Bài vị của mẫu thân Chu Hữu Đạo được đưa vào từ đường Chu gia mới xây dựng.

Chu gia có hai từ đường, một cái dùng để thờ phụng phàm nhân Chu gia, một cái dùng cho các tu sĩ đã khuất của Chu gia.

Lý Uyển Dung tuy là phàm nhân, nhưng nàng đã sinh ra hai nhân vật quan trọng của Chu gia là Chu Hữu Đạo và Chu Hữu Tình, có công lao lớn, vất vả vì sự hưng thịnh của Chu gia, nên được đặc cách cho phép vào từ đường tu sĩ.

Sau khi an táng mẫu thân, Chu Hữu Đạo cùng hai vị phu nhân và muội muội Chu Hữu Tình ở nhà giữ đạo hiếu, ngoại trừ tu hành thường ngày, không màng đến chuyện gì khác.

Chu Hữu Đạo làm vậy cũng là để nêu gương cho gia tộc. Chu gia là một gia tộc tu chân, sức mạnh gắn kết của gia tộc tồn tại dựa trên mối liên hệ huyết mạch, bởi vậy văn hóa hiếu đạo càng trở nên cực kỳ quan trọng.

Điều lệ giữ đạo hiếu này đã được Chu Hữu Đạo tự tay ghi vào tộc quy. Trừ khi có đại sự liên quan đến sự tồn vong của gia tộc, hoặc liên quan đến bước ngoặt trọng đại trong con đường tu luyện, nếu không, thế hệ sau của Chu gia khi thân nhân qua đời, đều phải giữ đạo hiếu ba năm.

Các thế hệ sau khác của Chu gia đều có sứ mệnh riêng: Chu Hữu Tuệ thay Chu Hữu Đạo tọa trấn phường thị Thần Long đảo; Chu Vân Hưng đi Ngu Thủ Giới, trấn giữ Ngu Tú Tông; Chu Hữu Vi giám sát các công việc của Thần Tú tông và Chu thị thương hội. Trong thời gian Chu Hữu Đạo giữ đạo hiếu, các công việc của Chu gia vẫn diễn ra bình thường, không bị ảnh hưởng.

Chu thị thương hội tổ chức đấu giá tại đại mạc đã rất thành công. Việc kiếm tiền là thứ yếu, chủ yếu là để gây dựng danh tiếng lớn. Sau này, ai muốn mua sắm, trao đổi hoặc bán linh vật cao cấp ở Ngu Thủ Giới sẽ nghĩ ngay đến Chu thị thương hội, nơi có thực lực hùng hậu và uy tín tốt đẹp.

Có Chu thị thương hội và Ngu Tú thương hội – hai tổ chức buôn bán ở phía Nam và phía Bắc – việc giao thương giữa hai giới của Chu gia càng thêm thuận tiện. Năng lực thu mua vật tư và xuất hàng đã tăng lên gấp bội so với trước, sự nghiệp không ngừng phát triển.

Vào năm thứ hai Chu Hữu Đạo giữ đạo hiếu, Chu Hữu Vi đã chuẩn bị đầy đủ, bắt đầu đột phá Kim Đan kỳ tại Hàn Nguyệt hồ ở Ngu Thủ Giới.

Chu Hữu Đạo phái Tạ Hiểu Hồng đi, lại điều động Phi Ngư hộ vệ và Quy Vạn Thọ từ chỗ Bạch Long vương đến hộ pháp cho Chu Hữu Vi.

Kết quả vô cùng thuận lợi, anh ấy đã trở thành tu sĩ Kim Đan thứ hai của Chu gia, sau Tạ Hiểu Hồng.

Tính ra thì, Chu gia từ khi Chu Nguyên Xương thành lập gia tộc tại Lang Gia Sơn, vừa vặn tròn một trăm hai mươi năm. Gia tộc đã từ không có gì cả, phát triển thành một gia tộc tầm trung sở hữu hai vị Kim Đan, khoảng mười vị Trúc Cơ và hàng trăm tu sĩ!

Tốc độ phát triển này quả là không chậm!

Trừ phi có tu sĩ cấp cao trực tiếp lập nên gia tộc, nếu không, dù có một ngàn năm cũng khó mà phát triển đến trình độ này.

...

"Nhân chi sơ, tính bản thiện, tính tương cận, tập tương viễn..."

"Đệ tử quy, thánh nhân huấn. Thủ hiếu đễ, thứ cẩn tín..."

"Học nhi thì tập chi, bất diệc thuyết hồ..."

"Quân tử viết: Học bất khả dĩ dĩ..."

"Thiên tương hàng đại nhậm vu tư nhân..."

Đây là cảnh các học sinh trong học đường Chu thị đang học bài!

Và người đang phụ trách giảng dạy chính là Chu Hữu Đạo.

Sau khi mãn tang ba năm, anh không rời Chu gia mà gánh vác nhiệm vụ giáo dục thế hệ sau của gia tộc.

Chu Hữu Đạo đã sửa đổi một chút điển cố của thế giới cũ trong các tác phẩm kinh điển từ kiếp trước của mình, rồi biên soạn thành một cuốn « Chu thị gia học » để làm tài liệu vỡ lòng cho thế hệ sau Chu gia.

Một gia tộc nếu muốn lớn mạnh, cần bồi dưỡng được đông đảo tu sĩ cấp cao để làm trụ cột.

Nhưng một gia tộc nếu muốn lưu truyền lâu dài, không ngừng phát triển, thì cần có nội tình sâu sắc.

Những nội tình này, ngoài công pháp cao cấp, pháp bảo, linh vật truyền lại cho đời sau, còn cần có nội hàm về văn hóa tư tưởng.

Tựa như các doanh nghiệp lớn ở kiếp trước của Chu Hữu Đạo, đều chú trọng xây dựng văn hóa doanh nghiệp. Bởi vì ít người thì có thể quản lý bằng chế độ, nhưng khi đông người, ai cũng theo đuổi suy nghĩ riêng, lòng không đồng nhất thì khó mà hợp sức làm việc, lại còn dễ nảy sinh nội chiến.

Nhìn chung, các quốc gia, gia tộc, tổ chức hùng mạnh trong lịch sử, sau khi phát triển đến một trình độ nhất định, đều bắt đầu suy tàn từ những vấn đề nội bộ.

Chu gia còn lâu mới đến tình trạng đó, nhưng mấy năm Chu Hữu Đạo giữ đạo hiếu trong nhà, nhìn đám trẻ thế hệ mới lớn lên, trong lòng anh liền nảy sinh tinh thần trách nhiệm và cảm giác nguy cơ.

Để phòng ngừa những điều chưa xảy ra, anh bắt đầu từ Chu thị học đường, bồi dưỡng cho bọn trẻ ý thức tự hào về gia tộc và nội hàm tư tưởng ngay từ khi còn nhỏ.

Những việc làm này đã có hiệu quả rõ rệt. Chẳng hạn như Tam Tự Kinh và Đệ Tử Quy cơ bản nhất, đã bồi dưỡng cho trẻ em những đạo lý làm người, đối nhân xử thế ngay từ nhỏ.

Ngay cả những người đang ở bên ngoài như Chu Hữu Tuệ, Chu Hữu Vi, Chu Vân Hưng cũng chuyên môn về học đường gia tộc để học tập một thời gian.

Còn những tác phẩm tư tưởng cao cấp hơn, như « Lão Tử », « Trang Tử », « Quỷ Cốc Tử » thì được xếp vào truyền thừa cốt lõi của Chu gia. Chỉ những thế hệ sau có tiền đồ rộng mở và là hạt nhân mới có tư cách nghiên cứu, hơn nữa còn được ghi vào tộc quy, tuyệt đối không cho phép truyền ra ngoài.

Chu Hữu Đạo tự mình nghiêm khắc thúc đẩy việc giáo dục tộc nhân, thoáng chốc, mười năm nữa đã trôi qua.

...

Trên đỉnh Lang Gia Sơn, có một khu đất trống trải rộng trăm trượng cả chiều ngang lẫn chiều dọc.

Đang có một nhóm thế hệ sau Chu thị hăng hái tranh tài tại đây!

"Vân Kiệt, đón bóng!"

Theo một tiếng gào to, một thiếu niên cơ thể lập tức xuất hiện cách đó ba trượng, dùng đầu húc bay một pháp khí hình cầu to bằng cái đầu, bay thẳng đến một thiếu niên khác!

Giữa chừng có vài thiếu niên khác lao tới, kẻ thì chặn đường, người thì quấy nhiễu!

Thiếu niên tên Vân Kiệt cơ thể lập tức biến mất khỏi mặt đất, khi xuất hiện trở lại thì đã ở trước quả cầu.

Sau khi chặn được cầu, cậu ta phấn khích tung một cú sút, đưa quả cầu bay xa vài chục trượng.

Lại có một thiếu niên bỗng nhiên xuất hiện, tiếp thêm một cú sút, đá quả cầu vào một vòng tròn có đường kính chỉ hơn một xích.

Trước đó, một thiếu niên thủ môn định cản phá quả cầu, nhưng lại hụt tay, rơi phịch xuống vũng bùn. Cậu ta ảo não đấm vào đất, rồi bò dậy, mệt mỏi than vãn với đồng đội đối diện.

"Minh Quang, ngươi làm sao vậy, hôm nay không được phong độ rồi! Đã để lọt ba bàn rồi!"

"Đúng đó, Minh Quang, trận đấu này chúng ta mà thua, phạt ngươi chép phạt cho chúng ta!"

Thiếu niên tên Minh Quang bất mãn nói: "Lại bắt tôi chép phạt cho các người à? Không được, không được! Thua trận không phải lỗi của riêng mình tôi, trên sân các anh cũng đâu có cản được? Còn nữa, cô cô Vân Thiến sút ba lần về phía khung thành đối phương mà đều không trúng, sao các anh không trách cô ấy?"

Tiểu cô nương bị điểm tên là Chu Vân Thiến lập tức xù lông lên, tiến lên túm lấy tai Chu Minh Quang: "Cái gì! Thằng nhóc con nhà ngươi dám nói ta à, thật là không biết lớn nhỏ! Hôm nay nhất định phải phạt ngươi chép phạt cho chúng ta!"

Chu Minh Quang kêu thảm thiết: "Ai u... Đau, đau, đau! Tiểu cô cô buông tay đi, con sai rồi, con không dám nói cô sút không trúng nữa đâu!"

...

Không nói đến cảnh đám trẻ Chu gia chơi đùa vui vẻ trên sân bóng, ngay cả Chu Nguyên Xương, Chu Hữu Đạo và Tạ Hiểu Hồng cùng những người khác đang đứng xem từ xa cũng thấy say mê.

Tạ Hiểu Hồng hăm hở muốn thử: "Đội của Vân Thiến xem ra sắp thua rồi, phu quân, thiếp đi giúp chúng nó nhé!"

Chu Hữu Đạo liếc nàng một cái: "Nàng lớn từng nào rồi? Tu vi cao đến mức nào rồi? Nàng là bối phận gì? Lại đi đá bóng với đám trẻ Luyện Khí kỳ, thua chẳng phải mất mặt sao?"

Tạ Hiểu Hồng không phục nói: "Trên sân bóng thì không kể bối phận! Thiếp cũng sẽ tự áp chế tu vi mà, có sao đâu? Chàng nghĩ thiếp sẽ thua à?"

Chu Hữu Đạo cười lạnh: "Nàng sẽ không thua ư? Lần trước ai bị Vân Kiệt đá cho thua năm bàn trên ba trận ấy nhỉ?"

"Đó là do thằng nhóc đó giở trò bịp bợm!"

"Đó gọi là chiến thuật!"

"Không phục à? Chúng ta ra sân so tài một trận xem nào!"

"Không so với nàng đâu, thua lại giở trò ăn vạ!"

"Hừ! Chàng không dám chứ gì!"

...

Chu Nguyên Xương ở một bên cười mỉm nhìn hai người đấu võ mồm, cũng không chen vào nói.

Nếu không phải sức khỏe không cho phép, lão gia tử đã sớm ra sân rồi.

Mười năm nay, Chu Hữu Đạo sau khi tu luyện, vẫn luôn nghiêm khắc thúc đẩy việc giáo dục bọn trẻ Chu gia.

Không chỉ chú trọng các khóa tu hành, mà còn siết chặt cả các khóa văn hóa!

Khiến cho đám trẻ mới lớn của Chu gia hễ thấy Chu Hữu Đạo là sợ mất mật.

Để giảm bớt áp lực học tập cho bọn trẻ, Chu Hữu Đạo đã vắt óc suy nghĩ, đưa môn bóng đá từ kiếp trước vào.

Anh đã điều chỉnh môn thể thao này, lấy luật bóng đá làm nền tảng, thêm vào các thủ đoạn của tu chân giả, tạo thành một lối chơi mới.

Chu Hữu Đạo đặt tên môn vận động này là: "Tiên Cúc"!

Ý chỉ môn bóng đá của các tu tiên giả!

Điều khiến anh bất ngờ là, môn Tiên Cúc vừa ra đời đã lập tức khơi dậy sự say mê cuồng nhiệt trong thế hệ sau Chu gia.

Trong gia tộc Chu thị, chỉ trong thời gian ngắn đã xuất hiện vài đội bóng thiếu niên. Mỗi ngày, hễ có thời gian rảnh là chúng lại đối kháng trên sân bóng.

Vì môn Tiên Cúc cho phép sử dụng độn thuật, pháp thuật gia tốc, phi hành thuật cùng các thủ đoạn khác, sau một thời gian ngắn, Chu Hữu Đạo nhận thấy năng lực độn thuật của những đứa trẻ này đã tăng lên rõ rệt, nên anh cũng vui vẻ để chúng tiếp tục chơi.

Đương nhiên, nếu muốn đá bóng, điều kiện tiên quyết là phải hoàn thành nhiệm vụ tu luyện và các khóa học văn hóa! Truyện này được bảo hộ bản quyền bởi truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.