờ những bản dịch này, chúng ta mới có thể lý giải được phần nào tài liệu và thông tin liên quan đến Pháp Tướng từ nền văn minh cao cấp.

Khúc Hải Siêu, v���y thì xin mời ngươi giới thiệu đôi chút về tài liệu liên quan này cho mọi người cùng nghe.

Xin mọi người hãy vỗ tay chào đón."

Tiếng vỗ tay vô cùng vang dội, Khúc Hải Siêu với vẻ tự hào bước lên bục giảng, trong tay đã hiện ra một phần tài liệu. Cuộc thảo luận về Pháp Tướng này vô cùng nghiêm túc, nên Khúc Hải Siêu đã chuẩn bị hết sức kỹ lưỡng.

"Kính chào các vị, ta vô cùng vinh hạnh. Mười mấy năm trước, ta vẫn chỉ là một tu sĩ Nguyên Anh kỳ bình thường. Mười mấy năm sau, lại có thể với tu vi Hóa Thần hậu kỳ, ở nơi đây mà thảo luận về Pháp Tướng.

Tất cả những điều này, đều xin được cảm tạ Trương tổng và Đại Dương tập đoàn.

May mắn thay, chúng ta đã không làm nhục sứ mệnh, trải qua bốn năm rưỡi nghiên cứu, chúng ta đã gần như phiên dịch xong toàn bộ tài liệu giảng dạy. Đồng thời, thông qua việc đối chiếu với tư liệu thu được từ Huyền Vũ Sơn trước đây, chúng ta đã có thêm rất nhiều tin tức.

Điều tôi muốn trình bày hôm nay, chính là: Pháp Tướng, rốt cuộc là gì."

"Trước đây, chúng ta cũng từng thảo luận và cho rằng Pháp Tướng là hình chiếu của lực lượng thế giới bốn chiều, là một dạng cụ hiện của tinh thần lực. Tuy nhiên, sau khi nghiên cứu tài liệu của nền văn minh cao cấp, chúng ta phát hiện rằng nhận thức này có lẽ còn phiến diện."

"Theo thuyết pháp của nền văn minh cao cấp, thế giới bốn chiều là điều mà chúng ta không thể nhìn thấy. Dù cho nó ngay trước mắt ta, chúng ta cũng không cách nào thấy được.

Chẳng hạn như, chúng ta có thể thông qua thí nghiệm để phát hiện lưỡng tính sóng-hạt của ánh sáng, nhưng chúng ta lại không thể chứng kiến quá trình chuyển biến ấy.

Ánh sáng biểu hiện lưỡng tính sóng-hạt là một hiện tượng của ba chiều. Nhưng sự biến hóa của ánh sáng, lại là bốn chiều, hoặc cũng có thể là một biến hóa chuẩn bốn chiều.

Tương tự như vậy, Pháp Tướng... vẫn là một tồn tại ba chiều. Điểm khác biệt nằm ở chỗ, nó là từ lực lượng bốn chiều giáng cấp mà thành, chứ không phải một tồn tại thuần túy thuộc về ba chiều."

"Pháp Tướng có đôi chút tương đồng với Khâm Sai Đại Thần. Có lẽ phẩm cấp tương đương với quan viên tại địa phương đó, nhưng Khâm Sai Đại Thần này lại mang theo vinh dự của đế vương.

Tương tự, Pháp Tướng cũng có phần như vậy."

"Nhớ rằng Trương tổng từng nói rằng, chúng ta không thể nhìn thấy gió, nhưng lại có thể trông thấy ngọn cây, cỏ cây lay động mà biến hóa.

Tương tự, chúng ta không thể nhìn thấy thế giới bốn chiều, hay vạn vật bốn chiều. Nhưng chúng ta lại có thể trông thấy sự can thiệp và ảnh hưởng mà thế giới bốn chiều tác động lên thế giới ba chiều.

Mà Pháp Tướng, chính là sự vận dụng loại can thiệp này!"

"Chúng ta không thể nào "ăn một miếng mà thành người mập", bản thân chúng ta là sinh mệnh ba chiều, muốn tiếp xúc với thế giới bốn chiều, điều đó không hề dễ dàng chút nào. Hiện giờ chúng ta thậm chí chỉ có thể nói là đã cảm nhận được cực bích vật chất, nhưng vẫn còn chưa chạm tới được.

Ngay cả việc chạm tới còn chưa làm được, nói chi đến việc đột phá.

Bởi vậy mà nói, việc trước đây chúng ta từng cho rằng Pháp Tướng là hình chiếu của lực lượng bốn chiều, cũng không hề thỏa đáng.

Pháp Tướng, ngay cả hình chiếu cũng không bằng. Chỉ có thể coi đó là một dấu vết còn sót lại, một tàn hưởng mà thôi."

Mọi người đều có chút sững sờ.

Diễm Khuynh Thành cất lời: "Nếu vẻn vẹn chỉ là một ảnh hưởng còn sót lại, vậy làm sao lại có uy lực lớn đến nhường ấy? Lực lượng của Pháp Tướng, rõ ràng mang uy năng hủy thiên diệt địa cơ mà. Ta từng thử qua, toàn lực công kích, trong nửa giờ, đủ sức hủy đi ngọn núi trong phạm vi một trăm dặm vuông."

Khúc Hải Siêu mỉm cười: "Nhưng vấn đề là, lực lượng bốn chiều không phải là lực lượng hủy di diệt. Nó giống như một loại lực lượng sáng thế, cao cao tại thượng thì đúng hơn."

Ví như lưỡng tính sóng-hạt của ánh sáng, chính là hai loại biểu hiện của ánh sáng do lực lượng bốn chiều sáng tạo nên.

Đây là sáng tạo, chứ chẳng phải phá hoại hay hủy diệt.

"Sáng tạo ư?" Mọi người đều lâm vào trầm tư.

Hủy diệt thì dễ dàng, nhưng sáng tạo, nhất là việc sáng tạo từ hư vô, đó chính là năng lực của thần tiên trong truy��n thuyết.

Phó Vân cất lời: "Tôi muốn xin hỏi, con đường tu hành Pháp Tướng có gì khác biệt so với Dương Thần, Xuất Khiếu, Ngự Thú, Bất Diệt Kim Thân, và con đường nào ưu việt hơn?"

Khúc Hải Siêu lật giở văn kiện, rồi cất lời: "Dựa trên những nghiên cứu hiện tại, chủ yếu từ phương diện lý luận cũng như các loại tư liệu thu thập được từ tài liệu giảng dạy của nền văn minh cao cấp, chúng tôi cho rằng:

Con đường tu hành Pháp Tướng là tối ưu, nhưng cũng khó khăn nhất. Tu hành Pháp Tướng đề cao thiên nhân hợp nhất, còn phải đạt tới tri hành hợp nhất, thực chất chính là để tinh thần lực tiếp xúc toàn diện với thế giới bốn chiều.

Dương Thần xếp thứ hai. Nó chủ yếu dựa trên lời Trương tổng từng nói, rằng con người trời sinh đã sẵn có thần tính, mà trong công pháp Dương Thần thì gọi đó là "108 Âm Thần"; chỉ cần phát huy thần tính đến cực hạn là đủ. Đây chính là một phương pháp tu hành lấy con người làm gốc.

Đương nhiên, Pháp Tướng và Dương Thần có thể tham khảo lẫn nhau; dựa theo lời trong tài liệu giảng dạy của nền văn minh cao cấp, hai loại công pháp này thậm chí còn có thể dung hợp với nhau.

Còn về việc rốt cuộc thiên nhân hợp nhất tốt hơn, hay lấy con người làm gốc tốt hơn, thì trong tài liệu giảng dạy của nền văn minh cao cấp, vẫn chưa hề đưa ra đáp án tuyệt đối. Chỉ có thể nói rằng, xét theo tình hình hiện tại, con đường tu hành Pháp Tướng có phần ưu việt hơn đôi chút.

Nếu lấy ví von, phương thức tu hành Pháp Tướng, càng giống như đi theo lộ tuyến chính thức của quan phương. Còn phương pháp tu hành Dương Thần, lại giống như lộ tuyến khởi nghĩa, phân chia đất đai mà xưng vương.

Bởi vậy, khi tu hành Dương Thần, ngay từ sơ kỳ sẽ có lĩnh vực xuất hiện.

Còn tu hành Pháp Tướng, phải đến rất muộn mới có thể xuất hiện lĩnh vực.

Lại có Bất Diệt Kim Thân, hoặc Kim Cương Bất Hoại Chi Thân, đều có thể đạt tới cực hạn của ba chiều.

Cả hai từ ngữ Bất Diệt Kim Thân và Kim Cương Bất Hoại Chi Thân đều xuất hiện trong tài liệu giảng dạy của nền văn minh cao cấp, nhưng phương thức tu hành lại chẳng giống nhau.

Bất Diệt Kim Thân, trọng điểm nằm ở chữ 'bất diệt', nghe đồn có thể nhỏ máu trùng sinh, bất tử bất diệt.

Kim Cương Bất Hoại, nặng về chữ 'bất hoại', không thể phá vỡ, vạn cổ bất hủ.

Nhưng bất kể là Bất Diệt Kim Thân hay Kim Cương Bất Hoại, phương pháp tu hành của chúng tương đối đơn giản, nhưng lại càng thêm gian khổ. Đây là lựa chọn của những người ngộ tính chưa đủ, và đương nhiên cũng là sự lựa chọn của những kẻ có đại nghị lực."

Khẽ dừng lại, Khúc Hải Siêu lật qua vài trang văn kiện, rồi tiếp tục nói: "Những điều vừa nói ở trên, tất cả đều chỉ là trên lý luận. Thế nhưng tình huống thực tế, lại có sự khác biệt rất lớn.

Dựa theo miêu tả trên tài liệu giảng dạy của nền văn minh cao cấp, nền văn minh mà chúng ta kế thừa gọi là 'Huyền Hoàng'.

Huyền Hoàng, ý nghĩa của từ này là: "Thiên Địa Huyền Hoàng", bao la vô ngần, Huyền Hoàng là sắc thái của trời đất, cũng là ý chí của trời đất, mà hơn thế nữa, còn là ý chí của dân tộc và văn minh.

Thế nhưng thành tựu tối cao về tu hành của nền văn minh Huyền Hoàng, lại chỉ dừng lại ở 'Thuần Dương cảnh giới'.

Lần này chúng ta chỉnh lý tư liệu của nền văn minh cao cấp, trong đó đã phân chia quá trình tu hành thành bốn đại bước: Luyện Tinh Hóa Khí, Luyện Khí Hóa Thần, Luyện Thần Hoàn Hư, Luyện Hư Hợp Đạo.

Trong đó, Luyện Tinh Hóa Khí lại chia làm ba bộ: Trúc Cơ, Kim Đan, Nguyên Anh. Còn Luyện Khí kỳ thì thuộc về giai đoạn thực tập.

Luyện Khí Hóa Thần thì chia làm: Hóa Thần, Pháp Tướng, Động Hư;

Luyện Thần Hoàn Hư lại chia làm: Quy Chân, Thuần Dương, Hóa Hư.

Sau đó nữa mới là Luyện Hư Hợp Đạo, nhưng ở giai đoạn này lại không có sự phân chia cảnh giới rõ rệt. Bởi lẽ thành tựu tối cao của nền văn minh Huyền Hoàng, chính là 'Thuần Dương cảnh giới'. Cảnh giới Hóa Hư, cũng vẫn còn đang trong quá trình thôi diễn.

Dựa theo ghi chép của nền văn minh cao cấp, Thuần Dương cảnh giới hẳn là cảnh giới cực bích vật chất, ước chừng có thể xem là cực hạn của thế giới ba chiều.

Bởi vậy, tình hình thực tế là: Pháp Tướng, Dương Thần, Bất Diệt Kim Thân, hoặc Kim Cương Bất Hoại Chi Thân, thì cực hạn c��a chúng đều chẳng khác biệt là bao.

Về phần Xuất Khiếu, Ngự Thú và các phương pháp tương tự, trong thư tịch của nền văn minh cao cấp cũng không hề có ghi chép. Có lẽ quả thật như những gì chúng ta hiện nay vẫn hiểu, rằng đó là ma đạo, không được chính thống tu hành thừa nhận.

Đương nhiên cũng có thể là vì những nguyên nhân khác."

Khúc Hải Siêu vừa dứt lời, mọi người liền lâm vào thảo luận. Cuộc thảo luận lần này, trọng yếu nhất là bàn bạc về 'bản chất của Pháp Tướng' — rốt cuộc thứ này có bản chất là gì.

Nếu như có thể từ bản chất mà nhận biết được Pháp Tướng, thì đối với việc tu hành của mọi người, sẽ mang theo ý nghĩa khó có thể lường được.

Điều này gọi là biết rõ nguyên do!

Sau khi thảo luận hồi lâu, Bạch Ngọc Đường liền hỏi: "Khúc Hải Siêu, vậy thì các cảnh giới của Dương Thần, hoặc những con đường tu hành khác có danh xưng là gì?"

Kính thỉnh quý độc giả lưu tâm, phiên bản chuyển ngữ này chỉ có tại truyen.free và được bảo hộ bản quyền.