Hỏa Long Quật trải dài hàng trăm dặm, do ba tông cùng nắm giữ. Lấy Hỏa Long Quật làm trung tâm, toàn bộ khu vực địa giới trong phạm vi ba ngàn dặm đều chịu ảnh hưởng của ba phái.

Trong đó, phường thị – nơi ba phái này đặt nền móng sinh tồn – lại nằm ở khu vực trọng yếu nhất.

Gọi là phường thị, nhưng thực ra sau nhiều năm xây dựng, nơi đây đã sớm biến thành một tòa Sơn thành kiên cố. Bao quanh bảy, tám ngọn núi với độ cao khác nhau, thậm chí một ngọn núi nằm ở trung tâm nhất đã được san bằng từ giữa sườn, trên đó dựng lên vô số kiến trúc và các quầy hàng. Ngoài những gian hàng kinh doanh riêng của ba tông, còn có các hoạt động buôn bán của tán tu, cùng những thương hội từ các tông môn xung quanh Hỏa Long Quật.

Ba tông dày công kinh doanh, tạo nên một vẻ sầm uất đáng nể.

Trong phường thị nghiêm cấm tư đấu, luôn có tu sĩ của ba tông ngày đêm tuần tra. Nhờ vậy, phường thị này đã trở thành bến đỗ an toàn của nhiều tán tu. Nắm bắt thời cơ, ba tông đã xây dựng thêm nhiều động phủ trên bảy, tám ngọn núi xung quanh, vừa để cho thuê, vừa để bán, dành cho những tán tu đến phường thị kiếm sống hoặc tìm kiếm sự yên ổn để tu hành.

Trần Quý Xuyên chính là một ví dụ điển hình.

Hắn cũng là một tán tu, mở một cửa hàng kinh doanh đan dược và pháp bảo trong phường thị. Đồng thời, Trần Quý Xuyên còn mua một động phủ thượng hạng trên 'Vân Tiên Sơn' thuộc phường thị.

Mấy năm trước, khi thu nhận vài đệ tử, Trần Quý Xuyên cảm thấy động phủ trở nên quá chật chội. Thế là, hắn đã mua thêm hai động phủ liền kề để an trí sáu tên đệ tử của mình.

Động phủ của Trần Thiếu Hà nằm ngay cạnh ba tòa động phủ này.

Sau khi kết thúc mọi việc ở Trung Châu thế giới, Trần Quý Xuyên cùng Trần Thiếu Hà đã có một buổi rượu và trò chuyện thật tận hứng. Ông còn tỉ mỉ chỉ điểm những điều Trần Thiếu Hà còn băn khoăn trong tu hành và luyện đan.

Nhờ đã đọc nhiều sách vở và có kiến thức uyên bác ở Trung Châu thế giới, cùng với kinh nghiệm truyền thụ cho khoảng một ngàn hai trăm đệ tử, kinh nghiệm của Trần Quý Xuyên về tu hành và luyện đan vô cùng phong phú, nhãn lực không ai có thể sánh bằng.

Trong suốt bảy ngày liền.

Sau bảy ngày, Trần Quý Xuyên mới bắt đầu lo liệu chính sự.

. . .

Ông đã ngụ lại đây tám năm.

Danh xưng 'Đan Khí Song Tuyệt' cũng đã được gọi suốt tám năm, đã đến lúc 'tấn thăng' rồi.

Trần Quý Xuyên trở lại động phủ, gọi ba đệ tử đến, đưa riêng cho mỗi ngư���i một phong thư và dặn dò: "Các con hãy cầm thư của ta, lần lượt giao cho ba vị quản sự là La Minh, Phương Ứng Vật và Tại Thanh Bình."

Vương Thành, Tất Thanh Hà, Hàn Phương cùng một số đệ tử khác đã bái nhập môn hạ Trần Quý Xuyên.

Người đã theo ông lâu nhất thì khoảng sáu, bảy năm, người ít nhất cũng đã được hai, ba năm.

Trước đây, trong số những đệ tử đầu tiên.

Như Vương Thành, Tất Thanh Hà, vốn chỉ là những thiêu hỏa đồng tử. Nhờ cần cù chăm chỉ, lại thêm có chút ngộ tính, họ đã được Trần Quý Xuyên thu làm môn hạ.

Sau đó, ông lần lượt thu nhận thêm vài nhóm đồng tử.

Trần Quý Xuyên lại từ đó chọn lựa ra bốn tên đệ tử là Hàn Phương, San Sát, Bạch Tam Thủy và Văn Cận Nam, nâng tổng số đệ tử môn hạ lên sáu người.

Trong số đó, đại đệ tử Vương Thành có tu vi cao nhất.

Năm nay gần ba mươi, cậu ta đã đạt đến cực hạn Tiên Thiên.

Trần Quý Xuyên dự định cho cậu ta thêm một hai năm để rèn luyện tâm tính, sau đó sẽ giúp cậu đột phá đến Luyện Khí cảnh.

Những đệ tử còn lại đều ở độ tuổi từ hai mươi đến ba mươi, có tu vi từ Tiên Thiên tầng hai đến tầng bốn. Nếu đặt ở phàm tục thì họ đã là nhân vật cấp tông sư.

Thế nhưng ở phường thị Hỏa Long Quật, họ chỉ có thể coi là tầm thường.

Họ bái nhập môn hạ Trần Quý Xuyên, theo ông tu hành, học tập luyện đan, luyện khí, tuy nhiên năng lực hiện tại còn hạn chế.

Nhưng Trần Quý Xuyên cũng không nóng vội cầu thành.

Đường tu hành dài dằng dặc, tuế nguyệt vẫn còn dài.

. . .

Tin tức Trần Quý Xuyên 'tấn thăng' nhị giai luyện đan sư đã được ông tiết lộ trước tiên cho ba vị quản sự của các tông.

Về sau, trong nửa tháng.

Tin tức này như một cơn lốc, nhanh chóng càn quét khắp nơi.

Cửa hàng Đan Khí Phường do Trần Quý Xuyên kinh doanh, nhờ vào việc luyện chế pháp bảo và đan dược có phẩm chất tốt, đã có chút tiếng tăm trong phường thị. Thậm chí có không ít tu sĩ bên ngoài phường thị cũng nghe danh mà tìm đến mua đan dược hoặc pháp bảo.

Thế nhưng lần này.

Việc Trần Quý Xuyên 'tấn thăng' nhị giai luyện đan sư quả thực đã khiến không ít người chấn động.

Dù sao, ngay cả Hỏa Vân Phái, một trong ba tông nổi danh về luyện đan và luyện khí, trong môn phái cũng chỉ có vỏn vẹn hai vị nhị giai luyện đan sư.

Thần Kỳ Môn chỉ có duy nhất một nhị giai luyện đan sư là 'Mặc Long Uyên' để duy trì thể diện.

Thất Huyền Môn thì thậm chí ngay cả một vị nhị giai luyện đan sư cũng không có.

Trần Quý Xuyên đột nhiên trỗi dậy đã kinh động tứ phương, chấn động cả ba tông.

Tông chủ ba tông tự mình đến mời, nhưng Trần Quý Xuyên đã có tính toán từ trước, cuối cùng lựa chọn gia nhập Thất Huyền Môn.

Mấy năm trước, đối mặt với lời mời của ba tông, Trần Quý Xuyên đều từ chối, bởi lẽ lúc đó ông chỉ là nhất giai luyện đan sư, nhất giai luyện khí sư, tu vi cũng còn thấp.

Một khi lựa chọn gia nhập một tông môn nào đó, sẽ rất khó có được nhiều quyền tự chủ.

Nhưng lần này thì khác.

Ông đã đạt đến tầng luyện khí thứ bảy, nắm trong tay hai mươi hai môn siêu giai thuật pháp, tu hành lại là công pháp cấp chính tông, vì vậy Trần Quý Xuyên không hề e ngại những chân nhân nhị giai thông thường.

Ngay cả khi đối mặt với chân nhân nhị giai, ông cũng có thể che giấu bản thân rất tốt.

Không chỉ có vậy.

Là một nhị giai luyện đan sư, và cũng là nhị giai luyện đan sư duy nhất của Thất Huyền Môn, ông có quyền tự chủ lớn hơn rất nhiều. Ngay cả Môn chủ Thất Huyền Môn là Công Tôn Minh cũng sẽ không ép buộc ông làm bất cứ điều gì.

Hơn nữa.

Sau khi công khai trở thành nhị giai luyện đan sư, Trần Quý Xuyên đương nhiên sẽ muốn luyện chế nhiều đan dược nhị giai hơn. Tuy nhiên, đan dược phẩm cấp này không chỉ khó thu thập nguyên liệu, mà sau khi luyện thành, việc mở rộng thị trường và tiêu thụ ra bên ngoài cũng là một vấn đề.

Phường thị này tuy náo nhiệt, nhưng phần lớn người qua lại chỉ là luyện khí tu sĩ.

Chân nhân nhị giai cũng hiếm khi xuất hiện.

Việc trông cậy vào những chân nhân nhị giai đi ngang qua hoàn toàn là dựa vào trời ăn cơm. Hơn nữa, điều đó còn là cạnh tranh với ba tông.

Còn đối với các chân nhân trong ba tông.

Hỏa Vân Phái và Thần Kỳ Môn đều có nhị giai luyện đan sư, nên khả năng họ mua đan dược từ bên ngoài không cao.

Chỉ có Thất Huyền Môn mới có khả năng mua sắm đan dược nhị giai từ Trần Quý Xuyên.

Đã vậy thì.

Trần Quý Xuyên dứt khoát gia nhập Thất Huyền Môn, dựa vào con đường của tông môn để bán đan dược nhị giai và các loại đan dược nhất giai. Hơn nữa, ông còn được chân nhân của Thất Huyền Môn che chở, ở trong sơn môn của Thất Huyền Môn, về mặt an toàn sẽ ổn định hơn nhiều so với việc chỉ dựa vào tuần tra và trận pháp của phường thị.

. . .

Thêm nửa tháng nữa trôi qua.

Thất Huyền Sơn, Hồng Phong Cốc.

Vương Thành, Tất Thanh Hà cùng những đệ tử khác đang đi dạo xung quanh, làm quen với hoàn cảnh trong cốc, ai nấy đều lộ vẻ phấn chấn.

Họ vốn là những tiểu tu sĩ tầm thường trong phường thị. Nhờ hiểu biết một chút dược lý hoặc kiến thức về khoáng vật, họ đã được Trần Quý Xuyên nhìn trúng và thu làm thiêu hỏa đồng tử.

Không lâu sau đó, họ vượt qua khảo nghiệm và lại được thu làm đệ tử.

Từ đây cũng xem như có căn cơ vững chắc.

Và lần này, Trần Quý Xuyên bất ngờ trở thành nhị giai luyện đan sư ——

Một người đắc đạo, gà chó lên trời.

Trần Quý Xuyên gia nhập Thất Huyền Môn, từ nay trở thành đường chủ thứ bảy của tông môn, tổng quản Luyện Đan Đường. Các đệ tử của ông cũng theo đó mà nhập môn, ai nấy đều trở thành đệ tử chân truyền của Thất Huyền Môn.

Điều này nếu đặt vào mấy năm trước, căn bản họ nghĩ cũng không dám nghĩ tới.

Sáu người trẻ tuổi tầm hai mươi ai nấy đều khá kích động, mấy ngày nay cứ đi dạo không ngừng trong Hồng Phong Cốc ——

Hai bên sơn cốc là những vách núi cheo leo trùng điệp, cùng nhiều ngọn núi kỳ vĩ.

Trên đỉnh núi, tùng xanh tươi tốt. Sườn núi được bao phủ bởi những rừng cây lá rộng rụng lá, trong đó có vô số loại cây lá đỏ như Ngũ Giác Phong, Bát Giác Phong, Túc Thụ, Cử Thụ, Hoàng Lư...

Dưới đáy cốc, nước sông chảy dài suốt bốn mùa.

Đúng vào mùa thu, các loại cây lá đỏ lần lượt khoe sắc rực rỡ với nào vàng nhạt, vàng đậm, ửng đỏ, đỏ thẫm, đỏ tía, đỏ hạt dẻ... tạo nên một sắc thái vô cùng phong phú, tươi đẹp và chói mắt.

Đặt mình vào trong cốc, ngập tràn những gam màu rực rỡ hòa cùng tiếng nước chảy róc rách, tạo nên một phong cảnh đẹp như tranh vẽ.

Vương Thành, Tất Thanh Hà cùng những đệ tử khác vừa làm quen với hoàn cảnh, vừa thưởng ngoạn cảnh đẹp, chỉ cảm thấy tâm thần vô cùng thanh thản.

Đặc biệt là khi nghĩ đến Hồng Phong Cốc này được Thất Huyền Môn chia cho sư phụ của họ để ở, tương đương với tài sản riêng của ông, mấy người càng cảm thấy thân thiết với nơi này hơn.

Trong một khoảng thời gian rất dài sắp tới.

Trần Quý Xuyên sẽ tu hành ở đây, Vương Thành cùng các đệ tử khác cũng sẽ theo ông, định cư và phát triển tại đây.

. . .

Hồng Phong Cốc.

Trong động phủ trên núi.

Trần Quý Xuyên khóa chặt trận pháp, một mình khoanh chân ngồi bên trong.

Đã hơn mười ngày kể từ khi gia nhập Thất Huyền Môn, trong tông môn đã liên tiếp tổ chức bảy, tám buổi yến hội vì Trần Quý Xuyên. Ông cũng đã gặp mặt và làm quen với rất nhiều tu sĩ trong Thất Huyền Môn, đặc biệt là các chân nhân nhị giai.

Sau những náo nhiệt, mọi thứ trở nên yên ắng.

Trần Quý Xuyên trở lại động phủ, mở túi trữ vật ra, từng đống linh thạch không ngừng được lấy ra. Ông hấp thu linh khí bên trong chúng hóa thành Nguyên lực, rồi lại nhanh chóng cất vào một túi trữ vật khác.

Nguyên lực không ngừng tăng trưởng khiến ông vô cùng vui vẻ.

Người ta vẫn nói, tựa lưng vào cây lớn thì dễ hóng mát.

Lời này quả thật có đạo lý.

Trần Quý Xuyên vừa thực hiện công việc khô khan, máy móc nhưng đầy hạnh phúc này, vừa âm thầm suy nghĩ trong lòng.

Việc ông gia nhập Thất Huyền Môn.

Cửa hàng mà ông mở trước đây trong phường thị cũng theo đó mà đóng cửa. Toàn bộ hàng tồn trong cửa hàng đều đã được Thất Huyền Môn thu mua ——

Phần lớn là những pháp bảo.

Phần lớn là pháp bảo cấp thấp. Hơn nữa, chúng không phải do chính ông luyện chế, mà là những pháp bảo phẩm cấp thấp mà ông cùng Hàn Tiến thu được tại các bí cảnh khắp Đại Sở trước đây.

Những pháp bảo này, lúc ban đầu ở giai đoạn phàm tục từng được coi là bất phàm, nhưng thực ra cũng chỉ là pháp bảo nhất giai mà luyện khí tu sĩ sử dụng.

Hơn nữa, ngay cả trong số pháp bảo nhất giai, chúng cũng chỉ có thể xem là hạ phẩm.

Sau khi trải qua Trung Châu thế giới, chưa kể đến những Thần khí thượng cổ đã bỏ qua, ngay cả pháp bảo tứ giai cũng đã qua tay mười mấy, hai mươi kiện. Tầm mắt của ông đã được nâng cao, sớm đã không còn để tâm đến chúng nữa.

Mỗi một kiện pháp bảo này có giá trị khoảng một đến hai vạn linh thạch.

Lúc ấy, Trần Quý Xuyên tổng cộng có ba trăm hai mươi kiện pháp bảo như vậy trong tay.

Trong mấy năm qua, nhờ cửa hàng, ông đã bán đi một phần tại phường thị. Trước đây không lâu, trên tay ông còn lại hai trăm kiện, và tất cả đều đã được Thất Huyền Môn thu mua.

Thất Huyền Môn trả giá không cao.

Nhưng hai trăm món pháp bảo này, khi được định giá, cũng đạt tới hai trăm mười vạn linh thạch.

Cũng chính là mười ngàn năm trăm khối Linh Tinh.

Cộng thêm một số đan dược nhất giai mà Trần Quý Xuyên tích trữ.

Tổng cộng, Thất Huyền Môn phải trả gần mười ba ngàn ba trăm khối Linh Tinh.

Thất Huyền Môn kinh doanh nhiều năm, gia tài cũng không ít. Nhưng muốn một lần xuất ra nhiều Linh Tinh như vậy thì vẫn có chút khó khăn.

Cũng may Trần Quý Xuyên không muốn Linh Tinh mà chỉ cần linh thạch. Nửa tháng sau, Thất Huyền Môn cuối cùng cũng gom góp đủ linh thạch.

Hai trăm sáu mươi sáu vạn linh thạch.

Tương đương hai trăm sáu mươi sáu triệu Nguyên lực.

Khi Trần Quý Xuyên cảm thấy tê tay, đống linh thạch như núi cuối cùng cũng được xử lý xong. Hơn hai trăm sáu mươi triệu Nguyên lực này không chỉ có thể mở ra Đạo quả thế giới tiếp theo, mà còn kết xuất mười sáu quả Đạo quả phụ thuộc. Đồng thời, hai mươi vạn linh thạch ông mang theo vẫn có thể tiết kiệm được.

Cứ thế.

Tính cả sáu, bảy trăm vạn Nguyên lực trước đó, ông còn có thể dư ra hơn mười hai triệu Nguyên lực.

Hiện tại thì mọi chuyện ổn thỏa.

Về sau, khi con số lên đến hàng tỷ, hàng chục tỷ, thì không biết phải xoay sở thế nào!

Trong lòng Trần Quý Xuyên vẫn còn những gian nan, vất vả, nhưng đó là chuyện của về sau. Ít nhất, trước mắt thì cửa ải này xem như đã qua.

[Có tiêu hao một trăm sáu mươi triệu Nguyên lực để kết thành mười sáu quả Đạo quả phụ thuộc không?]

"Vâng!"

Ngay lập tức.

Mười sáu quả Đạo quả phụ thuộc đã ngưng kết.

Trong đó có mười vị trận pháp tông sư, hai vị luyện đan tông sư, hai vị luyện khí tông sư và hai vị chế phù tông sư, tất cả đều đạt tiêu chuẩn tam giai.

Trong số mười sáu người này, chỉ có sáu vị xuất thân từ Bổ Thiên Tông.

Mười người còn lại đều đến từ bên ngoài Bổ Thiên Tông. Họ là những vị tông sư hàng đầu trong lĩnh vực của mình, được Trần Quý Xuyên sàng lọc ra trong phạm vi toàn bộ Trung Châu, sau 'Mười Năm Chiến Tranh' và 'Ngũ Nguyên Tông Chiến Tranh'.

Có thể nói rằng.

Danh sách ứng cử viên Đạo quả phụ thuộc của Trần Quý Xuyên đã tập hợp những nhân vật kiệt xuất thuộc đủ mọi loại hình trong gần hai ngàn năm của Bổ Thiên Tông, cùng với tất cả những nhân kiệt đã chết già trong gần một ngàn hai trăm năm qua trên toàn bộ Trung Châu.

Chẳng hạn như Cửu Long Chân Nhân.

Trận pháp tạo nghệ của ông ta không tồi, khi còn sống, ông ta có thể xếp vào top mười trong số các trận pháp sư của Bổ Thiên Tông.

Nhưng khi đặt vào danh sách của Trần Quý Xuyên, ông ta thậm chí còn không chen chân vào được ba mươi vị trí đầu.

Ưu trúng tuyển ưu.

Trần Quý Xuyên đã định ra mười sáu ứng cử viên Đạo quả phụ thuộc.

Trong đó, các trận pháp tông sư chiếm đa số.

Luyện đan, luyện khí đạt đến tam giai, trước mắt là tạm đủ dùng.

Tiếp theo, ông có thể dồn một phần tinh lực vào trận pháp và chế phù.

Bốn trăm lần thời gian cần được vận dụng hợp lý.

Trước khi tu vi đạt đến tam giai, muốn tiến thêm một bước trong đan khí sẽ tốn không ít tinh lực.

Trước tiên có thể tạm gác lại, củng cố là đủ.

Đợi đến khi thành công Hóa Thần, rồi đào sâu thêm cũng không muộn.

Trong khoảng thời gian này, ông sẽ cần dành nhiều công sức cho trận pháp và chế phù.

Với cảm ngộ cả đời của mười vị trận pháp tông sư và hai vị chế phù tông sư, Trần Quý Xuyên đủ sức đạt đến tam giai.

Hơn nữa, mười sáu người này đều có tu vi nhị giai tầng mười.

Về phương diện tu hành, họ cũng có thể mang lại cho Trần Quý Xuyên một chút dẫn dắt và tích lũy kinh nghiệm.

Bạn đang đọc bản dịch tại truyen.free và chúng tôi trân trọng sự ủng hộ của bạn.