Đại điển thăng tiên kết thúc, sự náo nhiệt rồi cũng dần chìm xuống, trở về vẻ yên bình vốn có.

Trần Quý Xuyên dùng tên giả 'Tề Bạch Hổ' gia nhập Bát Cực Thánh Điện.

Kể từ sau Đại điển thăng tiên, danh hiệu 'Bạch Hổ Thượng Tiên' – vị Tứ Giai mới của Bát Cực Thánh Điện – dần vang danh khắp Tinh Tú Hải.

Trong quãng thời gian sau đó, Tr���n Quý Xuyên dành phần lớn thời gian tu hành tại động phủ.

Động phủ của chàng không nằm trong đảo Huyền Quy mà do chàng tự mình tìm một hòn đảo khác bên ngoài, đặt tên là 'Mê Thần Đảo', cốt để cầu sự tĩnh lặng.

Mặc dù nói là cắm đầu tu hành, nhưng thực ra chàng cũng không đến nỗi bế quan hoàn toàn, không bước ra khỏi động phủ. Cứ vài năm một bận, chàng lại cùng các Tứ Giai Thượng Tiên trong Bát Cực Thánh Điện và cả Tinh Tú Hải lui tới, bàn luận đạo pháp, hoặc trò chuyện đủ thứ chuyện trên trời dưới biển, từ cổ chí kim, cốt để tăng thêm kiến thức.

Nhịp sống như vậy đã quá quen thuộc với Trần Quý Xuyên.

Trong thế giới Đạo Quả, phần lớn thời gian chàng đều trải qua như thế –

Tu hành.

Giao hữu.

Thế giới này cũng không ngoại lệ.

Ngẫu nhiên cũng có công vụ.

Ví như tọa trấn một phương, điều giải tranh chấp, hoặc thiết lập đường dây thương mại cung ứng với dị tộc.

Nhưng dù sao chàng cũng là Tứ Giai Thượng Tiên, thời gian rất dư dả, nhiều tục vụ trong Bát Cực Thánh Điện đều không cần chàng phải bận tâm, phần lớn thời gian chỉ cần lộ mặt giữ thể diện là đủ.

Ngoài ra.

Nếu Thượng Tiên trong môn phát hiện động phủ, di tích khó nhằn bên ngoài, họ cũng sẽ mời các Thượng Tiên khác trong môn đến tương trợ.

Thường thì đó chỉ là những việc nhỏ nhặt, Trần Quý Xuyên không quá để tâm, nhưng phần lớn đều sẽ đi một chuyến.

Đôi khi cũng sẽ tham gia các cuộc chiến đấu, giúp các Thượng Tiên trong môn đứng vững.

Gia nhập tông môn rồi là như vậy, các tu sĩ trong môn ôm thành đoàn, cùng nhau thi triển sở trường theo như nhu cầu, bất luận gặp phải chuyện gì, một người không giải quyết được thì cùng nhau sát cánh tiến lên.

Đông người thì sức mạnh lớn.

Hôm nay ngươi giúp ta, ngày mai ta giúp ngươi.

Ai cũng không thể tách rời ai.

Bởi vậy, gặp chiến đấu Trần Quý Xuyên chưa từng lùi bước.

Sau khi tấn thăng Tứ Giai, có tiên quang hộ thể, dù là một vân Thượng Tiên, lực phòng ngự và sức khôi phục cũng cực kỳ kinh người. Nếu lại tu luyện một môn thuật pháp phòng ngự, hoặc có pháp bảo phòng thân, thì gần như đứng ở thế bất tử.

Ngay cả sáu, bảy vân Thượng Tiên cũng rất khó đánh giết một vị một vân Thượng Tiên có thuật pháp và pháp bảo phòng thân.

Trừ phi vây hãm, dùng hàng trăm, hàng ngàn năm để kiên nhẫn mài mòn đến chết.

Nhưng trong Bát Cực Thánh Điện, tính cả Trần Quý Xuyên vừa mới tấn thăng, tổng cộng có tám vị Thượng Tiên, giữa họ đồng khí liên chi, hỗ trợ lẫn nhau, như muốn vây hãm một vị trong số đó suốt trăm ngàn năm cũng chẳng dễ dàng gì.

Thượng Tiên rất khó bị hạ sát.

Trần Quý Xuyên càng không e sợ đấu pháp với người khác.

Tu hành.

Giao hữu.

Thăm dò.

Đấu pháp.

Thời gian trôi qua bình ổn, nhưng cũng không phải là không có chút sóng gió, mà ngược lại còn có những nét đặc sắc riêng.

Tu hành cần tài nguyên.

Tứ Giai Thượng Tiên muốn tăng cao tu vi, ngoài đại lượng thời gian ra, càng cần đến hải lượng tài nguyên.

Trần Quý Xuyên lưng tựa Bát Cực Thánh Điện.

Nguồn tài nguyên cơ bản thì chàng không thiếu.

Nhưng chàng đồng tu bốn môn công pháp cấp chính tông, tiêu hao tài nguyên nhiều gấp hơn mười lần so với các Thượng Tiên bình thường.

Lại thêm mỗi môn thuật pháp đều cần được tinh luyện.

Cả người chàng giống như một cái hố không đáy vậy.

Cũng may chàng còn có một tay Luyện Đan thuật không tầm thường, cũng đủ bù đắp phần nào. Lại có 'Tử Phủ Tiên Phủ' có thể nhanh chóng bồi dưỡng linh trùng và linh dược, cũng có thể mang lại lợi ích không tồi.

Thêm vào thu nhập từ Bát Cực Thánh Điện, tạm đủ cho giai đoạn tu hành hiện tại của Trần Quý Xuyên.

Thế nhưng, theo tu vi tăng lên, nhất định sẽ càng ngày càng túng quẫn.

Trần Quý Xuyên không mong muốn gì khác, không nghĩ kiếm bộn, một lòng tăng cường kỹ nghệ luyện đan. Chỉ cần có thể nâng Đan Đạo lên Tứ Giai, tốc độ kiếm linh thạch của chàng có thể xoay chuyển hoàn toàn, đến lúc đó đời này, đời sau, thậm chí vạn kiếp về sau đều có thể hưởng lợi.

Đây mới là biện pháp trị tận gốc.

Tu vi đang từ tốn tăng lên.

Luyện Đan thuật cũng đang dần tiến bộ.

Sau khi tấn thăng Tứ Giai, đó lại là một thế giới hoàn toàn khác, những ràng buộc về thuật pháp giảm đi không ít, có thể tiến thêm một bước.

Không ngừng tu hành.

Không ngừng hoàn thiện bản thân.

Đợi tại Tinh Tú Hải, tiến vào Bát Cực Thánh Điện, Trần Quý Xuyên lại tái diễn nghề cũ, thường xuyên hành tẩu trong phàm tục, chọn lựa những hạt giống tốt mà chàng ưng ý, thu làm đệ tử, đem về bên mình, đưa đến Mê Thần Đảo để dốc lòng bồi dưỡng.

Trần Quý Xuyên thu đồ, trước xem nhân phẩm, sau xem tư chất.

Nhân phẩm không tệ, tư chất không có trở ngại, liền thu vào môn hạ.

Chàng chú trọng bồi dưỡng lòng cảm mến của đệ tử, chú trọng kinh doanh tình cảm sư đồ.

So với bảy vị Thượng Tiên khác trong Bát Cực Thánh Điện, so với nhiều Thượng Tiên trong Trọng Minh Giới, cách thức thu đồ của Trần Quý Xuyên có thể nói là 'tùy tâm tùy ý', 'không bỏ sót ai', 'lấy số đông làm nền tảng', 'giăng lưới rộng khắp'.

Có vẻ hơi khác biệt.

Cùng là Thượng Tiên, ví như Vạn Minh Thượng Tiên trong Bát Cực Thánh Điện, chàng cũng từng thu đồ đệ, ở giai đoạn Chân Nhân, Hóa Thần, đều từng có đệ tử. Sau khi trở thành Thượng Tiên, cũng đã tốn tâm tư bồi dưỡng mấy người.

Nhưng tính cả ký danh đệ tử, tổng cộng cũng chỉ ba bốn mươi vị mà thôi.

Nhìn qua thì không ít.

Thế nhưng, Vạn Minh Thượng Tiên đã sống một vạn tuổi, suốt chặng đường vạn năm ấy, vào thời điểm đệ tử dưới trướng đông nhất, e rằng cũng chỉ có con số lẻ.

Một mặt là tinh lực có hạn.

Một mặt là yêu cầu quá cao.

Nhân vật như Vạn Minh Thượng Tiên, đã muốn thu đồ, tự nhiên là ưu tiên chọn lựa tinh anh, và ôm ấp kỳ vọng cực lớn.

Mỗi đệ tử được nhận vào đều là kỳ vọng sẽ bồi dưỡng thành Tứ Giai Thượng Tiên.

Chân Nhân, Hóa Thần, đều xem như thất bại.

Đối với bản thân thì chẳng có gì trợ giúp.

Nhưng chính họ tu thành Thượng Tiên đã là muôn vàn khó khăn, càng không nói đến việc bồi dưỡng ra cấp bốn. Cho dù chọn đi chọn lại, dùng không ít tinh lực để bồi dưỡng, nhưng cuối cùng tất cả đều là công cốc.

Từng đệ tử khó khăn lắm mới đột phá được Tứ Giai, nhưng thọ mệnh lại không bằng sư phụ của họ.

Dần dà.

Tâm tư thu đồ dạy học trò cũng liền phai nhạt.

Qua xuất thân và mối quan hệ giữa tám vị Thượng Tiên trong Bát Cực Thánh Điện mà xem, trong số đó, kể cả Trần Quý Xuyên, có bốn vị đều là những người gia nhập nửa đường, trước khi vào môn đã là Hóa Thần đỉnh phong, có thể tùy thời đột phá, độ kiếp.

Bốn vị Thượng Tiên xuất thân từ trong môn, riêng mỗi người cũng không có mối quan hệ sư đồ thân mật kiểu này.

Sau khi tấn thăng Tứ Giai, họ cũng xưng hô với nhau là sư huynh đệ.

Cùng là Tứ Giai.

Cùng là Thượng Tiên.

Trừ phi được thu làm đệ tử từ khi còn nhỏ, nếu không ở giai đoạn đã nhìn thấy Tứ Giai, thậm chí đã tấn thăng Tứ Giai, ai cũng không nguyện ý tự dưng có thêm một vị sư phụ, tự dưng thấp hơn người khác một bậc.

Ví như Trần Quý Xuyên.

Trước khi gia nhập Bát Cực Thánh Điện, chàng đã nắm chắc việc tấn thăng Tứ Giai. Nếu có Thượng Tiên của Bát Cực Thánh Điện đến thu chàng làm đồ, chàng không những sẽ không cảm kích, ngược lại sẽ cảm thấy bản thân bị chiếm tiện nghi.

Về sau cũng chẳng còn tình cảm gì, mà ngược lại còn có hiềm khích trong lòng.

Người thì đâu có ngốc.

Muốn d���a vào việc nhặt được có sẵn, nhặt được một đệ tử Thượng Tiên, cũng đâu có dễ dàng như vậy.

Chính vì thế mà trong hàng ngũ Tứ Giai Thượng Tiên, việc có được mối quan hệ thầy trò tương đối hiếm thấy.

Trong Bát Cực Thánh Điện càng không có một trường hợp nào.

Cũng bởi vì bồi dưỡng đệ tử quá khó, một đám Thượng Tiên tất cả đều cực kỳ thận trọng, để tránh lãng phí tinh lực và tình cảm.

Nhưng Trần Quý Xuyên khác biệt.

Tiêu chuẩn của chàng mặc dù cũng không thấp, nhưng so với các Thượng Tiên khác, lại quá rộng rãi.

Thậm chí còn chưa chắc mạnh hơn một tông môn tiên đạo như Bát Cực Thánh Điện.

Cứ mỗi mười, trăm năm lại ra ngoài một chuyến.

Mỗi một lần ra ngoài đều muốn mang về khoảng trăm đệ tử.

Những đệ tử này cũng đều không phải là bị bỏ mặc, Trần Quý Xuyên thường xuyên sẽ giảng bài cho họ, đợi đến khi họ có tu vi nhất định, khi tình cảm đã đủ sâu sắc, mới có thể đưa vào đảo Huyền Quy, lịch luyện trong Bát Cực Thánh Điện.

Chờ qua một thời gian, từng người đạt được ma luyện xong, lại triệu hồi về bên mình để bồi dưỡng thêm một thời gian, rồi sau đó lại thả ra.

Cứ thế từng đợt đệ tử, không ngừng triệu hồi, thả ra, triệu hồi, thả ra.

Vòng lặp tuần hoàn này giống như sóng lớn đãi cát.

Giai đoạn phàm tục đào thải một nhóm.

Giai đoạn Luyện Khí đào thải một nhóm.

Giai đoạn Chân Nhân đào thải một nhóm.

Mỗi giai đoạn đều có người tụt lại phía sau, trong đó, có người không theo kịp tiến độ tu hành, cũng có người vô tình bỏ mình trong lúc lịch luyện bên ngoài.

Nhưng ngàn năm trôi qua, vẫn như cũ có một nhóm đệ tử Hóa Thần được Trần Quý Xuyên bồi dưỡng.

Một ngàn năm.

Hai ngàn năm.

Ba ngàn năm.

Đệ tử cảnh giới Hóa Thần không ngừng tăng nhiều, tu vi không ngừng tăng lên.

Trần Quý Xuyên dày công vun đắp cho họ, cung cấp càng nhiều trợ giúp, và thiết lập nhiều cuộc ma luyện hơn.

Đối với việc bồi dưỡng đệ tử, Trần Quý Xuyên là người thành thạo nhất.

Lúc nào nên giúp.

Lúc nào nên chờ đợi.

Tất cả đều rõ ràng rành mạch.

Một ngàn bốn trăm năm sau khi Trần Quý Xuyên tấn thăng Tứ Giai Thượng Tiên, chàng giảng đạo trên đảo Huyền Quy, trong số các tu sĩ Bát Cực Thánh Điện lắng nghe, có một vị tu sĩ Hóa Thần tên là Kiều Thuyền Chiếu bỗng chốc ngộ đạo, đột phá thành công, mười năm sau thuận lợi độ kiếp, trở thành vị Thượng Tiên thứ chín trong Bát Cực Thánh Điện.

3.800 năm sau.

Đệ tử dưới trướng Trần Quý Xuyên là Tư Mã Gian Khổ Học Tập tấn thăng Tứ Giai, trở thành vị Thượng Tiên Tứ Giai đầu tiên trong số các đệ tử của chàng, cũng là vị Thượng Tiên thứ mười trong Bát Cực Thánh Điện.

Một mạch có hai Thượng Tiên.

Từ đó, Bạch Hổ Thượng Tiên của Mê Thần Đảo vang danh khắp Tinh Tú Hải.

Những năm tháng sau đó.

Các Thượng Tiên Tứ Giai thuộc Mê Thần Đảo của Bát Cực Thánh Điện bắt đầu xuất hiện như suối phun trào, danh tiếng của Bạch Hổ Thượng Tiên càng thêm vang dội, kéo theo đó, uy thế của Bát Cực Thánh Điện cũng ngày càng lớn mạnh, dần mang vị thế bá chủ trong Tinh Tú Hải.

Thời gian thấm thoát.

Trần Quý Xuyên tấn thăng Tứ Giai đã được hai vạn năm.

...

Một ngày nọ.

Trong Tinh Tú Hải, một đạo độn quang từ trên trời giáng xuống, rơi bên ngoài Mê Thần Đảo.

Người này hiển lộ thân hình, chính là một lão ẩu gầy gò, thân mang hắc bào, trông khôn khéo già dặn, mặt không biểu cảm, có phần khó gần.

Nàng đáp xuống bên ngoài đảo.

Không lâu sau.

Hai người đã từ trong đảo bước ra đón, đáp xuống trước mặt lão ẩu, chắp tay cung kính: "Kim Tuyến Sư Bá."

Trong Bát Cực Thánh Điện, được gọi là 'Kim Tuyến', chỉ có 'Kim Tuyến Thần Mỗ' trong số các Tiên Tổ Sư của môn.

Vị này thâm niên cực kỳ sâu sắc.

Sau khi Tam Dương Thượng Tiên qua đời, trong số các Thượng Tiên Tứ Giai của Bát Cực Thánh Điện, chỉ có Bát Tí Thượng Tiên là có thể hơn nàng một bậc về tu vi và thâm niên.

Kém hơn một chút.

Vạn Minh Thượng Tiên, người từng đảm nhiệm Chưởng Giáo Bát Cực Thánh Điện, cũng chỉ ngang ngửa với Kim Tuyến Thần Mỗ.

Bát Tí Thượng Tiên.

Vạn Minh Thượng Tiên.

Kim Tuyến Thần Mỗ.

Ba vị này chính là ba tôn Thượng Tiên cấp cao nhất trong Bát Cực Thánh Điện đương thời.

Nhưng nếu nói về danh tiếng trong Tinh Tú Hải, về uy vọng trong Bát Cực Thánh Điện, vẫn phải kể đến 'Bạch Hổ Thượng Tiên' của Mê Thần Đảo là cao nhất.

Hiện nay trong Tinh Tú Hải, mọi công việc của Bát Cực Thánh Điện đều do mạch Mê Thần Đảo chấp chưởng.

Kim Tuyến Thần Mỗ cùng với Bát Tí Thượng Tiên, Vạn Minh Thượng Tiên và các Thượng Tiên k��� cựu khác thường tu hành ở Tứ Phương Trời, hiếm khi hạ phàm, không rõ vì sao hôm nay lại đột ngột đến Mê Thần Đảo.

"Hai vị sư điệt không cần đa lễ."

Khóe môi Kim Tuyến Thần Mỗ khẽ nhếch, nặn ra một nụ cười gượng gạo, có vẻ không mấy quen thuộc, để tỏ vẻ hiền lành.

Hai vị đứng trước mặt nàng tuy kính cẩn gọi nàng một tiếng 'Sư Bá', nhưng bản thân cũng đều là Tứ Giai, địa vị trong Trọng Minh Giới cũng không kém nàng là bao.

Huống hồ, hai người xuất thân từ Mê Thần Đảo, sư tòng Tề Bạch Hổ, với một mạch tám Thượng Tiên, mối quan hệ vô cùng thân thiết, chưa từng ai dám trêu chọc.

Dù là nhân vật như Kim Tuyến Thần Mỗ, cũng là Thượng Tiên trong Bát Cực Thánh Điện, thấy họ cũng phải niềm nở đôi phần.

...

Hai vị Thượng Tiên đang tọa trấn Mê Thần Đảo lúc này.

Một người tên là 'Đinh Sơn'.

Một người tên là 'Úc Bất Vi'.

Là vị Thượng Tiên thứ sáu, thứ bảy dưới trướng chàng, họ mời Kim Tuyến Thần Mỗ vào trong Mê Thần Đảo, rồi giải thích: "Sư Bá đến không đúng lúc rồi, sư phụ con đã xuất ngoại vân du, hiện không có mặt trên đảo."

Theo số lượng Thượng Tiên dưới trướng ngày càng nhiều, công việc trong Bát Cực Thánh Điện đã không cần Trần Quý Xuyên tự mình ra mặt.

Những năm này chàng ra ngoài, một là để thu đồ, hai là thăm bạn, ba là thăm dò động phủ, bốn là đấu pháp với người.

Lần này ra ngoài.

Chính là vì thu đồ.

Đinh Sơn nhìn về phía Kim Tuyến Thần Mỗ, thấy nàng nhíu mày sau khi nghe, liền lên tiếng nói: "Sư Bá nếu không có việc gấp, chi bằng ở lại trên đảo vài ngày. Tiểu chất vừa dùng bí pháp báo tin cho sư phụ, chắc không mấy ngày nữa người sẽ trở về."

Kim Tuyến Thần Mỗ vốn là người không việc không đến.

Đã đích thân đến, ắt hẳn có chuyện quan trọng. Đinh Sơn không dám chậm trễ, lập tức dùng bí pháp thông báo cho Trần Quý Xuyên đang vân du bên ngoài.

"Làm phiền hai vị sư điệt."

Kim Tuyến Thần Mỗ quả nhiên có chuyện khẩn yếu, vẫn không chối từ, liền ở lại trong đảo, cùng Đinh Sơn, Úc Bất Vi bàn luận đạo pháp, và đàm luận về sự phát triển của Bát Cực Thánh Điện những năm qua.

Lặng lẽ chờ Trần Quý Xuyên trở về.

Hai ngày sau.

Phong lôi chấn động, một vị thanh niên bạch bào thân hình thon dài dậm chân đi tới Mê Thần Đảo. Hai bước vượt qua, đã đến trong động phủ nơi ba người Kim Tuyến Thần Mỗ đang ở.

Ba người vừa gặp, liền đứng dậy –

"Sư phụ."

"Tề sư đệ."

Người đến chính là Trần Quý Xuyên.

"Kim Tuyến sư tỷ."

Trần Quý Xuyên nhìn về phía Kim Tuyến Thần Mỗ, trong lòng không khỏi kinh ngạc.

Trong Bát Cực Thánh Điện, nếu nói vị Thượng Tiên nào qua lại ít nhất, giao tình cũng hời hợt nhất, thì chính là vị trước mặt này. Lần này nàng đột ngột tới cửa, thật sự rất kỳ lạ.

Ắt hẳn là có chuyện không nhỏ.

...

Tên gọi: Kim Tuyến Thần Mỗ

Tuổi tác: 44.888

Tu vi: Vấn Đỉnh · Giai đoạn Ngoại Cảnh sơ kỳ

Công pháp: « Minh Nguyệt Sách »

...

Trong Bát Cực Thánh Điện, vốn có 'Tứ Đồ Nhất Sách' gồm năm môn công pháp đỉnh tiêm, đều là hàng thượng phẩm trong các công pháp bàng môn, tương đương với công pháp bàng môn đã được cường hóa sáu, bảy lần qua diễn pháp.

Trong đó, « Tam Dương Trụy Thiên Đồ » kể từ khi Tam Dương Thượng Tiên, vị Thượng Tiên mạnh nhất trong môn năm xưa, qua đời, Bát Cực Thánh Điện không còn Thượng Tiên nào tu luyện công pháp này nữa.

« Tiên Kiếm Bố Đạo Đồ », « Bất Tử Liệt Nguyên Đồ », « Sơn Hà Phong Vũ Đồ » thì vẫn còn Thượng Tiên đang tu hành.

Lần lượt lấy Vạn Minh Thượng Tiên, Bát Tí Thượng Tiên, Không Để Lọt Thượng Tiên làm đại diện.

Mà các Thượng Tiên trong môn tu luyện « Minh Nguyệt Sách », thì lấy Kim Tuyến Thần Mỗ cầm đầu.

Nhưng bất luận là 'Tứ Đồ', hay 'Nhất Sách', theo sự quật khởi của Trần Quý Xuyên, theo sự xuất hiện của các Thượng Tiên thuộc mạch Mê Thần Đảo, đã dần dần suy thoái, dần dần bị 'Tứ Tượng Tứ Kinh' thay thế.

Trần Quý Xuyên dâng tặng phiên bản cường hóa tám, chín lần của bốn môn công pháp bàng môn cho Bát Cực Thánh Điện, để truyền thụ trong Bát Cực Thánh Điện.

Đây vừa là cách nâng cao tổng thể thực lực và nội tình của Bát Cực Thánh Điện, vừa có thể tích lũy uy vọng cho chàng. Đồng thời, thông qua việc quan sát và thu thập những biến hóa khi đệ tử trong môn tu luyện, chàng cũng có thể tự mình thấu hiểu sâu sắc hơn về bốn môn công pháp.

Có thể nói là một mũi tên trúng nhiều đích.

Từ đó về sau, Bát Cực Thánh Điện có 'Tứ Kinh Tứ Đồ Nhất Sách' gồm chín môn công pháp đỉnh tiêm.

Kim Tuyến Thần Mỗ tu luyện tuy là « Minh Nguyệt Sách », có phần kém hơn 'Tứ Tượng Tứ Kinh', nhưng nàng là bốn vân Thượng Tiên, thực lực vẫn cực kỳ mạnh mẽ, thuộc hàng ngũ đầu tiên trong Bát Cực Thánh Điện.

Duy chỉ có đáng tiếc là.

"Nàng ấy cũng đã già rồi!"

Trần Quý Xuyên không khỏi lắc đầu.

Tám ngàn năm trước Tam Dương Thượng Tiên qua đời, khiến Bát Cực Thánh Điện tổn thất không nhỏ về chiến lực hàng đầu. Mà theo tuế nguyệt trôi qua, các Thượng Tiên kỳ cựu uy tín trong môn như Kim Tuyến Thần Mỗ, Vạn Minh Thượng Tiên, từng người một cũng đều sắp đến giới hạn thọ nguyên.

Chẳng còn sống được bao lâu nữa!

Mỗi dòng chữ bạn vừa đọc là thành quả lao động của truyen.free, xin vui lòng không sao chép trái phép.