"Nhất Nguyên từ đầu đến cuối."

Trần Quý Xuyên không suy nghĩ nhiều, trực tiếp chọn môn thần thông này.

Kỳ thật, ở giai đoạn hiện tại, việc hắn chọn thần thông nào cũng không quá quan trọng.

Hắn đã sớm quyết định: không chứng đạo Chân Tiên tuyệt đối không rời núi!

Bởi vậy, dù có bao nhiêu thần thông thì tạm thời cũng không phát huy được tác dụng.

Thế nhưng bây giờ buộc phải chọn một môn, hắn nhìn lướt qua một lượt, thấy môn này là phù hợp nhất.

Hắn tu hành chính là « Ngũ Hành Đại Diễn Chân Kinh », là công pháp chính tông, căn cơ vốn đã thâm hậu. Nếu lại có 'Nhất Nguyên từ đầu đến cuối' đến đắp nền, củng cố vững chắc, thì ở phương diện này, khoảng cách với những Thượng Tiên, Chân Tiên tu luyện công pháp bàng môn còn có thể được nới rộng thêm một bước, gia tăng ưu thế của bản thân.

Về sau đại khái có thể áp đảo người khác!

Đồng thời, 'Nhất Nguyên từ đầu đến cuối' bao gồm cả phòng ngự, mà bản tôn 'Chu Diễn' của hắn, trong trường hợp không muốn sử dụng 'Kim Cương Pháp Chú', lại đang thiếu sót thủ đoạn phòng ngự.

Môn thần thông này là lựa chọn phù hợp nhất.

Những thần thông khác như thần thông chạy trốn, thủy pháp thần thông, hay sát phạt thần thông, v.v., Trần Quý Xuyên đều không thiếu.

...

"Ngũ Hành Sơn."

"Nguyên Từ Xiềng Xích."

"Nhất Nguyên từ đầu đến cuối."

Thần thông và tiểu thần thông chính thức được chọn, lão tổ Ngu Thành lấy ra ba khối ngọc giản, để Trần Quý Xuyên học.

Trong đó, 'Ngũ Hành Sơn' và 'Nguyên Từ Xiềng Xích' cũng chỉ vừa đủ để tu luyện tới cảnh giới thứ bảy, rõ ràng về sau còn có những phần sâu xa hơn, nhưng những tiểu thần thông này vốn là thủ đoạn cuối cùng của các Chân Tiên, tự nhiên không thể được truyền thụ toàn bộ. Bây giờ, việc truyền thụ cho các vị thủ tịch này tu luyện, cũng chỉ là để họ dùng làm bước đệm mà thôi.

Ở giai đoạn Thượng Tiên, những tiểu thần thông này đã đủ dùng. Nếu có thể chứng đạo Chân Tiên, tự nhiên có thể tự mình sáng tạo tiểu thần thông của riêng mình. Nếu như cảm thấy hứng thú, sau khi trở thành Chân Tiên, cũng có thể tự mình tìm đến Chân Tiên đồng môn để hỏi thăm xem liệu có thể học được toàn bộ hay không.

Ở giai đoạn hiện tại, những phần đó chưa dùng tới, cũng không thể học hết.

'Nhất Nguyên từ đầu đến cuối' thì vừa đủ để tu luyện tới cảnh giới thứ ba.

Bảy môn thần thông này là căn bản của Đạo Môn,

Thủ tịch mới có tư cách tu luyện một trong số đó, nhưng cũng chỉ có thể tu luyện hoàn chỉnh hai tầng đầu, đạt đến cảnh giới thứ ba, và không được phép truyền ra ngoài.

Còn việc Chân Tiên có được truyền thụ thần thông hoàn chỉnh hay không, thì chẳng cần nói cũng biết.

"Thần thông."

"Tiểu thần thông."

Nhanh chóng lướt qua ba môn tân pháp, Trần Quý Xuyên ngăn lại ý nghĩ muốn lĩnh hội ngay lập tức, nhìn về phía lão tổ Ngu Thành.

Ngộ Đạo Phong.

Chân Tiên giảng đạo.

Thần thông, tiểu thần thông.

Mới trở thành thủ tịch, đã có vô vàn lợi ích như vậy.

Thế nhưng, mọi chuyện vẫn chưa kết thúc ở đó.

"Đệ tử thủ tịch, khi mới nhậm chức, sẽ được ban ba giọt 'Ba Thu Ngọc Dịch', sau đó cứ mỗi ba ngàn năm sẽ được nhận thêm một giọt."

Lão tổ Ngu Thành lật tay một cái, lấy ra một bình ngọc.

[ Tên: Ba Thu Ngọc Dịch ]

[ Mô tả: Ngộ đạo chí trân, sau khi tu sĩ dùng vào, Linh Đài thanh minh, tâm thần thông thấu như trẻ sơ sinh, có thể cảm ngộ Đại Đạo tốt hơn, hiệu quả kéo dài ba năm (ba xuân thu), vì thế mà nổi danh. ]

"Ba Thu Ngọc Dịch!"

Trần Quý Xuyên lòng thầm vui mừng.

Hắn từng thấy miêu tả về loại kỳ trân này trong Tàng Thư Các, nghe nói ngay cả Chân Tiên cũng có thể dùng để tu hành ngộ đạo.

Thượng Tiên tứ giai khó lòng chịu đựng sự huyền diệu của ngọc dịch này, sau khi dùng sẽ ngay lập tức chìm vào giấc mộng, trong giấc mơ, việc tham đạo ngộ đạo tiến triển nhanh chóng, một ngày ngàn dặm, phải ba năm sau mới có thể tỉnh lại.

Dường như một giấc mộng Hoàng Lương, nên còn được gọi là 'Hoàng Lương Ngọc Lộ'.

Đây là ngộ đạo chí trân bậc nhất thiên hạ, giá trị gần như chỉ đứng sau 'Thông Hợp Tiên Quả'. Tại Thần Châu cơ bản là có tiền cũng không mua được, Thượng Tiên căn bản không có cơ hội đạt được, chớ nói chi là dùng Nguyên Tinh để mua.

Dù có bao nhiêu Nguyên Tinh cũng không có nơi nào để mua.

Cũng chính vì Nhất Nguyên Đạo Môn thế lực hùng hậu, Trần Quý Xuyên mới có thể tiếp xúc được. Thế nhưng, dù là Nhất Nguyên Đạo Môn, 'Ba Thu Ngọc Dịch' này, ngoài các Chân Tiên, cũng chỉ cung ứng rất ít cho thủ tịch, nhằm trợ giúp họ ngộ đạo Chân Tiên.

Những người khác, ngay cả đệ tử chân truyền cũng không có tư cách đổi.

"Đại sư huynh tu hành vạn năm trên Ngộ Đạo Phong, được lắng nghe Chân Tiên giảng đạo, lại có 'Ba Thu Ngọc Dịch' cung cấp, thế mà vẫn chậm chạp không thể chứng đạo. E rằng huynh ấy đã coi 'Đại Diễn Thắng Hội' và 'Đại Diễn Bàn Cờ' là niềm hy vọng cuối cùng của mình, bởi vậy không trách được sau khi Đại Diễn Thắng Hội thất bại, tâm cảnh suy yếu nhanh chóng, cả người cũng nhanh chóng già đi."

Trần Quý Xuyên càng thấu hiểu tâm thái của Thẩm Mặc hơn.

Cho dù là hắn, nếu trong những điều kiện tốt như vậy mà vẫn chậm chạp không thể chứng đạo, e rằng cũng không ngừng hoài nghi chính mình. Đến khi cơ hội cuối cùng, được coi là cọng cỏ cứu mạng cũng bị bỏ lỡ, thì chắc chắn sẽ vô cùng uể oải.

Thẩm Mặc chính là một trường hợp như thế.

Ngộ Đạo Phong.

Chân Tiên giảng đạo.

Ba Thu Ngọc Dịch.

Tất cả những điều đó đều đã là những điều kiện tốt nhất mà một Thượng Tiên tứ giai có thể đạt được, thế nhưng vẫn không cách nào chứng đạo.

Thật khó tránh khỏi việc nảy sinh lòng tuyệt vọng.

"Đại sư huynh trở thành thủ tịch năm hai vạn tuổi, và thoái vị năm ba vạn tuổi, sớm hơn sáu ngàn năm so với quy định, e rằng cũng là vì đã ý thức được điểm này."

Chứng đạo Chân Tiên.

Mọi ngoại vật, điều kiện bên ngoài đều chỉ là phụ trợ, điều cốt lõi vẫn là bản thân.

Trước ba vạn năm, Thẩm Mặc đã dựa vào ngoại vật đến cực hạn nhưng vẫn không cách nào chứng đạo. Thế là huynh ấy cầu biến, sau này không mượn vật ngoài, một lòng khổ tu, nhưng vẫn còn kém một bước.

Tình huống này cũng không khác Mạnh Thanh là bao.

Cùng đường thì phải xoay chuyển.

Biến đổi có thể thành công.

Tuy nhiên, Thẩm Mặc hiển nhiên đã không thành công.

Còn Mạnh Thanh thì càng đi không thấy tăm hơi, không biết tung tích, không rõ sống chết.

"Vậy ta đâu?"

Trần Quý Xuyên tự vấn lòng.

Bây giờ, hắn cũng gần như có tài nguyên, đãi ngộ tốt nhất để một Thượng Tiên tứ giai chứng đạo, bảo vật trợ giúp tu hành, động phủ tu luyện, đều là tuyệt vời nhất.

Còn có Chân Tiên cứ mỗi ba ngàn năm lại giảng đạo trên Ngộ Đạo Phong, vì mười hai vị thủ tịch bọn họ giải đáp những điều khó hiểu, gỡ bỏ những nghi hoặc.

Loại tình huống này, liệu hắn có thể chứng đạo không?

Trần Quý Xuyên không biết.

"Đường dài còn lắm gian truân, chỉ có thể không ngừng tìm tòi, khám phá."

...

Ngộ Đạo Phong.

Nơi này là bí cảnh ngộ đạo đứng đầu của Nhất Nguyên Đạo Môn dành cho Thượng Tiên tứ giai, nơi Đại Đạo hiển lộ rõ ràng, là thánh địa ngộ đạo.

Trần Quý Xuyên trở thành thủ tịch về sau, nhập chủ một trong các đỉnh núi ở đó.

"Ngộ Đạo Phong."

"Nơi này quả nhiên càng thêm linh động, lại mang vẻ trầm mặc, cổ kính."

Chỉ cần khẽ cảm nhận, Trần Quý Xuyên liền có thể nhận ra sự khác biệt giữa Ngộ Đạo Phong và những nơi khác. Đỉnh núi hắn ngụ tại đây thật mỹ lệ, cây cối xanh um, cảnh sắc khiến người ta thư thái.

Đi dạo trong núi, hắn chỉ cảm thấy một chút không gian linh động, tĩnh lặng.

Trần Quý Xuyên đi lên sườn núi, tiến vào động phủ, mở ra trận pháp, bắt đầu tu hành trên Ngộ Đạo Phong.

Đại Diễn Thắng Hội kết thúc cũng đã một ngàn một trăm năm.

Những lợi ích thu được từ 'Đại Diễn Bàn Cờ' trước đây, trong khoảng thời gian này đã sớm được Trần Quý Xuyên hoàn toàn tiêu hóa. Đạo hạnh của hắn đạt được tiến bộ vượt bậc, sự cảm ngộ về 'Ngũ Hành ý cảnh' cũng càng thêm tinh thâm. So với kiếp trước, quả thực không thể nào sánh nổi. So với lần đầu tiên nghe Cung chủ Đông Hà giảng đạo khi ấy, hắn cũng đã có tiến bộ cực lớn.

Nếu lấy con đường ba ngàn dặm mà Cung chủ Đông Hà đã chỉ ra khi ấy để tính toán, thì khi ở Trọng Minh thế giới, Trần Quý Xuyên ước chừng đã đi được khoảng hai ngàn năm trăm dặm. Đến khi tham gia 'Đại Diễn Thắng Hội', đã được hơn bốn ngàn dặm. Khi trải qua 'Đại Diễn Bàn Cờ' một lần nữa, con đường đã vượt qua vạn dặm, ước chừng khoảng mười hai ngàn dặm.

Trong khoảng thời gian này, con đường đó vẫn không ngừng được mở rộng.

Sau khi giành chiến thắng và tiêu hóa ngàn năm, con đường vẫn tiếp tục tiến về phía trước.

"Ta hiện tại đại khái đã đi được khoảng một vạn sáu ng��n dặm."

Thời điểm tiến bộ nhanh nhất đương nhiên là khi ở trong 'Đại Diễn Bàn Cờ', nhưng sau khi ra ngoài, tiến độ cũng không hề chậm, trong vòng ngàn năm lại đi thêm được bốn ngàn dặm, đã vượt qua tổng tích lũy khi ở Trọng Minh thế giới.

Nhưng khi hắn đi xông mười hai đỉnh núi, đi mở đạo viện, giai đoạn ��ạo hạnh tăng tiến nhanh chóng trước kia đã qua, và tích lũy có được từ 'Đại Diễn Bàn Cờ' cũng đã gần như được tiêu hóa hết.

Đây cũng là một yếu tố rất quan trọng khiến Trần Quý Xuyên lựa chọn đi mở đạo viện, xung kích vị trí thủ tịch.

"Một vạn sáu ngàn dặm."

"Cũng không biết khi nào mới là cuối cùng."

Trần Quý Xuyên cũng không biết, chỉ có thể một lòng tiến tới, không ngừng vươn lên. Hy vọng cuối cùng rồi cũng sẽ có một ngày, hắn có thể đạt đến cực hạn tứ giai, có thể nhìn rõ cánh cửa Chân Tiên và một bước tiến vào đó.

Hắn tin tưởng, một ngày này không xa.

...

Thời gian trôi qua.

Trở thành thủ tịch về sau, nhịp độ tu luyện của Trần Quý Xuyên giống như khi còn là chân truyền, lại một lần nữa bước vào giai đoạn tiềm tu.

Cả ngày trên Ngộ Đạo Phong tham đạo, tham luyện thần thông.

Thỉnh thoảng ra ngoài, cũng chỉ là đến Tàng Thư Các xem các loại điển tịch, tăng thêm kiến thức, tích lũy nội tình.

Hoàn toàn là một thái độ không chứng đạo Chân Tiên sẽ không bước ra khỏi cửa.

Bất quá, làm th��� tịch, hắn có nhiều tài nguyên hơn để hưởng dụng.

Tỉ như Ngộ Đạo Phong.

Tỉ như Chân Tiên giảng đạo.

Tỉ như Ba Thu Ngọc Dịch.

Đây đều là những thứ mà đệ tử chân truyền khó lòng tiếp cận được.

Thuở trước khi còn là chân truyền, mỗi trăm năm đều có thể đạt được mười Phương Nguyên Tinh làm tài nguyên. Trở thành thủ tịch về sau, Đạo Môn đầu tư lớn hơn. Mỗi ba ngàn năm ban thưởng một giọt 'Ba Thu Ngọc Dịch' không nói, mỗi hai ngàn năm sẽ còn ban cho một cân Nguyên Ngọc để tu hành.

Thế gian linh thạch chia làm bốn đẳng năm phẩm.

Hạ đẳng nhất là Tạp Phẩm Linh Thạch tiêu chuẩn.

Đẳng thứ tư là Linh Tinh.

Đẳng thứ ba là Nguyên Thạch.

Đẳng thứ hai là Nguyên Tinh.

Đẳng thứ nhất lại được gọi là 'Nguyên Ngọc'.

Đây là cực phẩm linh thạch được Thiên Địa Bản Nguyên diễn hóa mà thành, chứa đựng Thiên Địa Bản Nguyên, dùng để tu hành quả thực như có trời giúp. Nhưng Nguyên Ngọc lại ẩn giấu nơi hạch tâm của Thiên Địa, dù là Thượng Tiên cũng khó mà tìm thấy. Chỉ có Chân Tiên mới có thể tiếp cận Bản Nguyên, mới có thể tìm được rải rác các nguyên mạch ngọc.

"Nguyên Ngọc ẩn chứa một tia bản nguyên lực lượng, chẳng những có thể dùng để khôi phục và tăng trưởng pháp lực, mà đối với thần hồn cũng có hiệu quả tẩm bổ và tăng cường."

"Thượng Tiên nếu có thể trường kỳ dùng 'Nguyên Ngọc' tu hành, thường xuyên tẩm bổ thần hồn, có thể có nội tình càng sâu hơn."

Đồng thời, 'Nguyên Ngọc' đối với việc ngộ đạo cũng có trợ giúp.

Đây là thứ mà Chân Tiên thường ngày tu hành mới có thể sử dụng, Nguyên Tinh không cách nào sánh bằng. Dùng Nguyên Ngọc đổi lấy Nguyên Tinh thì rất dễ dàng, nhưng ngược lại thì khó khăn.

Cùng loại với 'Ba Thu Ngọc Dịch', cơ bản không có con đường để đổi lấy.

"Nguyên Ngọc."

"Ba Thu Ngọc Dịch."

Đạo Môn gần như coi các thủ tịch như Chân Tiên dự bị mà bồi dưỡng, Trần Quý Xuyên đã cảm nhận được những lợi ích trong đó.

Luyện hóa 'Nguyên Ngọc' tẩm bổ thần hồn, nuốt 'Ba Thu Ngọc Dịch' để thể ngộ Đại Đạo. Ngoài ra còn có rất nhiều ngộ đạo trân bảo, ngộ đạo bảo dược có thể cung cấp cho thủ tịch tùy ý hối đoái, khiến việc tham đạo ngộ đạo tiến triển nhanh chóng, một ngày ngàn dặm.

Nhưng những thứ đó không phải tự nhiên mà có, cần công đức, cần hoàn thành nhiệm vụ do Đạo Môn ban bố.

Trần Quý Xuyên không muốn đi ra ngoài.

Hắn trước tiên sống dựa vào số tiền dành dụm, nhờ việc mở 'Bạch Cưu Đạo Viện' mà được thưởng ba ngàn công đức, từ đạo viện đổi lấy không ít bảo vật ngộ đạo cùng cấp với 'Vạn Tượng Liên Hoa', dùng để tu hành hằng ngày.

Hơn nữa, trong Đại Diễn Thắng Hội trước đó, mấy vị Chân Tiên của Đạo Môn đã tặng cho hắn mấy món bảo vật ngộ đạo.

'Diệu Hoa Ngô Đồng Quả', 'Âm Dương Nhị Khí Thạch', 'Ngũ Hoa Thanh Vân Trúc', 'Minh Thánh Đan', đây đều là những bảo vật ngộ đạo cao hơn một đẳng so với 'Vạn Tượng Liên Hoa' hay 'Nguyên Tâm Quả', mỗi món đều trị giá hai, ba ngàn Nguyên Tinh. Trong một ngàn năm trước đó, Trần Quý Xuyên đều dành để tiêu hóa những gì thu được từ 'Đại Diễn Bàn Cờ', vẫn chưa cần dùng đến những bảo vật này. Lần này sau khi trở thành thủ tịch, hắn có thể sắp xếp thật kỹ để vận dụng một cách hợp lý.

Cùng với ba giọt 'Ba Thu Ngọc Dịch' nhận được sau khi nhậm chức thủ tịch, trong ngắn hạn, ít nhất trong một hai ngàn năm tu hành là đã đủ.

Tuy nhiên, an cư thì phải tư nguy.

Dù cho Trần Quý Xuyên rất có lòng tin vào việc chứng đạo Chân Tiên, nhưng cũng không dám chắc rằng chỉ một hai ngàn năm là có thể chứng đạo, bởi vậy không thể chỉ ngồi không mà tiêu hao mãi, vẫn phải chuẩn bị thêm vài đường.

"Vậy thì bản tôn của ta cũng không cần ra ngoài chạy loạn."

"Đợi những bảo vật này sử dụng hết, nếu còn chưa chứng đạo, đều có thể hiến tặng một vài môn thần thông cho Đạo Môn. Một là để báo đáp ân tình của Đạo Môn, hai là cũng có thể đổi lấy thêm nhiều tài nguyên tu hành ngộ đạo."

Trên người Trần Quý Xuyên có không ít thần thông.

Những thần thông trấn môn của bản thân thì không tiện truyền ra ngoài, tránh bị người khác nhắm vào, nhưng những thần thông không trọn vẹn hắn có được ở Trọng Minh thế giới, đại khái có thể tìm lý do mà hiến cho Đạo Môn.

Những thần thông này tuy có nhiều chỗ không trọn vẹn, thiếu sót phần sau, nhưng phần lớn đều có thể tu luyện đến cảnh giới thứ tư, thứ năm, đối với Chân Tiên bình thường mà nói, thì cũng đã đủ dùng rồi.

Toàn bộ Nhất Nguyên Đạo Môn cũng chỉ có bảy môn thần thông hoàn chỉnh, ngay cả một môn thần thông không trọn vẹn cũng có thể đổi lấy một lượng lớn công đức, từ đó hối đoái được lượng lớn tài nguyên tu hành và bảo vật ngộ đạo.

Trước đây hắn không lấy ra, một là địa vị không đủ, khi ấy mới chỉ là chân truyền mà thôi, dù cho có công đức, những bảo vật có thể đổi cũng rất hạn chế. Hai là dù sao hắn vẫn đang ở giai đoạn Thượng Tiên, không dám quá mức đặc biệt, để tránh sau này khó khăn khi ra ngoài hành tẩu.

Nhưng bây giờ hắn đã là thủ tịch, đạo chân thân này trước khi chứng đạo Chân Tiên lại không định rời khỏi sơn môn nữa, lúc này hiến tặng thần thông, ngược lại cũng không sao.

Bất quá, việc này không vội.

Nếu như có thể, tốt nhất là có thể trở thành Chân Tiên rồi mới hiến tặng thần thông, khi đó, dù là Đạo Môn cũng sẽ không truy hỏi nguồn gốc của thần thông.

Mà bây giờ thì chưa chắc đã ổn.

Đạo Môn đích xác sẽ không quá truy hỏi về cơ duyên bên ngoài của đệ tử, ví như Thẩm Mặc từng từ bên ngoài đạt được một món Tiên khí, nhưng Tiên khí vẫn ở trong tay hắn.

Thế nhưng thần thông dù sao cũng khác biệt, Trần Quý Xuyên cũng không dám chắc, nên cần phải chuẩn bị kỹ càng, vạn bất đắc dĩ, tránh để lợi bất cập hại.

Đương nhiên.

Cho dù là hiện giai đoạn, Trần Quý Xuyên cũng không thực sự chỉ ăn bám trong sơn môn.

Theo người ngoài, tân thủ tịch 'Chu Diễn' rõ ràng là đạo chủng trời sinh, không bước ra khỏi cửa, một lòng bế quan khổ tu, và cũng có hy vọng chứng đạo Chân Tiên.

Người bình thường không cách nào sánh bằng.

Nhưng trên thực tế, Trần Quý Xuyên tuy đang ở Kim Phong Sơn Hải, nhưng có tám mươi mốt đạo phân thân ở bên ngoài, đều là hắn, đều đang bôn ba bận rộn.

Sau khi 'Chu Diễn' trở lại sơn môn.

'Ngũ Lôi Tiên' Tê Chân Tử và 'Kim Cương Tiên' Đái Tông liền đã chuẩn bị thoát thân. Đợi đến khi Trần Quý Xuyên trở thành thủ tịch, lại qua thêm trăm năm, 'Tuyên Dương Nhị Tiên' cuối cùng cũng dưỡng thương xong, một lần hành động chém giết hơn mười vị yêu ma theo đuôi, khiến một đám Yêu Vương, Ma Đầu kinh hãi, rồi sau đó biến mất không để lại tăm hơi.

...

Phía đông Đông Châu, hải vực Đông Hải.

Trần Quý Xuyên hóa thành bộ dạng của 'Ngũ Lôi Tiên' Tê Chân Tử, một mình hành tẩu giữa các đảo.

" 'Tuyên Dương Nhị Tiên' không cần thiết phải như hình với bóng mãi, ta thường ngày lấy thân phận 'Ngũ Lôi Tiên' Tê Chân Tử hành tẩu Đông Hải, để các phân thân khác có thể vận chuyển bình thường. Nếu gặp phải tình huống mà một phân thân với chiến lực hoàn mỹ không ứng phó được, thì lúc đó lại đưa 'Kim Cương Tiên' Đái Tông ra cũng chưa muộn."

'Tuyên Dương Nhị Tiên' trong chiến dịch Tuyên Dương Sơn hai trăm năm trước, đã tạo được danh tiếng, lấy thân phận 'Ngũ Lôi Tiên' Tê Chân Tử hành tẩu Đông Hải, có thể có rất nhiều tiện lợi.

Ít nhất là trong trường hợp biết rõ thân phận của hắn, không có Thượng Tiên nào dám đến trêu chọc hắn.

Trần Quý Xuyên không có hứng thú gì với những tán tu hải ngoại này, trên người không có nhiều Nguyên Tinh, không có nhiều bảo vật, hắn ngay cả ham muốn 'câu cá' cũng không có.

"So với việc dây dưa với những tán tu ma đạo tâm thuật bất chính, các lộ Yêu Vương ở Đông Hải, chẳng bằng nghĩ cách trà trộn vào giới Chân Tiên. Rất nhiều trân bảo mà đối với Thượng Tiên tứ giai mà nói thì giá trị liên thành, thậm chí còn không thể tiếp xúc được, nhưng đối với Đại Thừa Chân Tiên mà nói, thì chẳng tính là gì."

Tỉ như 'Nguyên Ngọc'.

Tỉ như 'Ba Thu Ngọc Dịch'.

Những thứ này trong Đạo Môn, cũng đều là Chân Tiên mới có thể dùng, trong số các Thượng Tiên của Đạo Môn, chỉ có thủ tịch cứ mỗi ba ngàn năm mới có được ban cho một lượng nhất định, cực kỳ trân quý.

Nhưng nếu có thể trà trộn vào giới Chân Tiên, e rằng việc thu hoạch sẽ không khó.

Khi đã hiểu rõ thực lực bản thân miễn cưỡng có thể sánh ngang Chân Tiên, tự nhiên không có lý nào lại có bảo vật trong tay mà không biết tận dụng.

Khó khăn duy nhất là, tung tích của Chân Tiên khó tìm, 'Tuyên Dương Nhị Tiên' tuy trong một trận chiến ở Nam Cương Đông Châu đã tạo được phong thái, nhưng dù sao cũng không phải Chân Tiên.

Những Chân Tiên đó chưa chắc đã để ý đến bọn họ, tự nhiên không có khả năng đến kết giao.

Con đường!

Trần Quý Xuyên hiện tại cần chính là một con đường để tiếp xúc và kết giao với Chân Tiên.

Tất cả bản quyền nội dung này thuộc về truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.