Một buổi chiều nọ.

Trần Quý Xuyên toàn thân bị xoa đến rã rời, da dẻ tấy đỏ, râu tóc cũng trụi lủi, trông như một con hổ trụi lông.

Mãi đến chạng vạng tối.

Hắn cuối cùng mới thoát khỏi sự “hành hạ” của Vương phu nhân.

Đêm đó.

Trần Quý Xuyên nằm trên giường, suy tính: "Vương Ký là tiên thiên trưởng lão của Thái Hư Kiếm Tông, cũng được xem là một nhân vật có thực quyền. Ta giả bộ là dã nhân, bái hắn làm thầy, coi như đã đặt chân vào Thái Hư Kiếm Tông rồi."

Thái Hư Kiếm Tông truyền thừa từ Thái Hư Đại Đế.

Dù cho giờ đây đã suy yếu, chỉ còn lại lãnh địa một quận, nhưng suy cho cùng, tông môn từng một thời huy hoàng, nội tình tuyệt đối không phải tông phái bình thường nào có thể sánh bằng.

Mà muốn đi vào Thái Hư Kiếm Tông cũng không dễ dàng.

Một là chưa đủ mười tuổi, lai lịch rõ ràng, có thể bỏ ra năm trăm lượng bạc để vào ngoại môn Thái Hư Kiếm Tông, tu tập nội công cơ bản.

Trong vòng ba năm.

Nếu có thể đạt tới tiêu chuẩn đã định của Thái Hư Kiếm Tông, liền có thể chính thức gia nhập, trở thành đệ tử kiếm tông.

Nếu không đạt được, chỉ có thể bị trả về nhà.

Con đường thứ hai, là gia nhập 'Huyết Y Quân'.

Đây là đội quân tinh nhuệ nhất của Thái Hư Kiếm Tông.

Nghe đồn vài ngàn năm trước, Thái Hư Đại Đế dẫn quân nam chinh bắc chiến, đánh đuổi Man tộc ra khỏi Tần Lĩnh, khiến chúng từ đó không còn dám xâm phạm Trung Thổ. Dưới tr��ớng ông, mỗi người đều là những chiến binh dày dạn kinh nghiệm chiến trường, bước ra từ biển máu núi xương, áo bào nhuộm máu đỏ tươi, ai nấy đều dũng mãnh, quả cảm. Vì vậy, Thái Hư Đại Đế đã tổ chức 'Huyết Y Quân', chiêu mộ hết thảy công thần, mãnh tướng, dũng sĩ trong tam quân.

Mấy ngàn năm qua.

Huyết Y Quân trải qua bao thăng trầm, từng bị hủy diệt, từng sa đọa.

Thế nhưng luôn có thể tái lập, lại một lần nữa quật khởi.

Đến thời đại này.

Huyết Y Quân đã nhận mệnh trong lúc nguy nan, một lần nữa trở thành thanh kiếm sắc bén nhất trong tay Thái Hư Kiếm Tông.

Hàng năm, quân đoàn này sẽ chiêu mộ binh sĩ tại tám tòa thành trì thuộc Bồng Sơn quận.

Lại thiết lập lôi đài,

Chọn mười Bách phu trưởng xếp hạng cuối của Huyết Y Quân làm đài chủ. Ai có thể chiến thắng và giữ vững lôi đài bất bại, thì có thể trực tiếp trở thành Bách phu trưởng của Huyết Y Quân.

Quy luật sinh tồn khắc nghiệt, kẻ mạnh được tôn vinh, kẻ yếu bị đào thải.

Điều này giúp Huyết Y Quân duy trì sự cường thịnh lâu dài.

Chân núi Tần Lĩnh có một Lý gia trang, sản sinh ra một 'Lý Thanh Sơn'. Ông ta chính là người đã áp đảo quần hùng trên lôi đài luận võ, thành công giữ đài, trở thành Bách phu trưởng của Huyết Y Quân.

Sau đó, nhờ lập nhiều công lớn, thiên tư trác tuyệt, ông từng bước vươn lên vị trí Thống lĩnh Huyết Y Quân, thậm chí còn được Tông chủ Thái Hư Kiếm Tông, 'Nhất Tự Điện Kiếm' Dương Hùng thu làm đệ tử, và kết hôn với con gái của Tông chủ.

Trở thành nhân vật truyền kỳ nổi tiếng toàn Bồng Sơn quận.

Điều này đã thu hút không ít thanh niên nhiệt huyết, có lai lịch rõ ràng, không ngừng nối gót nhau muốn gia nhập Huyết Y Quân.

...

Bái sư.

Tham quân.

Đây chính là hai con đường để gia nhập Thái Hư Kiếm Tông.

Nhưng đối với Trần Quý Xuyên mà nói.

Chỉ riêng yêu cầu 'lai lịch rõ ràng, xuất thân trong sạch' đã đủ sức ngăn hắn lại ngoài cánh cửa.

Bởi vậy.

Hắn chỉ có thể giả dạng làm dã nhân Tần Lĩnh, rồi vận dụng thiên phú 'Cự lực', ngụy trang bản thân thành một khối 'ngọc thô' trời sinh thần lực, có thể cùng hổ đồng hành.

Cố ý va chạm thương đội, cố ý để thương đội bắt giữ, cố ý bộc phát sức mạnh không xa chỗ Vương Ký, cốt để phô bày tư chất.

Mọi sự sắp đặt đều khớp với nhau.

Khiến Vương Ký tự cho là đã 'tuệ nhãn biết châu', nhặt được một thiên tài, và đã vui vẻ suốt mấy ngày liền.

Trần Quý Xuyên cũng thầm mong mọi chuyện thuận lợi, có thể trở thành đệ tử Thái Hư Kiếm Tông.

"Tiếp theo."

"Liền phải trong quá trình tu hành tiến thêm một bước phô bày thiên phú, được Thái Hư Kiếm Tông coi trọng, trở thành đệ tử hạch tâm, từ đó nhận được sự chỉ điểm của cao thủ, hoặc là truyền thừa do Thái Hư Đại Đế để lại."

Trần Quý Xuyên thầm tính toán trong lòng.

Chí cường giả.

Phá toái hư không.

Thực sự có vĩ lực đến mức nào?

Trần Quý Xuyên không dám tưởng tượng Thái Hư Đại Đế rốt cuộc cường đại đến mức nào, mới có thể kiếm trảm hư không, phi thăng mà đi.

Nhưng có thể khẳng định, mục tiêu của hắn trong kiếp này chính là phá toái hư không.

...

Đêm đã khuya.

Trần Quý Xuyên nằm ngủ như mãnh hổ đang phủ phục, hơi thở tuy nhẹ, nhưng mơ hồ lại có thể nghe thấy tiếng hổ gầm.

Một bóng đen xuất hiện từ ngoại môn.

Lặng lẽ không một tiếng động, nhìn chằm chằm Trần Quý Xuyên. Một lúc sau, bóng đen mới quay người rời đi.

...

Cứ như vậy.

Trần Quý Xuyên lợi dụng thân phận 'dã nhân', bái dưới trướng Vương Ký.

Vương phu nhân đích thân truyền thụ cho hắn đọc sách, biết chữ, cùng lễ nghi của nhân loại.

Vương phu nhân này là một nữ trung hào kiệt, trước đây cũng là một tiểu thư khuê các được không ít thanh niên tuấn kiệt theo đuổi. Không những dung mạo xuất chúng, mà còn tinh thông cả văn lẫn võ, cầm kỳ thi họa.

Với học thức và võ lực của bà, dư sức dạy dỗ một 'dã nhân'.

Lại bởi vì Trần Quý Xuyên xuất thân sơn dã, tính tình khó thuần, nên bà lấy tên cho hắn là 'Thiện', với mong muốn Trần Quý Xuyên có thể rũ bỏ dã tính, trở nên ôn tồn lễ độ và làm nhiều việc thiện.

Đồng thời cũng mang ý nghĩa không cầu công danh hiển hách, chỉ mong một đời cát tường, tốt đẹp.

Mang họ 'Vương', tức là 'Vương Thiện'.

Còn về cái tên 'Vương Hổ' mà Vương Ký đặt cho Trần Quý Xuyên, nó chỉ được dùng vài ngày rồi bị Vương phu nhân kiên quyết sửa lại, khiến Vương Ký thở dài tiếc nuối suốt nhiều ngày.

Thời gian ngày lại ngày trôi qua.

'Vương Thiện' bản tính thông minh, chỉ trong vòng một năm ngắn ngủi, hắn đã học được hàng ngàn chữ, có thể tự mình đọc sách.

Mặc dù vẫn còn chút chất phác, cách đối nhân xử thế, đối xử với mọi người và vạn vật vẫn còn cứng nhắc, nhiều lễ nghi chưa được trọn vẹn, nhưng cuối cùng cũng đã thoát khỏi trạng thái mông muội, dã tính dần được gột rửa, có thể gọi là 'người bình thường'.

Đến lúc này.

Vương Ký mới được phu nhân chấp thuận, có thể truyền thụ võ công cho 'Vương Thiện'.

...

"Thiên hạ võ đạo ngàn vạn, nhưng đại khái có thể chia thành 'nội' và 'ngoại' hai đạo."

"Trong đó 'Nội công', lấy tổ sư Thái Hư Kiếm Tông 'Thái Hư Đại Đế' và Thái Huyền Quan 'Thái Huyền Tiên Nhân' làm đại diện, công pháp huyền ảo thấu triệt tạo hóa, có thể phá toái hư không."

"Còn 'Ngoại công' thì lấy thủy tổ Cố gia Hoàng Thiên Thành, tổ sư Hình Ý Môn 'Ung Hoàng' làm đại diện. Ung Hoàng quan sát vạn vật, sáng chế ra thần công «Hình Ý Quyền» vang danh thiên hạ. Trong 'Mười hai hình' gồm Long, Hổ, Khỉ, Ngựa, Gà, Diều Hâu, Yến, Rắn, Cá Sấu, Hải Âu, Ưng, Gấu này, chỉ cần nắm vững một hình, cũng có thể đạt tới thành tựu tông sư Hóa Kình, sánh ngang với nội công tiên thiên."

"Bây giờ các loại quyền pháp lưu truyền trên giang hồ, về cơ bản đều được diễn hóa từ 'Mười hai hình' của «Hình Ý Quyền»."

"Ngoại công luyện thể."

"Nội công luyện khí."

"Thái Hư Kiếm Tông ta tuy nổi danh với luyện khí và kiếm pháp, nhưng cũng cất giấu không ít công pháp ngoại công, quyền pháp. Con trước đây cùng mãnh hổ làm bạn, trong lúc vô tình đã được vài phần thần vận của mãnh hổ, tu luyện 'Hổ Hình Quyền' nhất định sẽ tiến bộ thần tốc. Đợi đến khi Hóa Kình thành công, đả thông toàn thân các kinh mạch nhỏ, lại từ Hổ Hình Quyền chuyển tu các kiếm điển trong tông môn, nỗ lực có hy vọng thành tựu 'Tiên Thiên Kim Đan', thậm chí là đột phá Tiên Thiên chi cảnh, đạt tới tầng thứ cao hơn."

Vương Ký có thể không giỏi việc truyền thụ võ học thực chiến, nhưng khi nói về nguồn gốc và lý luận, ông lại rất rành mạch, rõ ràng.

Một năm qua này, Trần Quý Xuyên cũng từ trong ngoài Vương gia mà nghe không ít chuyện tu hành.

Chỉ là hắn chưa tận lực nghe ngóng, cũng không dám tùy tiện dùng 'Thiên Lý Nhãn', 'Thuận Phong Nhĩ' mà nhìn lung tung, nên vẫn chưa hình thành một hệ thống kiến thức hoàn chỉnh.

Đến hôm nay nghe Vương Ký giảng giải, hắn mới thực sự hiểu rõ.

"Thì ra."

" 'Ung Hoàng' tự sáng tạo «Hình Ý Quyền», đi theo con đường ngoại công."

" 'Thái Hư Đại Đế' thì là chí cường giả thành tựu trên con đường nội công."

"Hai con đường này song song phát triển, trong thế giới Tần Lĩnh, đều có thể đạt tới cấp độ cực cao. Tề đầu tịnh tiến, tu hành đến chí cường chi cảnh, đều có thể phá toái hư không."

Trần Quý Xuyên trước đó vẻn vẹn chỉ nghe được một vài mẩu chuyện vụn vặt từ những giang hồ nhân sĩ, người viết tiểu thuyết kém cỏi.

Bây giờ cuối cùng đã có khái niệm cơ bản về thế giới này.

Thái Hư Kiếm Tông đi theo con đường nội công, truyền thừa từ 'Thái Hư Đại Đế', nổi danh với kiếm pháp.

Hoàng Thiên Thành, Hình Ý Môn thì truyền thừa từ 'Ung Hoàng', tu luyện «Hình Ý Quyền», theo con đường 'Ngoại công', nổi trội nhất phải kể đến thương pháp.

"Ta tu luyện «Kiếm Đồ», tự nhiên là Thái Hư Kiếm Tông càng thích hợp với ta."

"Về phần ngoại công, Thái Hư Kiếm Tông tuy không bằng Hoàng Thiên Thành, Hình Ý Môn, nhưng may mắn cũng có công pháp cấp Tiên Thiên để tu luyện, có thể bù đắp nhược điểm chỉ có duy nhất một môn «Trần Môn Thất Thập Nhị Tuyệt Nghệ» của mình."

Con đường Vương Ký quy hoạch cho hắn, là từ ngoại công chuyển sang nội công.

Đây cũng là con đường mà nhiều người luyện võ trên giang hồ đi.

Ngoại công cường kiện thể phách, khi đạt tới cấp độ Ám Kình, sức bộc phát có thể không bằng võ giả nội công, nhưng luận về điều động sức mạnh, kiểm soát cơ bắp, thì vượt xa võ giả nội công cùng cấp, có thể tiếp tục tác chiến bền bỉ.

Ai ưu ai kém thì khó mà nói rõ.

Nhưng trước tiên tu ngoại công, nếu có thiên phú thì tiếp tục đào sâu. Còn nếu không có thiên phú, có được chút nền tảng ngoại công rồi chuyển sang tu nội công, cũng có thể đạt được hiệu quả gấp đôi.

Theo Vương Ký, Trần Quý Xuyên đã được thần vận của hổ, không tu 'Hổ Hình Quyền' thì thật là phí hoài thiên phú.

"Vi sư không am hiểu ngoại công, sự hiểu biết về 'Hổ Hình Quyền' cũng không sâu sắc."

"Ta trước truyền thụ cho con những kiến thức cơ bản, giúp con nhập môn. Sau này có bất kỳ vấn đề gì trong quá trình tu luyện, cứ đi hỏi Nhị sư huynh của con."

Vương Ký thân là tiên thiên, đối với ngoại công cũng có chút ít kiến thức, có thể dẫn dắt người nhập môn không khó, nhưng muốn đạt tới cấp độ Ám Kình thì lại lực bất tòng tâm.

Ngược lại, nhị đệ tử của ông, Mã Chính Tùng, lại tinh thông công phu hổ hình, giỏi dùng đại đao, trên giang hồ có chút danh tiếng, người đời xưng 'Hổ Xuống Núi', ý chỉ quyền hổ hung mãnh và đao pháp sắc lạnh của y.

Đương nhiên.

Những danh hiệu kiểu 'Hổ Xuống Núi' như vậy, khắp bảy châu Trung Thổ chưa nói đến hàng ngàn hàng vạn, nhưng ít nhất cũng phải có hàng chục cái.

Không chạm mặt còn tốt.

Gặp mặt, kẻ yếu ắt sẽ phải hổ thẹn.

"Trọng điểm của Hổ Hình Quyền nằm ở xương, ở dũng khí."

"Đô đốc xâu đỉnh bệnh can khí điều thư, trèo lên đủ điên bước chưởng trảo đủ nhào; khuỷu tay lên chưởng lật mông rơi độc, chân tiên cơ sau một thể."

"Đề cao vai trò của eo là chủ tể, đan điền là nơi xuất lực. Trước đây con tuy có được thần vận của hổ, nhưng đều là tự phát, hoang dại. Khi thực chiến với người, con vẫn phải nghiên cứu cẩn thận, không được lơ là."

...

Từ ngày đó trở đi.

Vương Ký liền bắt đầu chính thức truyền thụ võ công cho Trần Quý Xuyên.

Bắt đầu từ 'Hổ Hình Quyền'.

Môn quyền pháp này trên giang hồ có hàng ngàn loại, nhưng những gì Thái Hư Kiếm Tông thu thập, hoặc là những tinh phẩm lưu truyền trong giang hồ, hoặc là quyền pháp do các cao thủ ngoại công trong tông môn tự sáng tạo, lại còn có vô số tâm đắc do tiền bối để lại.

Đối với những người luyện võ không có nguồn gốc rõ ràng trên giang hồ mà nói, đây quả thực là một kho báu mà họ hằng ao ước.

Với Trần Quý Xuyên mà nói.

Những quyền pháp này cũng có trợ giúp rất lớn cho hắn.

Hắn không chút che giấu 'võ học thiên phú' của mình.

Từ 'Hổ Hình Quyền' bước vào con đường võ học, rất nhanh chóng đã hình thần hợp nhất, quen thuộc các loại kỹ thuật tấn công, chiêu thức của bộ quyền pháp này.

Hổ Hình Quyền tuy nói là diễn hóa từ các hành vi như đi đứng, nằm ngồi, săn mồi, vật lộn của mãnh hổ, nhưng theo nhiều đời cao thủ biến hóa, tối ưu hóa, sớm đã 'trò giỏi hơn thầy', không còn câu nệ vào mãnh hổ.

Dù sao.

Hổ Hình Quyền tu tập đến cấp độ Ám Kình, liền có thể vật lộn với mãnh hổ. Tu hành đến cấp độ Hóa Kình, quyền đánh chết mãnh hổ cũng dễ như uống nước.

Đơn thuần 'học theo' thì không làm được đến mức này.

Phải biến hóa để bản thân sử dụng, đổi cũ thành mới mới có thể tiến bộ vượt bậc.

Mỗi tháng.

Mỗi năm.

Trần Quý Xuyên chỉ trong bốn năm ngắn ngủi, liền đã tu luyện 'Hổ Hình Quyền' đến đỉnh phong Ám Kình.

Sau đó kiêm tu thêm bốn hình Long, Báo, Rắn, Hạc.

Lại hai năm nữa.

Cả bốn hình đều đạt được thần vận.

Từ đó năm hình đại thành, chỉ còn cách Hóa Kình một bước chân.

Bản văn này thuộc về bản quyền của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.