Ngũ tâm hướng thiên, Thái Âm luyện hình. Thần hồn tắm mình dưới ánh trăng, không ngừng được tẩm bổ, không ngừng lớn mạnh.

"Ra!"

"Ra!"

Trần Quý Xuyên thầm vận pháp môn, muốn hồn phách thoát ly khỏi nhục thân. Hóa kình vận chuyển, trấn áp khí huyết trong nhục thân xuống mức thấp nhất, không để cơ thể trở thành ràng buộc.

Hồn phách rung động. Thỉnh thoảng lại có cảm giác như muốn thoát ly ập đến, bồng bềnh như tiên. Nhưng cũng có lúc đột nhiên chìm xuống, nặng nề vô cùng.

Đạo pháp cảnh giới thứ ba – 'Xuất khiếu', vẫn còn thiếu một chút chín muồi.

Khác với việc Trần Quý Xuyên từng mượn 'Ngũ Quỷ Âm Binh Pháp' để cưỡng ép xuất khiếu trước đây, lần xuất khiếu này chính là sự đột phá cảnh giới đạo pháp, hoàn toàn dựa vào sự tích lũy, không có ngoại lực nào có thể tương trợ.

Một khi hồn phách thoát ly khỏi thể xác, xem như phá cảnh.

Nhưng nếu dựa vào ngoại lực, thiếu đi trải nghiệm cần thiết, lần sau vẫn không thể tự mình xuất khiếu, cảnh giới đạo pháp cũng sẽ không thể đột phá.

Trị phần ngọn khó trị gốc. Đây cũng là cái khó của việc này.

Nhục thân Trần Quý Xuyên cường đại, nội công, ngoại công đều mạnh. Nhưng chính sự cường đại này lại níu chân Trần Quý Xuyên trong việc tu hành đạo pháp, khiến hắn chậm chạp không thể xuất khiếu.

Thân thể cường tráng tẩm bổ hồn phách, nhưng thân thể nặng nề cũng áp chế hồn phách.

Chẳng thể nói rõ ��iều gì tốt điều gì xấu, nhưng nếu Trần Quý Xuyên muốn có đột phá trong đạo pháp, muốn lĩnh hội sâu sắc hơn các loại đạo thuật, nhất định phải vượt qua bước này.

Thời gian trôi qua. Trăng lên đỉnh đầu, đã là nửa đêm giờ Tý.

Cuộc giằng co giữa nhục thân và hồn phách đi đến hồi kết, Trần Quý Xuyên nghe bên tai vang lên tiếng "Ba ~" như tiếng nút chai bật ra.

Trần Quý Xuyên chỉ cảm thấy thân thể nhẹ bỗng, phiêu đãng giữa không trung tựa như một quả khí cầu, bay lên. Cơ thể nhẹ tênh.

Không thể đặt chân xuống đất khiến Trần Quý Xuyên trong lòng có chút bối rối. Nhưng dù sao hắn cũng đã vào Nam ra Bắc, kiến thức và lịch luyện đều đủ, biết rằng mình đã đạt đến cảnh giới hằng mong ước.

"Cao!"

"Cao!"

Hắn thầm hô trong lòng, không cúi đầu nhìn xuống mà ngược lại để mình bay cao hơn nữa.

Chẳng biết đã lên cao bao nhiêu. Chỉ cảm thấy thứ vừa níu giữ mình, ngăn không cho mình bay cao, giờ đã đột ngột biến mất, toàn thân hắn trở nên càng thêm nhẹ nhõm, phiêu đãng tự do, vô câu vô thúc.

Lúc này, Trần Quý Xuyên mới yên lòng mở mắt, cúi đầu nhìn xuống. Chỉ thấy phía dưới, một người trung niên mặc đạo bào, với vẻ mặt kiên nghị tuấn lãng, đang ngồi dưới đất, cách mình khoảng một trượng.

Ngẩng đầu lên, trần hang động chỉ cách đầu chưa đầy hai thước. Qua lỗ thủng đã đục sẵn, có thể nhìn thấy vầng trăng tròn vành vạnh trên bầu trời.

"Ra ngoài!"

Tâm niệm Trần Quý Xuyên vừa động, hồn phách liền lướt qua lỗ thủng như làn sương mờ.

Thật sự đã ra ngoài!

"Xuất khiếu!"

"Đây chính là xuất khiếu!"

Niềm vui sướng tột độ dâng trào trong lòng Trần Quý Xuyên.

Hồn phách bay ra ngoài động, ngửa nhìn vũ trụ bao la, cúi xuống ngắm nhìn muôn vàn cảnh vật, tâm hồn trở nên khoáng đạt vô biên, đạo hạnh cấp tốc thăng tiến, khiến Trần Quý Xuyên say mê, khó lòng tự kiềm chế.

Chẳng biết từ lúc nào, một luồng khí âm lãnh ập đến, âm phong hây hẩy. Trần Quý Xuyên không kìm được rùng mình, cảm giác nguy cơ trào dâng trong lòng —

"Chết rồi! Xuất khiếu quá lâu, ly thể quá xa, không chịu nổi!"

Nhận thấy nguy hiểm, Trần Quý Xuyên không dám chần chờ, vội vàng men theo đường cũ, trước tiên chui vào sơn động, rồi lập tức quay về với nhục thân.

Nhục thân như lò lửa, xua tan khí lạnh, ngăn chặn âm phong.

"Ừm ~"

Trần Quý Xuyên khẽ thở phào, lúc này mới cảm thấy an tâm.

Mở mắt ra, bờ môi hắn hơi trắng bệch, nhưng dù vẫn còn chút kinh hãi, niềm vui sướng trong lòng Trần Quý Xuyên vẫn khó che giấu. Trên mặt hắn lộ ra tiếu dung, đứng dậy, bước ra khỏi sơn động, ngắm nhìn vầng trăng sáng trên trời, trong lòng dâng lên niềm hân hoan khó tả —

Xuất khiếu. Đã hoàn thành.

. . .

Tiềm Sơn. Trường Sinh Quán.

Nơi đây vốn là Thông Thần Quan. Sau khi đánh giết Tê Chân Tử, Trần Quý Xuyên đã mở thêm 'Đạo bộ' bên cạnh ba bộ Y, Võ, Nghệ của Bảo Chi Lâm, đối ngoại xưng là 'Trường Sinh Quán'.

Chiếm cứ Tiềm Sơn, tuyên dương đạo pháp.

Tại Mi Sơn Phủ, ông chọn lựa những cô nhi lang thang có căn cốt, truyền thụ chữ nghĩa và đạo pháp tinh thâm.

Trải qua mấy trăm năm, đây đã trở thành đạo quán đứng đầu Mi Sơn Phủ, không hề kém cạnh Bạch Vân Quan của Nhiêu Sơn hay Bão Nhất Quan của Song Long Sơn.

Một ngày nọ, Trần Quý Xuyên và Phi Hà Tử, quán chủ đương nhiệm của Trường Sinh Quán, tụ họp. Ông lấy từ trong ngực ra ba quyển Hoàng Tố Thư, đưa cho Phi Hà Tử và nói: "Ta bế quan chín năm, đã chỉnh lý và khơi thông toàn bộ đạo thuật đã học trong đời, đúc kết thành ba quyển này, xem như chân truyền của Trường Sinh Quán."

Suốt những năm qua, Trần Quý Xuyên tu tập quả thực không ít đạo thuật.

Nào là Thái Âm Luyện Hình Pháp, Ngũ Quỷ Âm Binh Pháp, Viên Quang Thuật, Hoán Hình Pháp.

Ngoài ra, ông còn thu được từ Tê Chân Tử các môn phái như 'Cắt Giấy Thành Binh Thuật', 'Cày Đầu Chú', 'Ngàn Cân Kéo Núi Ép Pháp', cùng bảy tám môn hoặc là Diệu Pháp hoặc là Tà Pháp khác.

Từ Bạch Vân Quan và Bão Nhất Quan, ông cũng có được không ít pháp môn.

Du lịch thiên hạ hơn trăm năm, ông cũng thu thập được rất nhiều đạo thư bản độc nhất, từ đó lĩnh ngộ ra không ít đạo thuật.

Sau chín năm bế quan, Trần Quý Xuyên đã chải chuốt lại toàn bộ những đạo thuật hỗn tạp mình đã học, đúc kết thành ba quyển trước mắt này.

Những gì ghi chép trong đây mới chỉ là chân pháp. Nếu chỉ lấy riêng ra, rất khó để hiểu, nhất định phải phối hợp với hàng ngàn vạn đạo cuốn cất giữ trong Trường Sinh Quán, mới có thể từng bước giải đọc mà tu hành.

Hai cuốn Thượng và Trung ghi chép chính pháp, còn quyển Hạ ghi lại các tà pháp độc ác như 'Ngũ Quỷ Âm Binh Pháp', 'Cày Đầu Chú'.

"Hai cuốn Thượng và Trung là chân truyền." Trần Quý Xuyên dặn dò Phi Hà Tử: "Quyển Hạ là tuyệt mật, không được truyền ra ngoài. Người không phải quán chủ thì không được đọc. Kẻ nào vi phạm sẽ bị trọng phạt."

"Cẩn tuân tổ sư dạy bảo." Phi Hà Tử đáp lời, nhìn về phía Trần Quý Xuyên và hỏi: "Tổ sư xuất quan, có cần mời ba bộ còn lại của Bảo Chi Lâm đến gặp mặt không ạ?"

Mối quan hệ giữa Trường Sinh Quán và Bảo Chi Lâm không được cố tình tuyên dương, nhưng Phi Hà Tử thân là quán chủ, tự nhiên biết rõ đạo lý này.

Khi ba bộ biết tin tổ sư xuất quan, tất nhiên sẽ có người đến đây bái kiến.

"Không cần." "Quá phiền phức." Trần Quý Xuyên khoát tay, dứt khoát từ chối.

Phi Hà Tử nghe vậy, cũng thuận theo.

Đúng lúc này, một đệ tử từ bên ngoài Trường Sinh Quán vào báo: "Bắc Hạng Trang Vũ cầu kiến tổ sư và quán chủ ạ."

"Bắc Hạng Trang Vũ?" Trần Quý Xuyên quay đầu nhìn Phi Hà Tử.

Phi Hà Tử nhíu mày, vẻ mặt kinh nghi bất định: "Bắc Hạng quét ngang nam bắc, chẳng mấy chốc sẽ đánh hạ vị trí cuối cùng của Nam Lương. 'Trang Vũ' chính là Hoàng đế Bắc Hạng, tại sao hắn lại tới đây?"

Nhìn về phía Trần Quý Xuyên, thấy tổ sư gật đầu, Phi Hà Tử lúc này mới đứng dậy, ra ngoài nghênh đón.

. . .

Cuối thời Lương, năm Tường Hưng thứ hai.

Tổ sư Trần Quý Xuyên của Trường Sinh Quán trên Tiềm Sơn, thuộc Đại huyện Bảo Chi Lâm, Mi Sơn Phủ, sau khi du lịch thiên hạ trở về, liền quay mặt vào vách núi mà tọa thiền, suốt ngày im lặng, không ai đoán được tâm tư ông, người đời gọi đó là "Tiên môn nhìn vách".

Năm Tường Hưng thứ mười một, Lương diệt Hạng lập. Cùng năm đó.

Trần Tổ đạo pháp đại thành, tại Trường Sinh Quán truyền lại bốn mươi tám đạo thuật, sau đó phiêu nhiên mà đi, không rõ tung tích.

Lúc ấy, ông đã hai trăm bốn mươi tám tuổi. Hậu nhân có người gọi ông là Chi Phi Tiên Giả.

Cũng có người kể rằng, Hạng Cao Tổ 'Trang Vũ' ngưỡng mộ tiên danh Trần Tổ, từng đích thân đến Tiềm Sơn thỉnh giáo, muốn gia phong ông làm Quốc Sư. Nhưng Trần Tổ nhất tâm hướng đạo, không chấp nhận, cưỡi ngựa bỏ đi, có hai con hổ đi theo sau.

Hạng Cao Tổ phái người đuổi theo, đến bờ sông Đan, thấy hai ngọn núi sừng sững, tiếng hổ gầm vang dội khắp sơn lâm, khiến hùng binh phải lùi bước.

Đợi đến khi dư uy của mãnh hổ đã tan biến, các tướng sĩ tiếp tục đuổi theo, chỉ thấy Trần Tổ bên bờ sông bẻ một cọng lau, ném xuống nước, cọng lau lập tức hóa thành chiếc thuyền con, nhẹ nhàng đưa ông sang sông.

Việc này thực hư khó phân định.

Nhưng tại bờ sông Đan, quả thật có hai đỉnh núi sừng sững, được hậu nhân gọi là 'Hổ Khiếu Phong'. Lại có ngọn núi Bắc Lộc, nơi Trần Tổ từng nghỉ ngơi trước khi vượt sông, được xưng là 'Trần Tổ Động'.

'Nhất Vi Đường' trong đạo quán Trường Lô ở bờ nam sông Đan, nghe nói chính là để kỷ niệm việc Trần Tổ ghé thăm Trường Lô Đạo Quán sau khi vượt sông mà được xây dựng.

Cũng không biết thực hư ra sao.

Bản chuyển ngữ này thuộc sở hữu độc quyền của truyen.free, được dày công biên soạn.