Kiếp trước và thế giới này là hai thế giới hoàn toàn khác biệt. Đây là điều Cảnh Huyên đã nhận ra ngay từ khoảnh khắc xuyên qua đến đây. Thế nhưng, ở nơi này lại có rất nhiều điều khiến hắn nảy sinh cảm giác quen thuộc, như thật mà lại như giả.

Lần đầu tiên cảm nhận được điều ���y là khi hắn nhìn thấy những văn tự tượng hình đặc biệt ở thế giới này, vừa mang hình dáng của chữ triện, vừa có nét của văn tự hình côn trùng. Lần thứ hai, cảm giác đó ập đến khi Cảnh Huyên tìm hiểu dòng chảy lịch sử thế giới này thông qua ký ức của tiền thân.

Hơn năm trăm năm về trước, một giai đoạn lịch sử đầy biến động, ảnh hưởng sâu rộng đến thế giới này, đã tạo nên những gợn sóng cực kỳ tương đồng với một thời kỳ lịch sử nào đó ở kiếp trước của hắn. Chỉ có điều, sự khác biệt giữa hai thế giới đã khiến những gợn sóng mãnh liệt ấy cuối cùng đi theo một hướng khác. Mãi cho đến hơn năm trăm năm sau, thiên hạ này vẫn chưa thể thoát khỏi cái bóng và dư âm của giai đoạn đó.

Hơn năm trăm năm trước, Nghiệp quốc, vốn chiếm hơn nửa U Châu cùng một phần Hạo Châu cương vực, sau nhiều đời hiền quân đã nghênh đón vị quân chủ mới: Bách Liêm. Sau đó hai mươi năm, Nghiệp quốc, vốn chỉ là một góc thiên hạ, dưới ý chí của Bách Liêm đã càn quét khắp Cửu Châu, chấm dứt cuộc chiến tranh giành bá quyền kéo dài hàng trăm năm giữa các nước, đồng thời chôn vùi Thiên mệnh kéo dài hơn tám trăm năm của Đại Tắc vương triều.

Bách Liêm dời đô, đổi tên kinh thành thành Nguyên Kinh, đổi Quân Châu thành Nguyên Châu, bỏ vương hiệu và tự xưng Nguyên Đế. "Nguyên" nghĩa là khởi đầu, là thứ nhất, là cội nguồn, là căn bản. Ông ta ban chiếu viết: "Trẫm nghe thời thái cổ có hiệu mà không thụy, thời trung cổ có hiệu, sau khi chết mới ban thụy hiệu dựa trên hành vi. Cách ấy con cái bàn luận về cha, thần dân bàn luận về quân, trẫm không theo. Từ nay về sau, phế bỏ phép thụy hiệu, trẫm xưng Nguyên Đế. Hậu thế cứ thế mà tính, hai đời, ba đời cho đến vạn đời, truyền mãi không dứt."

Từ đó, muôn vàn sinh dân khắp Cửu Châu đều phải thần phục dưới ý chí của duy nhất một mình Nguyên Đế. Thống nhất Cửu Châu thiên hạ, khiến hàng triệu triệu sinh dân phải thần phục, nhưng hùng tâm của Nguyên Đế không vì thế mà dừng lại. Cầu trường sinh trở thành chấp niệm duy nhất của ông ta trong quãng đời còn lại. Vì điều này, Nguyên Đế không tiếc dốc kiệt sức dân, quất roi khắp thiên hạ. Cuối cùng, ông ta đã chết. Đại Nghiệp đế quốc sụp đổ trong chớp mắt, chiến tranh và khói lửa lại bùng lên khắp Cửu Châu. Cho đến hơn năm trăm năm sau này, dù anh hùng, kiêu hùng, kẻ dã tâm, mưu sĩ thi nhau xuất hiện trên bàn cờ Cửu Châu, người này nối gót người kia, nhưng thiên hạ vẫn không thể tái xuất một nhân vật như Nguyên Đế, để một lần nữa thống nhất Cửu Châu.

Bởi lời nói của lão sát tài, Cảnh Huyên đã lật lại tất cả ký ức của tiền thân về Nguyên Đế. Hắn muốn hiểu rõ hơn nữa, nhưng đây đã là tất cả những gì hắn có thể hồi tưởng được. Suy cho cùng, tiền thân cũng chỉ học ở trường dạy vỡ lòng, trọng điểm là luyện tập năng lực đọc viết cơ bản. Ngoài ra, chỉ học được một chút kiến thức lịch sử thông thường. Việc hắn giờ đây vẫn có thể đào bới được nhiều tin tức liên quan đến Nguyên Đế từ ký ức tiền thân, thậm chí biết rõ tên thật của ông ta là "Bách Liêm", là bởi vì phu tử ở trường dạy vỡ lòng có tình cảm quá đỗi phức tạp với vị Nguyên Đế này. Ông ta luôn ở trong trạng thái mâu thuẫn tột độ, vừa yêu đến cực điểm lại vừa hận đến tột cùng, thỉnh thoảng lại lôi vị nhân vật đã chết hơn năm trăm năm này ra mà chửi rủa hoặc ca ngợi nhiệt liệt bên ngoài những bài giảng thông thường, nói chung là rất bất ổn. Điều này cũng gián tiếp giúp tiền thân có được cái nhìn đại khái về Nguyên Đế.

Lão sát tài lo lắng nói: "Nguyên Đế không phải là một hôn quân hồ đồ, vì cầu trường sinh mà bất chấp tất cả như những kẻ ngu phu ngu phụ lầm tưởng. Trong mấy chục năm ngắn ngủi trị vì, ông ta đã làm rất nhiều chuyện chưa từng có tiền lệ, và cho đến tận bây giờ vẫn chưa ai làm được. Sau khi càn quét quần hùng, thống nhất Cửu Châu, việc đầu tiên Nguyên Đế làm chính là dốc sức áp chế Chư Tử học thuyết, không biết bao nhiêu kẻ ương ngạnh thà chết không chịu cúi đầu đã bị chôn vùi. Danh tiếng thối nát ngập trời mà ông ta phải gánh chịu, phần lớn đều là vì chuyện này."

Cảnh Huyên chậm rãi gật đầu. Đại Tắc vương triều hưởng Thiên mệnh hơn tám trăm năm, nhưng trong ba, bốn trăm năm cuối cùng, uy th�� đã không còn. Sở dĩ vẫn có thể kéo dài hơi tàn thêm mấy trăm năm mà không bị diệt vong, chỉ là vì chưa có người mang Thiên mệnh mới xuất hiện. Khi ấy, các nước tranh chiến loạn lạc, đều khao khát giành lấy Thiên mệnh mới. Chư Tử học thuyết cũng từ trong hoàn cảnh đó mà ra đời, như măng mọc sau mưa xuân.

Dựa theo ký ức của tiền thân, Cảnh Huyên biết rõ, trước khi đoạt được Thiên mệnh Cửu Châu, Đại Nghiệp đế quốc do Nguyên Đế đứng đầu từng có sự hợp tác chặt chẽ với một bộ phận Chư Tử môn đồ. Có thể nói, việc Nguyên Đế có thể trở thành chủ nhân chung của Cửu Châu, Đại Nghiệp đế quốc có thể thay thế Đại Tắc vương triều, công lao của Chư Tử môn đồ và học thuyết mà họ tôn thờ là vô cùng to lớn. Thế nhưng, khi nhiệm vụ "Đoạt Thiên mệnh" kết thúc, Nguyên Đế không chút do dự vung đồ đao về phía những Chư Tử môn đồ đã từng giúp đỡ mình rất nhiều. Từ đó, vô vàn bêu danh như trăm sông đổ về biển, từ sau khi Nguyên Đế chết cho đến hơn năm trăm năm sau này, và cả trong tương lai có thể dự kiến, đều sẽ liên t���c không ngừng, vĩnh viễn không dứt!

Cảnh Huyên là một người đứng ngoài cuộc, nhưng đối với chuyện này lại có cách lý giải của riêng mình. Đối với Nguyên Đế, người đã đoạt được Thiên mệnh, yêu cầu của ông ta rất đơn giản —— Trung thành! Tuyệt đối trung thành! Nhưng đây lại là điều Chư Tử môn đồ tuyệt đối không thể ban cho ông ta, bởi vì tín ngưỡng vào học thuyết của họ vượt lên trên tất cả. Điều khiến Nguyên Đế không thể nào chấp nhận được nhất chính là, Chư Tử học thuyết đều có một bộ giải thích riêng về Thiên mệnh. Mọi sự trên thế gian, bao gồm cả cử chỉ và phẩm hạnh của quân vương, đều phải vô điều kiện tuân theo, chấp nhận, dung nhập vào hệ thống giải thích này. Nếu không, ngươi chính là bạo quân, là kẻ độc tài, và Thiên mệnh sẽ rời bỏ ngươi. Trong hệ thống này, Chư Tử ở trên, quân vương ở dưới. Điều này Nguyên Đế sao có thể chịu đựng? Bởi vậy, Nguyên Đế và Chư Tử môn đồ đường ai nấy đi, việc ông ta cực lực chèn ép Chư Tử học thuyết cũng là điều dễ hiểu.

Lão sát tài tiếp tục nói: "Khác với Chư Tử học thuyết, những kẻ bị Chư Tử môn đồ coi là hạng người trộm gà bắt chó, không thể lên mặt bàn, ngược lại rất được Nguyên Đế thiên vị. Những kẻ có chút tài năng liền được trưng dụng làm quan, tụ tập ở Nguyên Kinh, trong đó những người nổi bật còn có thể ra vào cung đình, trực tiếp diện kiến Thiên Nhan."

"Nguyên Đế còn chính thức hạ chiếu, dùng hết sức lực của cả quốc gia, ở khắp các nơi Cửu Châu, từ chốn thôn dã đến phố xá, lùng sục các loại đoạn chương tàn thiên, bí pháp kỳ thuật, phân loại rồi biên soạn thành sách."

Nói đến đây, lão sát tài ực một ngụm trà, rồi không nói gì nữa. Cảnh Huyên cũng không lên tiếng, nhưng trong lòng dâng lên những đợt sóng xao động bởi những lời vừa nghe.

Một lát sau, Cảnh Huyên cuối cùng mở miệng: "Những điều này, chính là cửu lưu bí thuật sao?"

Lão sát tài đầu tiên gật đầu, sau đó lại lắc đầu. "Những cuốn sách được biên soạn bằng sức mạnh của cả quốc gia ấy, Nguyên Đế từ trước đến nay đều giữ bí mật, không cho ai thấy, chỉ có một mình ông ta biết rõ toàn cảnh. Sau khi Nguyên Đế băng hà, đế quốc nhanh chóng chia năm xẻ bảy. Sau đó, Bá Vương tiến vào Nguyên Kinh, một mồi lửa biến thần đô ngàn năm thành phế tích, rất nhiều trân bảo hóa thành tro tàn, còn vô số thứ theo các đội loạn quân một lần nữa phân tán khắp Cửu Châu. Cửu lưu bí thuật cũng từ thời điểm đó bắt đầu chậm rãi khuếch tán ra khắp các nơi ở Cửu Châu. Có người nói đây chính là bộ tàng thư mà Nguyên Đế giữ bí mật không cho ai thấy, nhưng cũng có người nói bản thật đều nằm trong lăng mộ của Nguyên Đế, còn những bản lưu truyền ra ngoài đều là bản giả. Bất kể là thật hay giả, nguồn gốc của những cửu lưu bí thuật đang lưu truyền khắp Cửu Châu hiện nay, đều có thể truy ngược về Nguyên Đế, điều này thì chắc chắn không sai."

Mọi nội dung chuyển ngữ này đều thuộc quyền sở hữu của truyen.free.