Hội nghị gia tộc kết thúc, huynh muội Chu gia nhanh chóng chia tay.

Chu Hữu Tình quay về Thiên Nham sơn, bắt đầu khai phá con đường giao thương đến Sa Châu. Việc này liên quan đến tu hành của Lý Vân Nương, không thể chậm trễ!

Chu Hữu Vi ở lại Phượng Minh Sơn, bắt đầu chỉnh đốn các gia tộc phụ thuộc của Lăng Phong Kiếm Phái. Hắn không có ý định mang theo những người này đi, mà muốn họ tiếp quản địa bàn còn lại của Lăng Phong Kiếm Phái. Dù đồ vật có thể mang đi đều đã bị vét sạch, nhưng các bất động sản như Linh Sơn, linh mạch, linh điền của Lăng Phong Kiếm Phái cũng có giá trị không nhỏ.

Chu Hữu Vi không phái người khác đến tiếp quản, mà giao địa bàn cho những thủ hạ mới thu phục, những người mà hắn không hề tin tưởng về lòng trung thành. Chính là muốn để bọn họ phản bội, hoặc để thế lực khác không kìm được mà tranh đoạt. Khi Thần Tú tông lần nữa xuất kích trong tương lai, sẽ có cớ để tiến vào Định Châu.

Chu Hữu Vi giải quyết xong chuyện nơi đây sẽ theo phân phó của Chu Hữu Đạo, trở về Hàn Nguyệt hồ, chuyên tâm kinh doanh Thần Tú tông, tiêu hóa những thu hoạch được trong mấy chục năm qua.

Về phần Chu Hữu Đạo, thì dẫn Lý Vân Nương về Hỏa Dung sơn, chờ Tạ Hiểu Hồng củng cố tu vi xong sẽ xuất quan.

Trong giới Tu chân lưu truyền một câu: Dưới Kim Đan, đều là giun dế! Còn đối với tu sĩ thời Thượng Cổ, chỉ khi kết thành Kim Đan, mới đủ tư cách xưng là "Chân nhân"! Ý là, trước khi đạt Kim Đan, không được xem là người tu chân thực sự; chỉ khi kết Kim Đan, mới được đặt chân vào ngưỡng cửa truy cầu đại đạo!

Khi Kết Đan, kiếp lôi từ trời giáng xuống, trong đó chứa đựng pháp tắc đại đạo, nên mấy năm tu hành đầu tiên sau Kết Đan đặc biệt quan trọng! Một mặt là để củng cố tu vi, thích ứng với sức mạnh tăng vọt! Mặt khác là để cảm ngộ thiên địa pháp tắc khi độ kiếp; dù chỉ cảm ngộ được một tia một sợi, cũng sẽ thu được lợi ích không nhỏ!

Quá trình này đại khái cần ba đến năm năm; Chu Hữu Đạo dự định nhân khoảng thời gian này, luyện chế pháp bảo Bình Để Oa mà muội muội muốn.

Hắn cùng Lý Vân Nương tu một tòa lầu nhỏ trong Hỏa Dung sơn rồi ở lại, mỗi ngày tu luyện, đánh cờ, đọc sách, nghiên cứu pháp trận; đây lại là khoảng thời gian an nhàn hiếm có trong mấy chục năm gần đây của họ. Tạ Hiểu Hồng cũng xuất quan mỗi khi có thời gian, quấn quýt bên Chu Hữu Đạo và Lý Vân Nương một lúc, rồi lại thưởng thức những món ngon do Lý Vân Nương tự tay làm; một nhà ba người vui vẻ hòa thuận!

***

Trong căn phòng tu luyện tạm thời ở Hỏa Dung sơn. Chu Hữu Đạo đang mười ngón bay múa, biến hóa ra đủ loại pháp ấn để điều khiển chiếc đỉnh lô lơ lửng trước mắt hắn! Chiếc đỉnh lô này là pháp bảo mới của hắn; dựa vào đặc điểm của nó, Chu Hữu Đạo đã đặt tên là "Bát Quái Lô"!

Tạo hình đẹp mắt, cấu tạo tinh xảo, chỉ nhìn vẻ ngoài đã đủ khiến người ta thích thú. Nhưng vị đại sư luyện khí đã luyện chế chiếc đỉnh lô này lại chẳng thèm bận tâm đến nó, cho rằng vật này chỉ có hình thức mà không có tác dụng lớn!

Không có luyện khí sư nào lại gièm pha tác phẩm của mình; sở dĩ xảy ra chuyện như vậy là bởi chiếc đỉnh lô này hoàn toàn do Chu Hữu Đạo thiết kế, và chỉ nhờ vị luyện khí đại sư kia luyện chế mà thôi. Và vị đại sư luyện khí lại không hề hiểu rõ công năng thực sự của chiếc đỉnh lô này.

Chuyện là thế này, trong hội Thần Long đảo, Chu Hữu Đạo đã thu được không ít vật liệu luyện khí cực phẩm, trong đó thậm chí có một món "Xích Luyện Hỏa Đồng Tinh", là linh tài cấp tứ giai trân bảo cực kỳ hiếm có. Bản thân Chu Hữu Đạo cũng là luyện khí sư; hắn luôn mong muốn có một chiếc đỉnh lô ưng ý để dùng cho việc luyện khí, và nếu chiếc đỉnh lô này còn có thể dùng để đấu pháp thì càng hoàn hảo! Bởi vậy, những năm gần đây, hắn luôn thai nghén một chiếc đỉnh lô đa chức năng, vừa có thể dùng để luyện khí, vừa có thể dùng để đấu pháp, làm pháp bảo của mình!

Nhưng pháp bảo lý tưởng của hắn cần linh tài cao giai để luyện chế; hiện tại đã có linh tài, nhưng do tu vi quá thấp, căn bản không thể tự tay động thủ. Đương nhiên Chu Hữu Đạo sẽ không chờ đến khi tu vi của mình cao hơn mới luyện chế. Đến lúc đó, pháp bảo được luyện chế ra lại vì tu vi đã cao nhưng pháp bảo vẫn yếu mà không thể dùng được; chờ đến khi tiêu tốn rất nhiều thời gian để tế luyện pháp bảo lên cao giai, lại không biết là lúc nào!

Bởi vậy, hắn đã bỏ ra số tiền lớn ủy thác một vị luyện khí đại sư của Huyền Linh Tông ở Ung Châu luyện chế phôi pháp bảo đỉnh lô. Để có được chiếc đỉnh lô ưng ý, Chu Hữu Đạo đã tự tay thiết kế cấu tạo bên trong lẫn bên ngoài của đỉnh lô. Hình dáng bên ngoài của đỉnh lô lấy nguyên mẫu từ Bát Quái Lô của Thái Thượng Lão Quân trong Tây Du Ký ở thế giới kiếp trước của hắn. Dĩ nhiên là rực rỡ, vị luyện khí đại sư sau khi xem đã khen không ngớt miệng! Về phần cấu tạo bên trong thì khác biệt rất lớn so với các đỉnh lô lưu hành trong giới Tu chân đương thời.

Lớp vỏ ngoài của chiếc đỉnh lô này không khác biệt nhiều so với các đỉnh lô thông thường trong giới Tu chân, đều dùng ấn phù Tu Di để có thể co lớn thu nhỏ, bên trong dùng ấn phù Giới Tử để tăng cường không gian nội bộ. Đây là lớp vỏ ngoài, không chiếm vị trí ấn phù lõi của pháp bảo. Điểm khác biệt nằm ở lô tâm: Lô tâm Bát Quái Lô không khắc ấn phù tế luyện mà chỉ để lại tám khe khảm, chiếm toàn bộ không gian vốn dành cho ấn phù tế luyện! Thậm chí ngay cả ấn phù khống hỏa cơ bản nhất của đỉnh lô cũng không có; điều này khiến chiếc đỉnh lô chỉ là một cái xác không, không có uy lực đáng kể khi dùng để đấu pháp, cũng không có tác dụng lớn khi dùng để luyện khí!

Sau khi xem thiết kế cấu tạo nội bộ đỉnh lô, vị luyện khí đại sư giận tím mặt, chỉ vào mũi Chu Hữu Đạo mắng lớn, nói rằng luyện chế ra một chiếc đỉnh lô như vậy là phá hoại thanh danh của ông ta. Nhưng Chu Hữu Đạo không hề bận tâm, kiên quyết yêu cầu vị đại sư luyện khí làm theo thiết kế của mình để luyện chế đỉnh lô. Vì đã ký khế ước ủy thác luyện khí, vị luyện khí đại sư đành bất đắc dĩ làm theo yêu cầu của hắn mà luyện chế.

Kỹ thuật của vị luyện khí đại sư mà Chu Hữu Đạo lựa chọn không phải để trưng bày; phôi pháp bảo luyện ra khiến Chu Hữu Đạo vô cùng hài lòng! Nhưng vị luyện khí đại sư lại thề, về sau sẽ không bao giờ nhận ủy thác luyện khí của Chu Hữu Đạo nữa! Đại sư thực sự khó lòng tưởng tượng nổi, Chu Hữu Đạo dùng linh tài quý giá trị giá mấy trăm vạn, trong đó thậm chí bao gồm một khối linh tài cấp tứ giai trân bảo, vậy mà chỉ để luyện chế một món phế vật, điều đó khiến ông ta không thể nào hiểu được.

Đương nhiên Chu Hữu Đạo sẽ không bỏ ra cái giá lớn như vậy để luyện chế một món phế vật; hắn có tính toán riêng của mình. Để có được món pháp bảo mang tên "Bát Quái Lô" này, hắn đã khổ tâm thai nghén hơn ba mươi năm! Và đã dùng linh tài cấp thấp để làm hơn trăm lần thí nghiệm, cuối cùng mới định ra phương án luyện chế món bảo vật này. Đã mang tên Bát Quái Lô, vậy dĩ nhiên là có liên quan đến Bát Quái!

Trong thế giới cũ của Chu Hữu Đạo, "Thái Cực" và "Bát Quái" có ý nghĩa không thể xem thường trong hệ thống Đạo giáo cổ xưa và các truyền thuyết. Năm đó Chu Hữu Đạo đã làm đại, làm bừa ra Thái Cực Đồ, vậy mà lại dẫn đến thiên kiếp giáng lâm; Thái Cực Đồ vừa được luyện chế cũng bị kiếp lôi phá hủy! Bài học này khiến hắn không dám tùy tiện làm loạn những thứ khó lường trong truyền thuyết kiếp trước nữa. Mấy chục năm qua, hắn vẫn luôn nghiên cứu ứng dụng Bát Quái vào thế giới này, và đã có nhiều tâm đắc! Hắn đã dùng quẻ "Ly" làm ấn phù để luyện chế ra "Ly Hỏa Diễm Cương Kỳ", làm bản mệnh pháp bảo cho Tạ Hiểu Hồng; uy năng phi phàm, hiệu quả vượt xa ấn phù "Xích Diễm" chuyên tăng cường lực lượng hỏa diễm đang lưu hành ở thế giới này.

Bởi vì lo lắng làm ra Bát Quái hoàn chỉnh sẽ dẫn đến thiên kiếp giáng thế. Cho nên, Chu Hữu Đạo đã chia Bát Quái thành từng phần nhỏ, những năm gần đây lần lượt luyện chế ra mấy khối ngọc bài, mỗi ngọc bài đều tế luyện một phù văn Bát Quái. Và chiếc Bát Quái Lô mới luyện chế, trong đó có tám khe khảm dự trữ, chính là dùng để gắn các ngọc bài Bát Quái.

Dựa vào sự khác biệt của linh tài được dùng để luyện chế pháp bảo, ngoại trừ ấn phù tự nhiên, pháp bảo nhất giai có thể gắn một đến hai ấn phù, nhị giai có thể gắn hai đến ba ấn phù, tam giai có thể gắn ba đến bốn ấn phù... Cứ thế mà tăng lên! Khi một pháp bảo mới được luyện thành, do số lượng ấn phù tế luyện quá ít, uy lực không cường đại, công năng cũng tương đối đơn điệu!

Lấy Bát Quái Lô làm ví dụ, nếu theo cách luyện phổ biến trong giới Tu chân, vỏ ngoài đỉnh lô sẽ dùng ấn phù Tu Di để có thể co lớn thu nhỏ; bên trong dùng ấn phù Giới Tử để tăng cường không gian nội bộ! Đây là lớp vỏ ngoài, không chiếm vị trí ấn phù lõi của pháp bảo. Lô tâm mới là mấu chốt: khi ở nhất giai, có thể tế luyện một đến hai ấn phù; đối với đỉnh lô, phần lớn là ấn phù khống hỏa, thuận tiện dùng cho luyện khí hoặc luyện đan. Nếu là đỉnh lô dùng cho chiến đấu, ấn phù thường là "Vạn Cân", dùng để đập người; hoặc "Nguyên Từ", dùng để hút nhiếp cầm nã; hoặc "Hỏa Hải", có thể thả ra vô lượng hỏa diễm đốt người... Nhưng đối với pháp bảo mới luyện thành, chỉ có thể chọn một trong các ấn phù trên để tế luyện, công dụng cực kỳ đơn điệu!

Thế nhưng Bát Quái Lô do Chu Hữu Đạo thiết kế thì lại hoàn toàn khác biệt. Hắn có thể xem các ngọc bài Bát Quái như những thẻ cắm, có thể thay đổi tùy ý dựa vào mục đích sử dụng. Khi muốn luyện khí, cắm ngọc bài "Ly Hỏa" vào, việc khống hỏa trong đỉnh sẽ tùy tâm tự nhiên; dùng ngọc bài Ly Hỏa, uy lực thiêu đốt địch thủ cũng là vô cùng mạnh mẽ; nếu muốn dùng đỉnh lô để đập người, thay ngọc bài "Cấn Sơn" vào, đỉnh lô sẽ có sức mạnh của núi non; nếu muốn phóng sét đánh người, thay ngọc bài "Chấn Lôi" vào!

Cứ thế, một món pháp bảo liền có thể có tới tám công dụng! Điều nghịch thiên hơn nữa là, Bát Quái Lô có phẩm chất cao đến tứ giai, có thể đồng thời gắn bốn khối ngọc phù; chỉ cần có đủ tu vi, món pháp bảo này có thể lập tức trở thành pháp bảo tứ giai! Thế nhưng, thực lực Chu Hữu Đạo chưa đủ; với tu vi hiện tại của hắn, Bát Quái Lô chỉ có thể dùng được hai khối ngọc bài Bát Quái, chỉ có thể xem nó như pháp bảo nhị giai để sử dụng! Ngay cả như vậy, Bát Quái Lô cũng đủ để được coi là nghịch thiên!

Tế luyện pháp bảo không hề dễ dàng; tổ tiên Dương gia ở Ngu Thủ Giới nổi tiếng về luyện bảo, đã phát minh ra đại trận dưỡng bảo, mấy ngàn năm không ngừng nghỉ, mới tế luyện được pháp bảo đến tứ giai. Người tu chân chủ yếu tập trung nâng cao tu vi của bản thân, chỉ khi có thời gian rảnh mới đi tế luyện pháp bảo. Bởi vậy, từ nhất giai tế luyện lên nhị giai đã mất mấy chục năm, từ nhị giai lên tam giai mất hơn trăm năm; còn trên tam giai, mỗi khi nâng lên một giai đều cần thời gian cực kỳ dài lâu. Còn Bát Quái Lô của Chu Hữu Đạo, ấn phù được thay thế bằng ngọc bài Bát Quái; hắn hoàn toàn có thể giao các ngọc bài Bát Quái cho tộc nhân giúp đỡ tế luyện, tiết kiệm vô số thời gian!

Cho nên, vị luyện khí đại sư của Huyền Linh Tông không hiểu, cho rằng Bát Quái Lô là phế vật vô dụng; nhưng đối với Chu Hữu Đạo, Bát Quái Lô lại là một pháp bảo phi thường!

Hiện tại Chu Hữu Đạo mới luyện chế được ba khối ngọc bài Bát Quái, lần lượt là "Ly Hỏa", "Cấn Sơn" và "Chấn Lôi". Chu Hữu Đạo đã từng thử nghiệm uy lực của Bát Quái Lô khi gắn ngọc bài "Chấn Lôi". Dùng Bát Quái Lô kích phát ngọc bài Chấn Lôi, uy lực của nó vượt xa lôi pháp mà hắn tự tu luyện; một tiếng sấm giáng xuống có thể đánh nát một khối đá thanh cương thành phấn vụn; nếu đánh vào người, tu sĩ dưới Kim Đan không ai có thể chịu nổi một kích đó!

Hiện tại muốn luyện chế pháp bảo cho muội muội, Chu Hữu Đạo đã cắm ngọc bài Ly Hỏa vào Bát Quái Lô. Trải qua mấy ngày thử nghiệm liên tục, cuối cùng hắn cũng quen thuộc với công năng của món pháp bảo này. Chỉ là, uy lực hỏa diễm kích phát thông qua ngọc bài Ly Hỏa có chút cuồng bạo, khó điều khiển; dùng để đấu pháp thì uy lực đương nhiên không cần bàn cãi, nhưng dùng để luyện khí, cũng khá thử thách người điều khiển!

Bản quyền văn bản này thuộc về truyen.free, xin đừng quên nguồn gốc.