Nửa năm sau.

Tại Đông Sơn phủ, phía đông Ứng quốc.

Một ngày này.

Trần Quý Xuyên gánh trên vai hai chiếc sọt, bước đi như bay, từ đông sang tây, thẳng tiến vào giữa núi non trùng điệp.

Đứng tại chỗ cao.

Trần Quý Xuyên đưa mắt nhìn bốn phía, từng dãy núi trập trùng hiện lên, đặt mình vào nơi đây, tựa như lạc vào giữa rừng xanh ngút ngàn, phóng tầm mắt ra xa, đâu đâu cũng thấy vẻ thanh tú.

"Người ta vẫn thường nói Tam Giới quan thuộc Đông Sơn phủ của Ứng quốc, nổi bật với núi non kỳ vĩ, thung lũng u tịnh và rừng cây tú lệ."

"Hôm nay được tận mắt chứng kiến, quả nhiên danh bất hư truyền."

Trần Quý Xuyên phóng tầm mắt nhìn xa, cảm thấy tâm thần vô cùng thanh thản.

Hắn đi thuyền từ Sa Môn đảo, cập bến Phi Tinh cảng, rồi xuyên qua 'Trịnh quốc', 'Chương quốc', 'Tiết quốc', cuối cùng mới đặt chân vào cương vực 'Ứng quốc'.

Nơi hắn đang đứng chính là 'Tam Giới quan' thuộc Đông Sơn phủ của Ứng quốc, vốn là điểm giao giới giữa 'Ứng quốc', 'Tiết quốc' và 'Phiền quốc'.

Nghe nói bên trong Tam Giới quan có hơn ba ngàn ngọn núi kỳ vĩ, hình dáng như người, như thú, như binh khí, như vạn vật, sống động như thật, khí thế hùng vĩ, được mệnh danh là nơi "Ba ngàn kỳ phong, tám trăm Tú Thủy".

Vì địa thế hiểm trở, người phàm ít đặt chân đến, triều đình cũng khó lòng kiểm soát những vùng hẻo lánh bên trong Tam Giới quan.

Vì vậy, rất nhiều người tu hành, tìm tiên vấn đạo đã hội tụ về nơi đây.

"Phù hợp!"

Trần Quý Xuyên không khỏi cười.

Bôn ba vượt biển nửa năm, hành trình trên đất liền lại mất thêm nửa năm nữa.

Hắn cũng cảm thấy có chút mỏi mệt.

Vừa vặn đặt chân đến địa giới Ứng quốc, Tam Giới quan lại hiện lên vẻ linh kỳ hiểm ảo đến vậy, Trần Quý Xuyên cũng không có ý định đi nơi nào khác nữa.

"Chính là nơi đây."

Trần Quý Xuyên cười lớn một tiếng, tiếng cười vang vọng dưới đáy cốc, chạm đến vách núi đối diện, phía đông thung lũng, sườn núi phía tây, nghe như tiếng chuông lớn, dư âm vẫn còn quanh quẩn mãi không dứt.

Phóng tầm mắt nhìn xuống.

Chỉ thấy hai bên vách đá sừng sững cao hơn hai trăm trượng. Địa thế trong cốc không tệ, nếu khai hoang làm dược điền, linh địa tất nhiên sẽ rất tốt.

Thế là cũng không đổi ý, hắn quyết định ở lại nơi đây.

Bởi vậy, mỗi tiếng gọi từ đỉnh cốc hay đáy cốc đều có tiếng vang vọng lại, Trần Quý Xuyên liền đặt tên nơi đây là 'Hồi Âm cốc'.

"Nhập thế bảy năm."

"Bôn ba một năm."

"Cuối cùng an định lại."

Trần Quý Xuyên định cư tại Hồi Âm cốc, nghỉ ngơi dưỡng sức đủ bảy tám ngày, mãi đến lúc này mới bắt đầu bố trí chỗ ở, khai khẩn dược điền và linh địa.

Giống như trên Phi Điểu đảo, hắn trước tiên san phẳng đất đai, sau đó chôn xuống một 'Tụ Linh Trận' giản dị.

Sau đó, hắn lại bố trí 'Bát Môn ly quang trận' tại lối vào thung lũng Hồi Âm cốc, sử dụng tám chiếc 'Ly Quang kính' để ngăn chặn người ngoài xâm nhập.

Lại nữa, trong dược viên mới khai hoang, hắn cắm mười hai lá 'Thanh Giao kỳ', bố trí 'Mười hai Thanh Long đại trận' để phòng chim thú xâm nhập dược viên, làm hư hại dược liệu.

Nhờ săn giết tiên thiên trên Sa Môn đảo, Trần Quý Xuyên đã thu hoạch được tổng cộng ba bộ trận pháp.

Ngoài hai bộ trận pháp này ra, hắn còn có một bộ 'Điên đảo Ngũ Hành trận', được mệnh danh là trận pháp cấm đoạn nhỏ, diện tích bao phủ không lớn, không có công hiệu chủ động giết địch, nhưng lại có thể huyễn hóa để che giấu sơn môn, mê hoặc và vây khốn kẻ địch.

Khi phối hợp với 'Bát Môn ly quang trận', chúng càng tăng thêm sức mạnh, nâng sự an toàn và bí ẩn của Hồi Âm cốc lên một cấp độ mới.

Bất quá, trước mắt Trần Quý Xuyên cũng chỉ là tạm thời bố trí trận pháp theo mẫu sẵn, đối với sự biến hóa của trận pháp vẫn còn đang nghiên cứu, chưa thể tự mình khống chế tùy ý biến đổi.

Để ngăn chặn chim thú, người bình thường hay tu sĩ Hậu Thiên thì tạm ổn.

Nếu là Tiên Thiên đến, chỉ dựa vào trận pháp e rằng khó lòng ngăn cản, Trần Quý Xuyên vẫn phải tự mình ra tay.

Nhưng bên trong 'Tam Giới quan' núi non trùng điệp, một Hồi Âm cốc nhỏ bé cũng không quá thu hút sự chú ý, khả năng thu hút Tiên Thiên cường giả là rất nhỏ, vậy nên không cần lo lắng quá nhiều.

Thời gian trôi qua.

Kể từ khi đặt chân đến Hồi Âm cốc, Trần Quý Xuyên cuối cùng cũng trở lại nhịp sống ngày trước:

Mỗi năm hắn luôn dành một nửa thời gian để 'hạ tuyến'.

Không nhất thiết phải 'hạ tuyến' liên tục nửa năm, mà thường là biến mất từng đợt một hai tháng.

Ngày bình thường tu hành, làm ruộng, luyện đan.

Lại từ trong thế tục chọn lựa đệ tử, mang về bên mình ngày ngày dạy bảo.

Mỗi ngày đều trôi qua phong phú.

Về phương diện tu hành.

Nội công, ngoại công, đạo pháp đều đã đạt tới tầng thứ sáu.

Tiếp tục tu hành, tiến độ chậm dần.

Nhưng mỗi ngày đều có tiến bộ, vững vàng hướng tới cảnh giới Tiên Thiên, Hóa Kình, Xuất Khiếu.

Tu vi gấp không được.

Trong tình huống không có Nguyên lực tương trợ, nếu nóng vội sẽ dễ khiến căn cơ bất ổn.

Trong thế giới Đạo Quả, thời gian là thứ rẻ mạt nhất, Trần Quý Xuyên không muốn hao phí Nguyên lực trong đó.

Đồng thời, hắn cũng muốn nhân cơ hội trùng tu lần này, đem những cảm ngộ, tâm đắc thu được từ 'Đại Lương đạo quả', 'Tê Chân tử đạo quả', 'An Tế Thế đạo quả' trong khoảng thời gian trước khi mở ra thế giới Ngọc Tuyền, dùng thực tiễn để từng bước xác minh.

Một mặt để củng cố vững chắc căn cơ.

Mặt khác, cũng có trợ giúp rất lớn cho việc đột phá giới hạn sau này.

Công pháp tu hành mỗi ngày đều có giới hạn, không thể tham công liều lĩnh, thế nên thời gian rảnh rỗi càng nhiều hơn.

Ngoài việc suy nghĩ « Kiếm đồ », « Trần môn bảy mươi hai pháp », « Thái Âm luyện hình pháp », Trần Quý Xuyên còn muốn nghiên cứu kiếm pháp, luyện đan, thuật pháp, chế thuốc, trồng linh cốc, và dạy dỗ đệ tử.

Lịch trình dày đặc, cuộc sống trôi qua vô cùng phong phú.

Mỗi khi tu tập kiếm pháp có được thành quả, lòng hắn lại trỗi dậy niềm vui.

Mỗi khi lại nắm vững một phương pháp luyện chế đan dược mới, hắn cũng sẽ vui vẻ mấy ngày.

Mỗi khi tu hành thuật pháp ngộ ra một chút điểm mấu chốt, uy lực tiến thêm một bước, hắn cũng sẽ vui sướng khôn tả.

Tu tiên liền như là học tập.

Một khi đã đắm chìm vào đó, chẳng những không cảm thấy khổ, ngược lại còn thấy thích thú. Mỗi khi có tiến bộ, tựa như giải ra một vấn đề khó, tựa như giữa tiết trời đầu hạ uống một bát trà lạnh, toàn thân đều thông thấu thoải mái dễ chịu.

Trùng tu một đời.

Không dùng đan dược, không mượn Nguyên lực, chỉ dựa vào tự thân tu hành.

Tu vi Trần Quý Xuyên cũng đang nhanh chóng tiến bộ.

Trong năm đầu tiên đến Hồi Âm cốc, tức năm thứ tám tiến vào thế giới Ngọc Tuyền, Trần Quý Xuyên đã đạt tới Nội công tầng sáu, Ngoại công tầng sáu và Đạo pháp tầng sáu.

Sáu năm sau.

Nội lực hùng hậu, đan điền được khai mở, thần khí hòa hợp, công thành Tiên Thiên.

Lại mười năm.

Tiên Thiên nội lực tràn ngập đan điền, được rèn luyện thành chân khí, đạt đến 'Chân Khí cảnh' thuộc Tiên Thiên nhị cảnh.

Sau đó trải qua mười sáu năm.

Toàn thân Tiên Thiên chân khí viên mãn, lượng biến dẫn đến chất biến, hóa thành Tiên Thiên chân nguyên, đạt tới cấp độ sinh sôi không ngừng, tuần hoàn mãi không dứt.

« Kiếm đồ » tu tập đến tầng thứ chín, thành tựu 'Chân Nguyên cảnh' thuộc Tiên Thiên tam cảnh.

Đến tận đây.

Trần Quý Xuyên chỉ còn một bước chân là đạt đến cảnh giới Tiên Thiên cực hạn, Nội công tầng mười, như những cường giả ở Ngọc Tuyền Sơn, Huyền U Hải.

Một năm này.

Trần Quý Xuyên năm mươi bảy tuổi, Cốt Linh bốn mươi mốt tuổi, tiến vào thế giới Ngọc Tuyền ba mươi chín năm, đi vào Hồi Âm cốc ba mươi hai năm.

Vào tiết trời thu vàng.

Trời quang mây tạnh.

Một ngày này.

Một con hùng ưng vỗ cánh bay lượn, trên lưng có một nho sĩ mặc trường sam, hai tay nắm chặt dây cương.

Cuồng phong gào thét.

Nho sĩ cố gắng hết sức để ổn định thân hình, tránh bị cuồng phong thổi lật tung xuống dưới, ngã thịt nát xương tan.

Hùng ưng tốc độ cực nhanh.

Dù trên lưng chở một người, tốc độ của nó cũng không hề chậm đi là mấy.

Hùng ưng bắt đầu bay từ bình minh, giữa trưa chỉ kịp nghỉ ngơi nửa canh giờ. Đến chạng vạng tối, nó đã bay vọt hai ngàn dặm, đến 'Hồi Âm cốc' tại Tam Giới quan.

Hùng ưng đáp xuống.

Nhìn từ trên trời xuống, Hồi Âm cốc đã thay đổi hoàn toàn diện mạo.

Chẳng những trong cốc mọc lên vài tòa kiến trúc khí thế bàng bạc, mà ngoài cốc, từng tòa cung điện hoặc là được khảm vào vách đá dựng đứng, hoặc là sừng sững giữa sườn núi, hoặc là hiên ngang trên đỉnh núi.

Đếm kỹ lại.

E rằng có hơn mười tòa cung điện, cùng hơn trăm căn phòng ốc.

Có người luyện kiếm trên đỉnh núi, có người luyện quyền dưới nước, có người thì ngồi thiền trên Vân Đài.

Mọi người với đủ tư thái.

Đó là cảnh tượng thường thấy.

Hùng ưng lao xuống, hạ cánh xuống đỉnh núi Hùng Ưng phía sau Hồi Âm cốc.

Ngũ Thủ Dương xoay người xuống, tóc và quần áo đều có chút lộn xộn.

Có đệ tử tiến lên, khom người cung kính gọi Ngũ Thủ Dương: "Đại sư bá."

"Sư phụ có ở trong cốc không?"

Ngũ Thủ D��ơng đưa dây cương điều khiển phi ưng cho tên đệ tử này, đồng thời lên tiếng hỏi.

"Sư tổ đang ở trong Kiếm Các ạ."

Tên đệ tử ấy vừa dắt phi ưng, vừa cung kính trả lời.

"Được."

Ngũ Thủ Dương tiện tay chỉnh sửa lại mái tóc và quần áo đang rối bù trên người, đồng thời sải bước chạy xuống núi, tiến về Hồi Âm cốc.

Hắn trực tiếp đi vào 'Kiếm Các'.

Chỉ thấy một thanh niên ở chính giữa điện, lưng quay về phía cửa điện, tay múa kiếm, kiếm pháp uyển chuyển như gảy đàn, thoang thoảng có âm thanh réo rắt bay bổng, khi thì như tiếng binh đao giao chiến, khi thì lại như khúc tình ca nồng thắm.

Khiến người ta khó lòng suy đoán.

Dường như phát giác được Ngũ Thủ Dương tiến vào trong điện, thanh niên này chậm rãi thu kiếm.

Ngũ Thủ Dương thấy thế, vội vàng khom người hành lễ với thanh niên trong điện, sau đó nói: "Sư phụ, bộ 'Thất Huyền kinh tiên kiếm pháp' này của người càng thêm tinh diệu, chắc hẳn đã sắp đạt tới cảnh giới thông thần rồi ạ."

Hồi Âm cốc nổi tiếng khắp Tam Giới quan nhờ ngoại công và kiếm pháp.

Bộ 'Thất Huyền kinh tiên kiếm pháp' này lại là tồn tại đỉnh cao trong số rất nhiều kiếm pháp, Ngũ Thủ Dương tu hành nhiều năm, tự thấy mình so với Sư phụ, người khai sáng 'Hồi Âm cốc', còn kém không chỉ một bậc.

"Tra như thế nào rồi?"

Thanh niên không để tâm đến lời lấy lòng của Ngũ Thủ Dương, liền lên tiếng hỏi.

Ngũ Thủ Dương vốn là người nho nhã, thấy sư phụ quan tâm như vậy, bản thân hắn cũng có chút nóng lòng, thế là vội vàng trả lời: "Trong lãnh thổ 'Phiền quốc' phía bắc, mấy năm gần đây có một vị tiên sư tiếng tăm lừng lẫy, tên gọi 'Trương Chí Hòa', được Phiền quốc sắc phong làm Quốc sư. Nghe đồn người này tinh thông Kim Cương Hoành Luyện chi pháp, mấy năm trước đã rộng rãi truyền thụ pháp môn, bồi dưỡng không ít cao thủ hoành luyện. Nhưng những năm gần đây, những cao thủ hoành luyện có thành tựu này lại lần lượt biến mất không dấu vết. Bốn vị sư đệ Biện, Khang, Mạnh, Hoàng đều đã đạt đến Hóa Kình, từng hành tẩu tứ phương khiêu chiến các cao thủ, cũng là tại Phiền quốc bặt vô âm tín."

"Ngươi nghi ngờ 'Trương Chí Hòa' đã ra tay?"

Thanh niên nghe vậy chợt quay người.

Hiện ra một khuôn mặt thanh tú, siêu phàm thoát tục. Đó không phải ai khác, mà chính là Trần Quý Xuyên, người từ Huyền U Hải đến và đã định cư tại Hồi Âm cốc ở Tam Giới quan.

Thoáng cái đã hơn ba mươi năm trôi qua.

Trần Quý Xuyên ở nơi sơn dã, dựa vào đan dược, pháp khí, và toàn bộ bản lĩnh của mình, dễ dàng gây dựng nên một cơ nghiệp to lớn như vậy.

Trong năm đầu tiên đến Hồi Âm cốc, hắn đã chiêu thu mười hai đệ tử tại Đông Sơn phủ, dốc lòng truyền thụ « Kiếm đồ » hoặc « Trần môn bảy mươi hai tuyệt nghệ ».

Sau đó lại lần lượt chiêu thu thêm hơn mười đệ tử nữa.

Những đệ tử này lại chiêu thu đệ tử.

Tính từ Trần Quý Xuyên trở xuống, ba mươi hai năm, mới chỉ là đời thứ ba, mà Hồi Âm cốc đã có hơn trăm đệ tử.

Trần Quý Xuyên đã thu hoạch được gần ngàn viên đan dược tại Sa Môn đảo, những năm này lại không ngừng nghiên cứu thuật luyện đan, luyện thành số lượng đan dược tính bằng ngàn viên.

Ngoại trừ số ít bán ra, đổi lấy dược liệu, linh thạch.

Phần lớn đều được ban cho các đệ tử Hồi Âm cốc, để tăng cường thực lực.

Khác biệt với trong hiện thực.

Trong thế giới Đạo Quả, bất luận là đầu tư vào việc tu hành, hay là đầu tư vào 'Ngũ Quỷ âm binh pháp', 'Cắt giấy thành binh thuật' cùng những thuật pháp này, xét về lợi ích lâu dài mà nói, đều kém xa việc bồi dưỡng đệ tử.

Tu vi và thuật pháp của hắn lại lâm vào đình trệ bởi Trần Quý Xuyên trở về hiện thực.

Dù là ngũ quỷ âm binh, người giấy, cũng sẽ bởi vì thiếu sự tế luyện hằng ngày của Trần Quý Xuyên mà sức mạnh tăng trưởng bị giảm sút đáng kể, không đến mức đình trệ hoàn toàn, nhưng cũng vô cùng chậm chạp.

Nhưng những đệ tử này thì không.

Dù cho Trần Quý Xuyên 'hạ tuyến', cũng không trì hoãn bọn hắn tiếp tục tu hành, tiếp tục tăng lên.

Đợi đến mấy chục năm, hơn trăm năm sau.

Những đệ tử, môn nhân này chính là tư bản lớn nhất để Trần Quý Xuyên đặt chân vững chắc ở thế giới này.

Giống như 'Bạch Ngọc Kinh' trong thế giới Đại Lương.

Lại như 'Trần môn' trong thế giới Đại Yên.

Trần Quý Xuyên đối với điều này nắm rõ trong lòng, thấu hiểu tường tận.

Cho nên.

Hắn không tiếc phân ra một phần tinh lực để dạy dỗ đệ tử. Giai đoạn đầu tuy vất vả một chút, nhưng khi nhóm đệ tử đầu tiên thành tài, phát triển rộng khắp, hắn liền có thể hoàn toàn buông tay, để những đệ tử này tự quản lý.

Ở kiếp này.

Trần Quý Xuyên lại bắt đầu nghiên cứu thuật luyện đan, những đan dược luyện ra mà bản thân hắn không cần đến, bán đi đổi lấy một chút tiền bạc, vàng bạc, đối với Trần Quý Xuyên mà nói cũng không có ý nghĩa gì đặc biệt.

Tuy nhiên, để bồi dưỡng đệ tử thì lại rất phù hợp.

Nhờ có kinh nghiệm từ 'Bạch Ngọc Kinh' và 'Trần môn', 'Hồi Âm cốc' cũng rất nhanh đạt đến quy mô lớn.

Mười hai đệ tử đầu tiên cùng mười tám đệ tử được chiêu thu sau đó, ai nấy đều có linh căn, tư chất cũng thuộc hàng thượng đẳng.

Có Trần Quý Xuyên bực này danh sư.

Có Phục Khí tán, Uẩn Khí đan, Tiên Thiên đan cùng các loại đan dược.

Những đệ tử này phần lớn đều có thành tựu.

Lần lượt đạt đến cảnh giới Tiên Thiên hoặc Hóa Kình.

Họ được ngoại giới gọi là 'Thập Nhị kiếm' và 'Thập Tam Thái Bảo' của Hồi Âm cốc.

Trong đó, Biện, Khang, Mạnh, Hoàng chính là những người tu hành « Trần môn bảy mươi hai tuyệt nghệ » đạt được thành tựu, được xưng là Tứ đại Thái Bảo trong số 'Thập Tam Thái Bảo' của Hồi Âm cốc.

Bốn người quan hệ tốt nhất, thường xuyên cùng nhau hành tẩu giang hồ, giao lưu luận bàn cùng các cao thủ khắp nơi, tiếng tăm cũng khá vang dội. Nhưng bảy, tám tháng trước, khi đi ngang qua Phiền quốc, liền bặt vô âm tín.

Ban đầu Hồi Âm cốc còn không hay biết gì.

Mãi đến tháng trước, trong cuộc thi đấu võ ba năm một lần của môn phái, bốn người vẫn chưa trở về, Ngũ Thủ Dương cùng những người khác mới phát giác điều bất thường, một mặt bẩm báo Trần Quý Xuyên, một mặt phái đệ tử đi khắp bốn phương điều tra.

Cuối cùng, vào đầu tháng này, đã tra ra tung tích của bốn người.

Ngũ Thủ Dương, người đứng đầu 'Thập Nhị kiếm' với biệt danh 'Ngọc Long Kiếm' của Hồi Âm cốc, đã tự mình đến Phiền quốc, tìm hiểu nhiều phương diện, cuối cùng mới khoanh vùng nghi vấn vào Quốc sư 'Trương Chí Hòa' của Phiền quốc.

Độc giả có thể tìm đọc toàn bộ bản dịch tại truyen.free để tiếp tục hành trình cùng Trần Quý Xuyên.