Dãy Ngũ Chỉ mồ mả, ngọn Núi Sắc.

Trên ngọn núi cao ngàn mét, mây mù lượn lờ, vô số huyễn tượng kinh khủng, diễm lệ, Thao Thiết hay tiền tài ẩn hiện bên trong. Tiếng giận dữ, tiếng vui vẻ, tiếng thất lạc, tiếng bi phẫn của vô vàn sinh linh hòa quyện vào nhau, tựa như những lời kinh siêu độ quỷ hồn tàn khốc vọng ra từ chốn địa ngục.

Đây là ngọn núi thứ hai trong dãy Ngũ Chỉ mồ mả, tương ứng với ngón trỏ trong tướng tay của người thường. Dãy Ngũ Chỉ mồ mả này được xây dựng dựa trên giáo lý Phật giáo, năm ngọn chỉ phong tượng trưng cho ý nghĩa của Ngũ Uẩn.

Ngũ Uẩn là gì? Sắc, Thụ, Tưởng, Hành, Thức. Kết hợp lại chính là giáo lý "chư pháp vô ngã". Không khó để đoán ra chủ nhân của Ngũ Chỉ mồ mả này hẳn là một tồn tại thông suốt Phật lý, từng giáng thế từ Tây Thiên. Ngũ Chỉ mồ mả cao vút giữa mây, giữa đó, những ngôi mộ dày đặc như một khu rừng rộng lớn, chứng kiến bao nhiêu sinh linh từ Tam Thiên Thế Giới đã phải bỏ mạng nơi đây qua hàng trăm thiên niên kỷ, cho thấy sự đáng sợ của chủ nhân Ngũ Chỉ mồ mả.

Thế nhưng, không giống với những ngôi mộ của Tiêu Yên cách đó trăm dặm, nơi mọi thứ đều hiển hiện rõ ràng, khu Ngũ Chỉ mồ mả đồ sộ và hùng vĩ này lại càng toát lên vẻ thần bí và đáng sợ.

Chủ nhân ngôi mộ mà Tiêu Yên chiếm giữ, cũng chính là một Quang Hoàn cường giả, khi kẻ xâm nhập mạo phạm sẽ đột nhiên thức tỉnh từ giấc ngủ an lành, ngay lập tức chém giết kẻ địch giữa biển máu gió tanh. Ngược lại, tại Ngũ Chỉ mồ mả, dù ngàn vạn tu sĩ, yêu thú và vô số sinh linh không thể kể xiết đã đổ máu nhuộm đỏ núi non, nhưng chủ nhân của Ngũ Chỉ mồ mả vẫn bặt vô âm tín. Dù cho số lượng bia mộ của những sinh linh đã chết gần phá vạn, ngay cả bản thân chủ nhân ngôi mộ cũng chưa từng lộ diện.

Dần dần, các sinh linh phát hiện Ngũ Chỉ mồ mả ẩn chứa Phật lý sâu xa. Năm ngọn chỉ phong được phân hóa dựa trên Sắc, Thụ, Tưởng, Hành, Thức thực chất là những thử thách nối tiếp nhau. Ngọn núi mồ mả này không chú trọng vào bạo lực và chém giết, mà chủ nhân ngôi mộ đặt ra các khảo nghiệm như là một cách để nắm giữ nó. Tất cả sinh linh đều tin rằng, chỉ cần vượt qua thành công năm tầng khảo nghiệm, họ sẽ có thể diện kiến chủ nhân ngôi mộ hoặc trực tiếp nhận được tín vật chưởng khống Ngũ Chỉ mồ mả.

Tất cả sinh linh đều đối mặt với ngọn núi đầu tiên: Núi Sắc.

Sắc là gì? Nơi ngũ căn tiếp xúc với đối tượng, đều được gọi là Sắc. Những gì ngũ giác nhận biết, đều được gọi là Sắc.

Phàm là những gì nhìn thấy, nghe được, ngửi được, chạm đến, nếm được, bất cứ thứ gì khiến con người mê muội, đọa lạc, hoặc nảy sinh dục vọng, đều là Sắc, đều là một khảo nghiệm. Núi Sắc từ chân núi đến đỉnh núi luôn chìm trong mây mù dày đặc. Bước vào màn sương mù ấy đồng nghĩa với việc chấp nhận khảo nghiệm, và trong mây mù đó, ngũ căn và ngũ giác sẽ phải đối mặt với những thử thách chưa từng có.

Nếu chìm đắm trong đó, linh trí sẽ tiêu tan, hóa thành bia mộ, trên đó sẽ khắc ghi nguyên nhân họ sa ngã. Nếu vì tà âm mà chìm đắm, trên bia mộ sẽ khắc chữ "Nghe". Nếu vì yến tiệc Thao Thiết mà sa ngã, trên bia mộ sẽ khắc chữ "Ăn", như lời răn cho hậu thế.

Hiện tại, phần lớn tu sĩ đã ngã xuống vì chữ "Tài" (tài sản) và chữ "Sắc" (sắc đẹp). Nhiều tu sĩ khác lại mê say trong những huyễn tượng do chính chúng tạo ra, khiến tu vi bị hủy hoại tột cùng. Trên đỉnh chỉ phong đầu tiên này, loài người là chủng tộc sa ngã nhiều nhất. Con người từ xưa ngũ thức đã nhạy bén, tư tưởng lại phức tạp, dễ bị nghi hoặc bởi quá nhiều nguyên nhân, và bị cám dỗ bởi đủ loại dụ hoặc. Trái lại, so với loài người, các loài yêu thú và sinh linh dị tộc lại kiên định hơn nhiều, vững vàng bước đi trong màn sương mù, quyết đoán tiến lên, bỏ lại phía sau vô số huyễn tượng mê hoặc cùng những kẻ nhân tộc đang sa ngã.

Nhưng trong nhân tộc, vẫn có những người mang đạo tâm kiên cố không thể phá vỡ. La Hầu là một trong số đó.

Gần đến đỉnh núi Sắc, trong mây mù, La Hầu nhìn những tà âm vọng lại từ bốn phía, cùng những huyễn tượng khiến huyết mạch trào dâng. Trong sương mù thoang thoảng mùi huân hương mê hoặc, ôn nhuận. Phía trước hắn, những huyễn tượng trần trụi, quần áo rách rưới đang nhảy múa cuồng loạn thành một đoàn. Khi ca hát và nhảy múa, làn mây mù như những dải lụa mỏng uốn lượn quanh eo các nàng, mềm mại như nước. Tiếng cười vui, tiếng than nhẹ, tiếng ca hát nhỏ, tất cả những mị hoặc ấy hợp lại, tạo thành vũ điệu Thiên Ma mê hoặc đến mức khiến người ta điên loạn.

Máu huyết La Hầu không ngừng gia tốc chảy, da dẻ ửng hồng, nhưng đôi mắt lại một mảnh thanh tỉnh. Những biến hóa xảy ra trên cơ thể hắn là điều cực kỳ bình thường, bởi càng gần đỉnh núi Sắc, khảo nghiệm càng trở nên chân thực hơn. Mỗi lần hắn hít vào sương mù, đều như hít phải hương khí của loại cỏ thần điên cháy, được ngụy trang tinh vi. Loại hương khí này sẽ khiến ý chí tu sĩ suy yếu, thần hồn hỗn loạn, thêm vào vũ điệu Thiên Ma diễm vũ mê hoặc, ngay cả Phật Đà tối cao cũng phải phá giới sa ngã.

Thế nhưng, đối với La Hầu, tất cả những cám dỗ ấy đều trở thành vô ích. Bước chân hắn vẫn kiên định không đổi khi tiến lên. Những huyễn tượng Thiên Ma diễm vũ vươn tay mơn trớn mặt hắn, nhưng tất cả đều bị một luồng pháp lực mang theo cương khí chấn vỡ, biến thành những bộ xương mỹ nữ khô héo.

《Thể Thư》 – Cực Vũ Thanh Minh Tự Tại Pháp.

Đây là bí mật lớn nhất của La Hầu, cũng là nơi khởi nguồn của đạo "Chân Vũ" của hắn.

Đại Thiên thế giới sở hữu năm bộ kỳ thư, do trời đất sinh ra, được thai nghén từ pháp tắc thiên đạo, mỗi chữ đều là châu ngọc, chứa đựng chí lý đại đạo. Không ai biết năm bộ kỳ thư này được sinh ra và tồn tại từ đâu. Người ta chỉ biết rằng, bất kể là một bản nào trong năm bộ kỳ thư ấy, Chân Tiên cũng phải phát cuồng, Cổ Ma cũng phải cúi đầu; ai có được một bản thì có thể nắm giữ Tam Thiên Thế Giới, có được toàn bộ thì thấu hiểu chí lý thiên đạo.

Bộ 《Thể Thư》 chính là một trong năm bộ kỳ thư đó, là một cuốn sách ghi chép chí lý rèn thể của thiên đạo. Hàng trăm tám mươi loại bảo thể tiên thiên, từ loại thứ nhất đến loại cuối cùng, tất cả đều được ghi lại phương pháp rèn luyện hoàn hảo không chút sai sót cùng chân lý võ đạo. Cực ý và thần ý đều được ghi chép đầy đủ trong đó. Tất cả các pháp môn liên quan đến thể phách mà thế gian có thể tưởng tượng đều nằm gọn trong đó.

Giờ này khắc này, trong thần hồn La Hầu, một tờ giấy gần như trong suốt đang lẳng lặng trôi nổi, tỏa ra kim quang. Đây chính là chỗ dựa giúp linh đài của hắn thanh minh, không bị mây mù quấy nhiễu.

Mà cái này, chính là trang bìa của cuốn 《Thể Thư》, một trong năm bộ kỳ thư trong truyền thuyết.

Dù trên trang bìa tuyệt nhiên không ghi chép bất kỳ đại đạo rèn thể nào trong sách, nhưng nó lại là một viên đá dẫn đường quan trọng nhất để tìm đủ 《Thể Thư》. Ngay cả khi chỉ là một trang bìa như vậy, La Hầu cũng từ đó lĩnh ngộ được võ chi cực ý, đốn ngộ ra "Thế" và tu luyện "Chân Vũ".

Dựa vào trang bìa này, La Hầu tin rằng sớm muộn gì mình cũng sẽ tìm được toàn bộ 《Thể Thư》, thu thập đủ một trong năm bộ kỳ thư. Nhưng sau khi có được trang bìa, hắn đã khổ công tìm kiếm rất lâu trong Tu Tiên giới nhưng không thu được gì. Thế là hắn đành phải chuyển hướng đến Vạn Giới Chi Uyên, nơi được mệnh danh là nghĩa địa của Tam Thiên Thế Giới.

Quả nhiên, trong một lần tình cờ, sau khi thoát khỏi cánh đồng tuyết, vô tình mà gặp vận may, hắn lại kinh ngạc phát hiện trang bìa trong cơ thể mình có sự chấn động trong thế giới này, và hướng dẫn hắn chính là ngọn Ngũ Chỉ sơn phong cao ngất này.

Hình dạng Ngũ Chỉ sơn phong thoạt đầu khiến La Hầu nhớ đến một thần thoại mà hắn đã từng đọc trong sách báo ở kiếp trước. Những cửa ải Ngũ Uẩn trước mắt lại có liên quan đến Phật gia. Điều này khiến La Hầu không khỏi suy đoán rằng những trang 《Thể Thư》 thất lạc tiềm ẩn trong Ngũ Chỉ Phong có liên quan đến "Phật".

Trong thần thoại ở kiếp trước của La Hầu, Ngũ Chỉ sơn do Như Lai trấn áp. Nếu 《Thể Thư》 có liên quan đến nơi đây, thì chắc chắn nó sẽ ghi lại những bảo thể hoặc bí tịch võ đạo thần thoại có liên quan đến Phật. Và nếu đó là một bảo thể, liệu nó có ghi chép hoàn chỉnh bảo thể xếp thứ mười ba trong bảng xếp hạng, "Ly Trần Đoạn Nhiễm Bất Lậu Phật Thể" chăng?

Đây là bảo thể Phật giáo có thứ hạng cao nhất mà La Hầu từng biết được qua cổ tịch. Kẻ duy nhất từng luyện thành công bảo thể này chỉ có Hàng Long Phật Tôn trong truyền thuyết, có thể dùng thân thể trấn áp Cổ Ma vừa thức tỉnh, dùng xác phàm xuyên phá hư không chiến đấu với tiên nhân. Chỉ tiếc sau khi trốn vào Tiên giới, tung tích của ngài không ai hay biết.

Dù cho không phải bảo thể, thì bất kỳ trang sách 《Thể Thư》 thất lạc nào có liên quan đến Phật, cũng nhất định sẽ là một bí tịch võ đạo, hoàn toàn phù hợp với "Chân Vũ - Bát Thủ Tu La" mà hắn đang tu luyện. Trang sách thất lạc này, hắn nhất định phải có được. Ban đầu hắn đã nghĩ như thế, chỉ là giờ đây kế hoạch dường như có chút sai lệch so với tưởng tượng. Dù có trang bìa hộ thân, hắn lại không phải là sinh linh vượt qua khảo nghiệm nhanh nhất.

La Hầu bước ra khỏi màn sương mù, lên đến đỉnh núi Sắc, nhưng trên mặt hắn không hề có vẻ vui sướng. Bởi vì trên trận truyền tống cổ ở đỉnh núi Sắc phía trước, đã có vài viên Vô Cấu linh thạch được đặt sẵn.

Trận truyền tống cổ đã được ai đó kích hoạt. Có người đã thông qua trận truyền tống cổ đến chỉ phong tiếp theo trước cả hắn!

La Hầu có chút kinh hãi. Hắn cho rằng với trang bìa hộ thân, mình đã là người nhanh nhất, không ngờ lại có người nhanh hơn mình! Chỉ là, người đó rốt cuộc là ai? Đạo tâm của người đó rốt cuộc kiên cố đến mức nào, và chấp niệm truy cầu mục tiêu của họ sâu sắc đến mức nào, mà có thể coi khảo nghiệm của núi Sắc này như không?

La Hầu không biết, nhưng điều hắn phải biết, và cũng là điều duy nhất hắn biết lúc này, chính là hắn nhất định phải tăng tốc bước chân. Nếu không, kẻ thần bí đã nhanh hơn hắn một bước kia có thể sẽ còn nhanh hơn nữa, cho đến khi đoạt được tín vật của Ngũ Chỉ mồ mả trước mọi người, từ đó chưởng khống ngôi mộ và đạt được trang sách 《Thể Thư》.

Bản quyền của chương truyện này thuộc về truyen.free, vui lòng không sao chép khi chưa được sự cho phép.