Dù Donnar chủ yếu phổ biến là giới kỵ sĩ, có phần khinh thường các pháp sư, nhưng điều này không có nghĩa là nền văn hóa hay trình độ kỹ thuật của họ thấp kém.

Theo quan niệm truyền thống ở Donnar, một kỵ sĩ đạt tiêu chuẩn không chỉ cần nắm giữ năng lực siêu phàm, mà còn phải có đầy đủ kiến thức. Ngay cả những kỵ sĩ lang thang cũng không ngoại lệ.

Do đó, trong quan niệm truyền thống của Donnar, học giả không nhất thiết phải là kỵ sĩ, nhưng kỵ sĩ nhất định phải là học giả.

Dưới ảnh hưởng của quan niệm này, những người siêu phàm được Ủy ban Chiến tranh bồi dưỡng cũng phần lớn đều có thói quen đọc sách, học tập.

Nhờ vậy, trong vài năm phát triển hòa bình, dựa vào tư duy nhạy bén mà các kỵ sĩ mang lại, Ủy ban Chiến tranh cũng sản sinh ra hết lớp học giả mới này đến lớp học giả mới khác.

Dù là các học giả mới nổi hay những học giả lão làng sống sót qua thời đại hỗn loạn, ngay cả trước khi quần chúng của Ủy ban bắt đầu suy nghĩ, giữa họ đã nhen nhóm làn sóng suy xét lại văn hóa và thể chế Donnar.

Chỉ là, do điều lệ hạn chế sự lưu động dân số của Ủy ban, những suy xét của các học giả vẫn chỉ giới hạn trong nội bộ, nhiều nhất cũng chỉ có thể là những nghiên cứu, thảo luận và suy xét quy mô nhỏ.

Thế nhưng, sự xuất hiện đúng lúc của Mạng lưới bên ngoài không chỉ kết nối đông đảo quần chúng của Ủy ban, mà còn liên kết các học giả từ khắp nơi lại với nhau.

Kết quả là, khi dân chúng của Ủy ban dần dần bắt đầu suy xét lại, các học giả cũng không thể kiềm chế mà tham gia vào.

Với sự tham gia của các học giả và vô số người dân, những suy xét lại càng trở nên sâu sắc hơn. Do quan điểm và tư tưởng khác biệt của mỗi người, các cuộc thảo luận và tranh cãi dần nảy sinh. Từ chỗ ban đầu chỉ là suy xét, chúng dần biến thành một cuộc đại thảo luận và đại biện luận trên toàn bộ hành tỉnh Thiên Khải.

Sau cuộc đại thảo luận ban đầu ở Thiên Khải, các hành tỉnh khác đương nhiên cũng đã phát hiện tình hình trên Mạng lưới bên ngoài của Thiên Khải. Dù sao, dù không thể đăng bài trên Mạng lưới bên ngoài của các hành tỉnh khác, nhưng việc theo dõi thì vẫn có thể.

Vì thế, khi có người mang cuộc đại thảo luận trên Mạng lưới bên ngoài của hành tỉnh Thiên Khải sang các Mạng lưới bên ngoài khác, các hành tỉnh khác cũng đã tham gia vào cuộc đại thảo luận này. Ngay cả bán tinh linh, ải nhân, người lùn, goblin và bán nhân cũng đều tham gia vào cuộc đại thảo luận này.

Đây là một cuộc đại thảo luận, đại biện luận bao trùm mọi phương diện như văn hóa, truyền thống, chế độ, tôn giáo, ch��nh sách của Donnar, với những người tham gia bao gồm mọi chủng tộc và thành viên từ trên xuống dưới trong Ủy ban.

Về cuộc đại thảo luận bao trùm toàn bộ Ủy ban này, phía chính quyền Ủy ban đương nhiên đã giám sát toàn bộ quá trình. Ngay từ khi cuộc đại thảo luận mới manh nha, Ủy ban Chiến tranh đã đưa tin tức đến tay Roland.

Khi những manh mối đầu tiên xuất hiện, chỉ cần Roland muốn, hoàn toàn có thể dễ dàng dập tắt nó. Thế nhưng, Roland đã không làm vậy. Thậm chí ông còn chủ động thúc đẩy quá trình phát triển của cuộc đại biện luận. Chính nhờ sự thúc đẩy từ phía chính quyền, cuộc đại biện luận mới có thể nhanh chóng lan rộng khắp toàn bộ Ủy ban Chiến tranh chỉ trong thời gian ngắn như vậy.

Đương nhiên, trên danh nghĩa, chính quyền Ủy ban Chiến tranh vẫn giữ thái độ trung lập, không ủng hộ luận điểm của bất kỳ phe phái nào, chỉ đóng vai trò trọng tài, duy trì trật tự cho cuộc đại biện luận. Nhưng trong bóng tối, Ủy ban lại thầm lặng dẫn dắt đại phương hướng của cuộc biện luận.

Về cuộc đại biện luận, thái độ của Ủy ban cực kỳ rõ ràng: chỉ cần không vi phạm 【Luật Hoàng Kim】, họ muốn làm gì thì làm. Ngay cả việc hẹn hò offline, chỉ cần hợp pháp, hợp lý, có đơn xin trước và không gây ra cái chết người nào, Ủy ban cũng sẽ không can thiệp.

Dưới sự dung túng và dẫn dắt có chủ ý của Ủy ban, cuộc đại biện luận này càng lúc càng trở nên gay gắt, với số người tham gia cũng ngày càng đông đảo.

Mặc dù Ủy ban Chiến tranh không trực tiếp tham gia, nhưng với tư cách là quốc gia mới đã đánh lui Lục Triều, kết thúc thời đại hỗn loạn, đông đảo dân chúng và học giả đều đã nghiên cứu kỹ thể chế của Ủy ban, đồng thời cũng suy ngẫm về những lời Roland từng phát biểu trong mỗi lần xuất hiện công khai.

Vì thế, những điều Roland từng đề xướng trước đây cơ bản đều được họ tìm hiểu và tổng kết lại.

Luật pháp trật tự, chủ nghĩa tập thể, chọn hiền tài đảm nhiệm, đa nguyên bao dung, chủ nghĩa thực dụng, kiềm chế quyền lực.

Với tư cách là người chiến thắng, những quan điểm Roland từng đưa ra cơ bản đều nhận được sự khẳng định. Kẻ chiến thắng sẽ không bị chất vấn.

Trong thời kỳ quân kháng chiến, khi Ủy ban Chiến tranh mới thành lập, có lẽ vẫn sẽ có người cho rằng tư tưởng của Roland là sai lầm. Thế nhưng đến nay, cơ bản không còn ai chất vấn Roland – người chiến thắng cuối cùng của Donnar nữa.

Đương nhiên, cho dù vậy, đối với các quan niệm Roland đã đưa ra, dân chúng và các học giả vẫn có nhiều cách nhìn khác nhau. Một số quan điểm khá cực đoan: không chỉ hoàn toàn tiếp nhận mọi quan niệm Roland đưa ra, mà còn cực đoan hóa chúng, bài xích mọi truyền thống Donnar và yêu cầu cải cách toàn diện. Chẳng hạn, về mặt luật pháp trật tự, phe cực đoan đòi hỏi phải ban hành một bộ luật mới quản lý mọi khía cạnh, từ ăn uống, ngủ nghỉ đều phải quản lý chặt chẽ.

Lại có phe tương đối bảo thủ, trong khi khẳng định quan niệm của Roland, cũng cho rằng văn hóa truyền thống của Donnar vẫn có những giá trị thích hợp. Họ tin rằng hoàn toàn có thể hấp thu tinh hoa từ đó, không cần thiết phải cực đoan bài xích tất cả.

Trong quá trình tranh cãi và biện luận không ngừng nghỉ, mỗi Mạng lưới bên ngoài đều liên tục tranh luận, và dần dần hình thành năm phái lớn cùng với một lượng lớn phái nhỏ.

Phái bảo thủ Donnar: Chủ trương bảo tồn văn hóa truyền thống Donnar, chỉ cải tiến những khía cạnh của văn hóa này, giữ gìn các truyền thống hiện có, duy trì chủ nghĩa tập thể, đề cao quyền tự trị địa phương. Đồng thời, họ cũng thừa hưởng tư duy bảo thủ truyền thống của Donnar, chuyển hướng sang chủ nghĩa cô lập, cho rằng sau khi Ủy ban Chiến tranh thống nhất Donnar, nên trở về tình trạng cô lập như Trung Ương Chi Quốc.

Phái Duy tân Donnar: Cho rằng văn hóa truyền thống Donnar đã mục nát, chủ trương cải cách triệt để văn hóa truyền thống Donnar, hấp thu tinh hoa, loại bỏ những điều hủ bại. Duy trì luật pháp trật tự và chủ nghĩa thực dụng. Tư tưởng của họ tương đối cấp tiến, có xu hướng bành trướng chủ nghĩa, cho rằng chủ nghĩa cô lập đã không còn phù hợp với sự phát triển của thời đại, Ủy ban Chiến tranh cần phải khẩn trương tham gia và can thiệp vào các sự vụ thế giới.

Phe cải cách Ủy ban: Chủ trương lấy Ủy ban Chiến tranh hiện tại làm nền tảng, vứt bỏ những văn hóa truyền thống cứng nhắc của Donnar, tiếp nhận sự đa nguyên, hấp thu rộng rãi tinh hoa văn hóa của từng dân tộc trong Ủy ban, ngưng tụ ý chí chung, sáng tạo một nền văn hóa kế thừa mới đặc biệt thuộc về Ủy ban. Phe phái này chủ yếu bao gồm người Sinar, bán tinh linh và ải nhân, chú trọng hơn vào sự phát triển nội bộ và hòa hợp chủng tộc.

Phe Luật pháp Ủy ban: Chủ trương Ủy ban do những người sáng lập nắm quyền chấp chính, nhấn mạnh rằng dưới trật tự pháp luật, các chủng tộc khác biệt cũng có thể cùng tồn tại hòa bình. Họ chủ trương hoàn thiện và phổ biến rộng rãi luật pháp, mọi sự vụ đều có thể được quản lý bởi luật pháp, bao gồm cả văn hóa truyền thống – miễn là không vi phạm pháp luật thì không cần can thiệp. Đối với việc bành trướng, thái độ của họ là trung lập.

Phe Kỹ trị Ủy ban: Cho rằng văn hóa truyền thống không phải trọng điểm của Ủy ban, Ủy ban Chiến tranh cần chú trọng hơn vào phát triển kỹ thuật và phổ cập siêu phàm. Thông qua phát triển kỹ thuật và phổ cập siêu phàm để giải quyết các vấn đề nội bộ của Ủy ban, chủ trương kỹ trị, duy trì sự bành trướng khai thác một cách ổn định và không nguy hiểm.

Ngoài năm phe phái chính này, còn có những phe phái lớn nhỏ khác mang theo tư tưởng riêng. Thế nhưng, phần lớn các phái nhỏ này không nhận được nhiều sự ủng hộ.

Trong số năm phe phái này, hai phe phái đầu tiên chủ yếu là người Donnar. Là những người Donnar bản địa, dù có những tư tưởng khác biệt, họ đều có xu hướng giữ gìn di sản văn hóa Donnar. Họ hy vọng Ủy ban sẽ là một quốc gia mới lấy di sản văn hóa Donnar làm chủ đạo.

Toàn bộ bản dịch này là tài sản của truyen.free, hân hạnh được chia sẻ đến độc giả.