Năm đó, bảy đại tiên tông, vì xoa dịu mâu thuẫn nội bộ, đã lựa chọn khai chiến với Tà Thần.

Mười năm sau, chiến tranh lắng lại, nhưng những vết rạn nứt giữa các tông phái lại càng trở nên rõ ràng hơn bao giờ hết.

Trần Quý Xuyên lắc đầu.

Hắn đã chém giết bốn vị thần, thu được bốn món Thần khí thượng cổ, ba món còn lại chắc chắn sẽ bị tranh đoạt kịch liệt hơn. Hắn không có ý định tham gia nữa.

Trong những năm qua, hắn dựa vào "Nạp giáp thệ pháp" mà thần cơ diệu toán. Lại thêm "Huyết quang phản chiếu Thái Âm thần kính đại pháp" giúp tìm kiếm vô cùng hiệu quả. Và với "Phong Lôi chư thiên đại độn", tốc độ của hắn là vô song.

Bất luận là truy tung hay theo đuôi, tất cả đều không đáng kể.

Tính cả Railing lần này, bốn trong số bảy vị thần man hoang đã chết dưới tay hắn. Bốn món Thần khí thượng cổ do các Thần này sở hữu cũng đã rơi vào tay hắn.

Mỗi khi chiến đấu kết thúc, sáu tông phái khác, như Hoàng Phủ Đoan, Thôi Định Sơn và những người khác, mới chậm rãi xuất hiện.

Việc độc chiếm bốn món đã khiến hắn trở thành mục tiêu chỉ trích của mọi người. Ba món còn lại, cứ để sáu tông phái kia tự do "chó cắn chó".

Dù là hắn, hay Bổ Thiên tông, hiện tại đều không có khả năng đơn độc đối kháng với sáu tông phái còn lại.

Vừa hay, hiện tại còn lại ba vị thần, bao gồm Phong Thần "Hán Britt", Lôi Thần "Lille Mons" và Quang Minh Thần "Stewart".

Ba vị thần linh này đều am hiểu về tốc độ, lại còn có Thần khí thượng cổ trong tay, nên cũng không dễ đối phó.

"Bốn món Thần khí này, đủ để ta lĩnh hội trong một thời gian dài."

Trần Quý Xuyên lấy ra bốn món Thần khí thượng cổ, xếp thành một hàng bên cạnh:

Trọng Nhạc giới chỉ.

Băng Tuyết Hoàng quan.

Hắc Tinh Thần kiếm.

Hỏa Nha chén cát.

"Tất cả đều là pháp bảo tứ giai. Đáng tiếc là chúng khác biệt với hệ thống pháp bảo tiên đạo thông thường, chỉ có thần lực mới có thể thôi động được chúng."

Thần khí do thần linh luyện chế được xem là một loại pháp bảo đặc biệt. Chỉ những tu sĩ tu luyện pháp môn đặc thù, tức là những người đi theo Thất Thần Linh Đạo, mới có thể thao túng chúng.

Nếu Trần Quý Xuyên hay các tu sĩ tiên đạo khác có được, trừ phi chấp nhận tiêu hao thần lực luyện hóa từ thân thể thần linh, hoặc là phải bố trí hàng trăm, hàng ngàn năm để chúng tự hấp thu nguyên tố thiên địa mà tích lũy sức mạnh.

Trong tình huống bình thường, hoàn toàn không có cách nào thôi động chúng.

"Tuy nhiên, giá trị của bốn món Thần khí này không nằm ở việc dùng để đối địch."

Trần Quý Xuyên nhặt lên "Trọng Nhạc giới chỉ".

[Miêu tả: Đây là Cổ Thần khí trên Ngọc Lan đại lục, do Đại Địa Chi Thần "Staten" ban tặng cho thuộc hạ "Simpson" rồi đưa vào man hoang. Vật này ẩn chứa hai loại huyền ảo trong Đại Địa pháp tắc là "Đại địa mạch động" và "Trọng lực không gian". Khi thôi động, nó có thể nứt đất, tách núi, hoặc kích hoạt trường trọng lực để điều khiển độ lớn của trọng lực trong một vùng không gian nhất định.]

Chiếc "Trọng Nhạc giới chỉ" này đến từ Đại Địa Chi Thần, uy lực của nó không cần phải nói nhiều, ngay cả Trần Quý Xuyên cũng suýt chút nữa chịu thiệt lớn.

Nhưng những huyền ảo ẩn chứa trong giới chỉ cũng mang giá trị không hề nhỏ.

"Nếu một tu sĩ tu luyện pháp môn Thổ hành trong ngũ hành có được chiếc nhẫn này, ngày đêm lĩnh hội, đạo hạnh và pháp lực của hắn nhất định sẽ đột nhiên tăng mạnh."

So với pháp bảo tiên đạo, thần linh càng ưa thích luyện các loại quy tắc và huyền ảo giữa trời đất vào Thần khí. Bởi vậy, pháp bảo tiên đạo có uy lực mạnh mẽ nhưng cũng rất khó lĩnh hội.

Còn Thần khí có uy lực tương đối yếu hơn, nhưng lại có thể chỉ dẫn con đường phía trước cho thần linh, dẫn dắt tu hành.

Cái trước tinh tế, huyền diệu. Cái sau thô phóng, trực tiếp.

Đối với tu sĩ tiên đạo mà nói, sở hữu một pháp bảo cao giai có thể khiến chiến lực tăng lên một cách kinh người. Nhưng nếu sở hữu một Thần khí cao giai, thì bất kể năng lực tác chiến ra sao, nó nhất định là một chí bảo tu hành.

"Trên người ta chỉ có 'Thái âm nguyên từ tiềm hành đại pháp' hơi có dính dáng đến Thổ hành, nên 'Trọng Nhạc giới chỉ' không giúp được nhiều."

"Đợi khi trở về Thái Mỗ sơn, ta có thể đến Tỏa Long Tỉnh một chuyến nữa, tìm 'Bàn Sơn đạo nhân' mang huyết mạch 'Phiên Sơn giáp' để học 'Lục Đinh khai sơn pháp'. Khi đó, mượn 'Trọng Nhạc giới chỉ' để lĩnh hội, nhất định sẽ đạt được hiệu quả gấp đôi công sức."

Trần Quý Xuyên vốn cảm thấy thuật pháp trên người mình đã đủ đầy đủ mọi mặt, nhưng bây giờ mới nhận ra vẫn còn thiếu sót: "Ngũ Hành thuật pháp tương sinh tương khắc, nếu ta nắm giữ tất cả, sau này khi đối địch có thể linh hoạt vận dụng lý lẽ Ngũ Hành sinh khắc, nhất định sẽ bách chiến bách thắng."

Ví như trận chiến trên Thử Kiếm Đỉnh thuở ban đầu, "Lật Giang chân nhân" dùng thủy pháp, nếu Trần Quý Xuyên tu luyện được một môn Thổ hành thuật pháp lợi hại, việc đối phó sẽ càng thêm nhẹ nhõm.

Lại ví như khi hắn đối phó Hỏa Thần "Railing" trước đây. Nếu có thể có một môn thủy pháp lợi hại, mọi chuyện sẽ tự nhiên nhẹ nhõm hơn nhiều. Chẳng cần đến "Đại La thiên tụ" hay "Thất Tinh Kiếm đồ".

Đặc biệt là "Thất Tinh Kiếm đồ". Việc đối phó Railing lộ ra phí sức là cũng có phần liên quan đến môn thuật pháp này.

Hỏa khắc Kim. Trong tình huống tiên thiên tương khắc, Trần Quý Xuyên dùng "Thất Tinh Kiếm đồ" để đánh Hỏa Thần "Railing" thì quá chịu thiệt.

Cũng may là hắn có tạo nghệ thuật pháp cực sâu, lại thêm "Đại La thiên tụ" trong tay, đồng thời Hỏa Thần "Railing" này bản thân đã mất đi tín đồ, liên tiếp chạy trốn, thực lực hao tổn hơn phân nửa.

Mới có thể hóa giải sự khắc chế này.

Trong các thuật pháp Ngũ Hành, "Bảy nguyên giải ách như ý Thiên Cương phân quang kiếm quyết" của Trần Quý Xuyên thuộc về Kim. "Đại La thiên hỏa" là Hỏa. Hiện tại hắn tạm còn thiếu Mộc hành, Thủy hành và Thổ hành.

"Trong bốn món Thần khí, có 'Trọng Nhạc giới chỉ' và 'Băng Tuyết Hoàng quan', có thể bắt đầu từ Thủy và Thổ trước, còn Mộc hành thì đặt sau cùng."

Trận chiến man hoang đã tạm khép lại.

Sau đó, Trần Quý Xuyên sẽ dành nhiều tâm sức hơn cho việc tu hành. Thuật pháp là một phần, nhưng tu vi bản thân cũng vô cùng quan trọng.

"Hiện tại tu vi của ta vẫn còn hơi kém. Chờ thêm một thời gian nữa, sau khi tấn thăng Lục Trọng Thiên, ta sẽ đi đến Địa quật số sáu một lần."

Hiện tại, Địa quật số 5 và số 7 đã bị bảy đại tiên tông chiếm giữ, các Tà Thần đào vong không thể gây ra sóng gió gì lớn.

Trái lại, Địa quật số sáu lại bị Tà Thần chiếm giữ hoàn toàn, Tà Thần khắp nơi. Trần Quý Xuyên muốn tiến thêm một bước, tiếp tục tôi luyện bản thân. Trong tình huống không thể đi đến thế giới Tà Thần, Địa quật số sáu chính là một nơi lý tưởng.

"Khắp nơi đều là địch, đúng như ý ta."

Trong lòng đã có kế hoạch, Trần Quý Xuyên không hề sốt ruột, mọi việc đều làm từng bước một.

Một mặt, hắn tu luyện ở vùng biên cương man hoang; một mặt khác, hắn săn giết các Tà Thần đào vong, đồng thời thảnh thơi ngồi xem sáu tông phái kia vì ba vị Tà Thần và ba món Thần khí mà bận rộn, không ngừng xung đột.

Về phương diện tu hành, khi Trần Quý Xuyên rời Địa quật số 2, hắn đã tấn thăng Ngũ Trọng Thiên được hai mươi năm.

Sau đó, hắn ở trong núi năm năm, rồi xuất chinh, chinh chiến ở man hoang mười năm.

Tổng cộng đã là ba mươi lăm năm.

Trong thời gian đó, hắn khắc khổ tu hành.

Khi ở Thái Mỗ sơn, hắn thường xuyên thỉnh giáo luận đạo với các Thái Thượng trưởng lão, các vị điện chủ, trưởng lão truyền công và nhiều người khác trong môn phái.

Thỉnh thoảng, hắn còn đến Giảng Kinh Quán của Truyền Pháp Điện, Tuyên Đạo Viện để giảng bài cho các đệ tử Bổ Thiên tông, đồng thời luận bàn giao lưu với các trưởng lão Truyền Pháp Điện.

Phần lớn thời gian, hắn lại vùi mình trong Tàng Kinh Các, đọc qua vô số điển tịch.

Năm năm trôi qua, nội tình của hắn càng thêm lắng đọng.

Sau đó, mười năm chinh chiến ở man hoang rèn luyện, thu hoạch của hắn càng không hề nhỏ.

Hiện tại, các loại cảm ngộ đều đã lắng đọng trong lòng, tích lũy sâu sắc, một khi vùi đầu khổ tu, tiến độ chắc chắn sẽ một ngày ngàn dặm.

. . .

Hai mươi năm sau "mười năm chiến tranh".

Pháp lực của Trần Quý Xuyên ngày càng viên mãn, chỉ là khiếu thứ sáu trong cửu khiếu vẫn chậm chạp không thể tìm thấy.

Trần Quý Xuyên giữ tâm tính bình ổn, không vội vã, thậm chí còn dành một phần tinh lực cho việc luyện đan, luyện khí và lĩnh hội thuật pháp.

Khi rảnh rỗi, hắn đi lại ở vùng biên cương, tìm kiếm cơ duyên. Hắn tùy hứng đến những nơi nào, cũng tiện tay châm ngòi mối quan hệ giữa sáu tông phái khác.

Ba mươi tám năm sau "mười năm chiến tranh".

Quang Minh Thần "Stewart", một trong bảy vị thần man hoang, đã bị lộ diện và bị ba người là "Tả Tông Minh" của Thất Hoàng Kiếm Tông, "Thôi Định Sơn" của Ngũ Nguyên Tông và "Đằng Khánh Hải" của Cửu Đỉnh Sơn vây công đến chết.

Sau trận chiến, Tả Tông Minh, Thôi Định Sơn và Đằng Khánh Hải đã lời qua tiếng lại rồi ra tay đánh nhau để tranh giành thi thể Quang Minh Thần cùng "Quang minh quyền trượng".

Cu���i cùng, "Quang minh quyền trượng" bị Đằng Khánh Hải cướp mất, còn thi thể Quang Minh Thần thì rơi vào tay Tả Tông Minh. Riêng Thôi Định Sơn lại công dã tràng. Nộ khí cứ thế tích tụ.

Năm mươi hai năm sau "mười năm chiến tranh".

Lôi Thần "Lille Mons", một trong bảy vị thần man hoang, cũng đến bước đường cùng và bị năm người là Tả Tông Minh, Thôi Định Sơn, Giác Viễn đại sư, Hoàng Phủ Đoan cùng Đồng Chiến liên thủ chém giết.

Sau đó là màn tranh đoạt, lại là một trường ác đấu.

Trong chiến dịch này, Hoàng Phủ Đoan cướp được thần khu của Lôi Thần. Tả Tông Minh cướp được "Mjolnir". Còn Giác Viễn đại sư và Đồng Chiến không thu hoạch được gì. Đây là lần thứ sáu Thôi Định Sơn trắng tay. Nộ khí tiếp tục tích tụ.

Sáu mươi năm sau "mười năm chiến tranh".

Phong Thần "Hán Britt", một trong bảy vị thần man hoang, bị vây giết. Tả Tông Minh, Thôi Định Sơn, Giác Viễn đại sư ba người ác đấu tranh đoạt thần khu và Thần khí.

Thôi Định Sơn càng lúc càng hung bạo, thừa lúc Tả Tông Minh và Giác Viễn đại sư đang dây dưa, liền thừa cơ ám sát, cướp mất chí bảo "Ngân Hà kiếm" trong tay Tả Tông Minh, đoạt được thần khu của Phong Thần.

Còn "Quang minh quyền trượng" thì rơi vào tay Giác Viễn đại sư.

Tin tức lan ra, Trung Châu chấn động, Thất Hoàng Kiếm Tông giận dữ.

Vị "Thanh sam kiếm khách" vốn giao hảo với Tả Tông Minh trong tông đã một mình xông thẳng vào man hoang để truy sát Thôi Định Sơn, nhưng không địch lại Thôi Định Sơn, bị trọng thương phải trốn về tông môn.

Chẳng mấy ngày sau, do trọng thương không chữa trị được, ông ta đã qua đời.

Thất Hoàng Kiếm Tông giận dữ, chính thức tuyên chiến với Ngũ Nguyên Tông.

Chiến hỏa càn quét Trung Châu, trời đất nhuốm máu.

Trận chiến giữa hai tông kéo dài mấy năm, cuối cùng kết thúc với cái chết của Thôi Định Sơn, "Ngân Hà kiếm" được trả lại Thất Hoàng Kiếm Tông, đồng thời Ngũ Nguyên Tông phải bồi thường thêm chí bảo "Bích Vân thuẫn".

Ngũ Nguyên Tông thương vong thảm trọng, nguyên khí đại thương.

Thất Hoàng Kiếm Tông dù thắng lợi nhưng cũng là thắng thảm, tổn thất tương tự không hề nhỏ.

Hai tông tạm thời yên ắng. Nhưng sự suy yếu đã bộc lộ ra ngoài, làm sao có thể được an bình?

Tu La Thần Tông dẫn đầu gây khó dễ, nhắm vào Ngũ Nguyên Tông, liệt kê ba mươi tám tội trạng của Ngũ Nguyên Tông, chính thức tuyên chiến.

Cùng năm đó, Vạn Phù Môn cũng tham chiến.

Ngũ Nguyên Tông tràn ngập nguy hiểm, không thể không tìm kiếm sự giúp đỡ, nhưng không một ai đưa tay. Các tông phái còn lại đều muốn ngồi nhìn Ngũ Nguyên Tông bại vong.

Tuy nhiên, lạc đà gầy còn hơn ngựa béo. Ngũ Nguyên Tông dù nguyên khí đại thương, nhưng căn cơ vẫn còn, liều chết đánh cược một lần, vậy mà lại kéo Tu La Thần Tông và Vạn Phù Môn vào vũng lầy chiến tranh.

Chiến sự nhất thời giằng co.

Tu La Thần Tông và Vạn Phù Môn tổn thất không nhỏ, đành phải lựa chọn lắng lại chiến sự.

Ngũ Nguyên Tông dường như muốn được tồn tại.

Chỉ tiếc, Già Diệp Tự, Cửu Đỉnh Sơn và Bổ Thiên Tông đã thừa cơ xuất thủ, thay thế Tu La Thần Tông và Vạn Phù Môn giáng một đòn chí mạng. Ngũ Nguyên Tông liên tiếp đại chiến, cuối cùng khó lòng duy trì được nữa.

Ngũ Nguyên Tông, từng hùng bá Trung Châu vài vạn năm, từ đó tiêu vong.

Chỉ còn lại một vài tu sĩ hạt giống, phân tán khắp trong ngoài Sát Hoàn Hải, ẩn mình chập chờn. Họ như những đốm tinh hỏa nhỏ nhoi, không biết liệu có ngày nào có thể cháy lại thành nguyên một đám cháy lớn hay không.

Cùng với sự bại vong của Ngũ Nguyên Tông, cuộc chiến tranh kéo dài mười ba năm ở Trung Châu cuối cùng cũng kết thúc.

Trận chiến này, bắt đầu từ việc Thôi Định Sơn của Ngũ Nguyên Tông chém giết Tả Tông Minh của Thất Hoàng Kiếm Tông, dẫn đến cuộc đại chiến giữa hai tông.

Tiếp đó, hai tông ngừng chiến. Rồi Tu La Thần Tông và Vạn Phù Môn công phạt Ngũ Nguyên Tông. Sau đó, ba tông lại ngừng chiến.

Bổ Thiên Tông, Cửu Đỉnh Môn và Già Diệp Tự lại lên sân khấu, ba tông thu được lợi lớn, một lần đánh đổ Ngũ Nguyên Tông.

Chỉ trong mười ba năm ngắn ngủi, cục diện "ngươi xướng ta theo" diễn ra liên tục.

Lấy Trung Châu làm trung tâm, toàn bộ Sát Hoàn Hải hầu như đều bị cuốn vào cuộc đại chiến này, quả thực là một màn náo nhiệt chưa từng có.

Sau khi chiến tranh kết thúc, Thất Hoàng Kiếm Tông vẫn đang tĩnh dưỡng.

Tu La Thần Tông và Vạn Phù Môn cũng tổn thất không hề nhỏ.

Sự bại vong của Ngũ Nguyên Tông là một bữa tiệc lớn, đáng tiếc ba tông này chỉ có thể húp chút nước canh.

Chỉ có Bổ Thiên Tông, Già Diệp Tự và Cửu Đỉnh Sơn là ăn no nê.

Trung Châu được "tẩy bài" lại. Bảy đại tiên tông biến thành sáu, Ngũ Nguyên Tông bị xóa tên. Cuộc chiến kéo dài mười ba năm, nhưng sự rung chuyển do nó mang lại lại kéo dài gần trăm năm.

Từ đó, sáu đại tiên tông cũng hình thành cục diện ba cường ba yếu.

. . .

Tám mươi lăm năm sau "mười năm chiến tranh", tức mười hai năm sau khi "Trung Châu đại chiến" kết thúc, Trần Quý Xuyên cuối cùng đột phá, tấn thăng Lục Trọng Thiên.

Cùng năm đó, Trần Quý Xuyên từ nhiệm vị trí Điện chủ Truyền Pháp Điện của Bổ Thiên Tông, trở thành Thái Thượng trưởng lão của Bổ Thiên Tông.

Cũng trong năm này, Trần Quý Xuyên chui vào Địa quật số sáu, từ đó về sau không còn công khai lộ diện ở Trung Châu.

Thời gian thoáng chốc trôi qua, thấm thoát đã một ngàn hai trăm năm.

Những dòng chữ này thuộc bản quyền của truyen.free, xin vui lòng tôn trọng.