Trên những tảng đá lớn chồng chất dấu vết phong hóa, trong kẽ đá lác đác cỏ dại, mọi thứ trông thật đỗi bình thường, gần như hoàn toàn hòa lẫn vào cảnh vật xung quanh.

Chỉ có Cảnh Huyên mới nhìn thấy những gợn sóng, khiến nơi đây nổi bật hẳn lên khỏi cảnh vật xung quanh.

"Nơi này hoang phế đã bao nhiêu năm rồi?" Cảnh Huyên vừa đánh giá tòa "Xã đàn Huyền Châu" lừng lẫy danh tiếng này, vừa cảm khái hỏi.

Trương Thiếu Hòa trầm ngâm một lát, đáp: "Cụ thể hoang phế bao nhiêu năm thì ta không rõ, nhưng hai ba trăm năm gần đây thì không một ai lui tới."

Xã đàn Huyền Châu, một trong những xã đàn Cửu Châu trong truyền thuyết. Khiến người ta bất ngờ, nó lại bình thường đến lạ.

Theo những gì Cảnh Huyên đã tìm hiểu, nguồn gốc cổ xưa nhất của nơi này có thể truy ngược về hai, ba ngàn năm trước, vào thời kỳ Ngũ Đế trong truyền thuyết.

Hắc Đế đã thiết lập Cửu Châu xã đàn. Khi ấy, Cửu Châu vẫn là "Cổ Cửu Châu", tức là toàn bộ cảnh Nguyên Châu ngày nay.

Đến khi Đại Tắc vừa lập, trải qua quá trình khai thác lâu dài, phạm vi thiên hạ đã mở rộng gấp nhiều lần so với thời Ngũ Đế. Để đưa thiên hạ vào hệ thống Cửu Châu, "Cổ Cửu Châu" đã trở thành "Cửu Châu nay". Nhằm ổn định lòng người và xác lập pháp chế, động thái quan trọng nhất là nguyên vẹn di chuyển các "Xã đàn Cửu Châu" nằm trong lãnh thổ "Cổ Cửu Châu" đến các lãnh thổ Cửu Châu mới tương ứng.

Khi ấy, tầm quan trọng của "Xã đàn Huyền Châu" trước mắt là điều hiển nhiên. Đối với việc neo giữ lòng người Huyền Châu, nó có giá trị không thể thay thế. Hằng năm, nơi đây đều cử hành các lễ tế tự long trọng.

Bất quá, theo sự phát triển của thời đại, lòng người Huyền Châu dần dần ổn định, từng chút biến "vùng đất mới" thành "quê hương cũ", không còn cần đến phương thức an ủi như vậy nữa, nên loại hình tế tự này cũng càng trở nên hình thức.

Đây là tình hình Cảnh Huyên đã tìm hiểu từ trước. Còn những gì tòa xã đàn này đã trải qua trong mấy trăm năm gần đây, Trương Thiếu Hòa đã bổ sung hoàn chỉnh.

Theo lời hắn kể, mãi đến thời Nguyên Đế, chức năng tế tự của "Xã đàn Huyền Châu" này vẫn kiên cường tồn tại. Mặc dù bản thân Nguyên Đế đã không còn mấy để tâm đến điều này, ngay cả các thầy pháp chủ trì tế tự xã đàn cũng triệt để suy tàn trong thời Nguyên Đế, nhưng như một tập tục dân gian truyền đời lâu dài, "Xã đàn Huyền Châu" này vẫn giữ địa vị đặc biệt.

Nhưng từ sau Nguyên Đế, Huyền Châu liền lâm vào hơn năm trăm năm loạn thế dài dằng dặc. Mới đầu, những ghi chép có liên quan đến "Xã đàn Huyền Châu" này vẫn còn đứt quãng tồn tại. Nhưng theo thời gian trôi qua, tòa xã đàn này càng trở nên "im lìm". Cho đến hai ba trăm năm gần đây, bất kể là phía chính thức hay dân gian, trong đời sống thường nhật của người Huyền Châu cũng không còn dấu vết gì của nó nữa. Cứ như thể nó đã hoàn toàn biến mất.

Đổng Quan cai trị Huyền Châu mấy chục năm, ngay cả trong văn chương của mình cũng chưa từng nhắc đến tòa xã đàn này một lần. Bởi vì điều đó không mang lại bất kỳ lợi ích tích cực bổ sung nào cho bá nghiệp của hắn. Bởi vậy, có thể thấy rõ "Xã đàn Huyền Châu" ngày nay đã suy tàn đến mức độ nào. Nó cứ như thể ngoài việc là người ghi chép và chứng kiến một đoạn tháng năm cổ xưa, thì không còn bất kỳ giá trị hay ý nghĩa thực tiễn nào nữa.

Bởi vì sự biến đổi như vậy, nhìn khắp toàn bộ Huyền Châu, số người biết rõ vị trí cụ thể của nó cũng không nhiều. May mà Trương Thiếu Hòa gia học uyên thâm, mới có thể nhanh chóng dẫn Cảnh Huyên tìm đến nơi này.

Giờ phút này, cỏ dại giữa kẽ đá xã đàn đã được dọn sạch, Cảnh Huyên leo lên đỉnh xã đàn, nhìn ngắm xung quanh. Nghe Trương Thiếu Hòa giảng thuật, nghĩ đến sự suy tàn của tòa xã đàn Huyền Châu này, trong lòng Cảnh Huyên vừa cảm khái, vừa ngấm ngầm khen ngợi lựa chọn lần này của bản thân.

Không có giá trị và ý nghĩa thực tiễn? Để ta trao cho ngươi giá trị và ý nghĩa mới vậy. Gọi tắt là "Phú năng".

Nghĩ đến đây, Cảnh Huyên như nghĩ ra điều gì thú vị, khóe miệng vô thức cong lên một nụ cười, rồi nói với Trương Thiếu Hòa: "Các ngươi trở về đi."

Trương Thiếu Hòa nghe vậy, vẻ mặt kinh ngạc, lắp bắp hỏi: "Ngài... Ngài không đi cùng chúng ta sao?"

Cảnh Huyên nói: "Ngươi cứ về nói với Tống Minh Chúc một tiếng là được, hắn biết phải làm thế nào." ". . . Vâng!" Trương Thiếu Hòa cung kính vâng lời.

Hắn cùng với mấy người đồng hành để lại nước và thức ăn mang theo, rồi quay người trở về, chỉ còn lại một mình Cảnh Huyên giữa chốn hoang dã này.

Rất nhanh, khi bóng dáng mấy người dần xa khuất hẳn, giữa đồng hoang mênh mông, chỉ còn lại một mình Cảnh Huyên, đứng trên tòa xã đàn cổ xưa đã trải qua nhiều thăng trầm này.

Cảnh Huyên chỉ lơ đãng nhìn quanh một lượt, liền yên lặng nhắm hai mắt lại, đắm chìm vào Diệu cảnh đặc trưng của "Thiên Địa cọc".

Khác với những lần trước, giữa "Thiên" và "Địa", dưới chân "Ta", thậm chí xung quanh, xuất hiện thêm một tầng sương mù thoạt nhìn mỏng manh như lụa, nhưng lại chứa đựng khí tức giao hòa giữa trời đất nặng nề, thâm thúy.

Cảnh Huyên tưởng chừng như gác lại mọi việc, nhưng hai châu Huyền U vẫn vận hành đâu vào đấy như bánh răng, không hề ngừng trệ.

Khi Cảnh Huyên thoát khỏi trạng thái "Thiên Địa cọc", đã có mười vạn người do Tống Minh Chúc, Tào Ngao và những người khác dẫn dắt, từ mấy phương hướng xung quanh tụ họp lại.

— Bởi vì phải cai quản vùng cương vực vạn dặm của hai châu, không thể cùng lúc rút toàn bộ binh mã đi. Chỉ có thể luân phiên điều động nhân mã từ các nơi, với điều kiện tiên quyết là đảm bảo ổn định mọi nơi.

Từ Cảnh Huyên, người sáng lập "Hắc Phong quân", đến Tống Minh Chúc, Tào Ngao cùng những người chấp hành khác, rồi đến từng người lính phía dưới, tất cả đều biết rằng lần "ban phúc vận may" này không giống với những lần trước. Tựa như "Hắc Phong quân" bây giờ, cũng không còn cùng một bản chất với "Hắc Phong quân" dĩ vãng.

Kích động, thấp thỏm, trang nghiêm. Khi nhóm nhân mã đầu tiên được lệnh điều động đến, dưới sự dẫn dắt của Tống Minh Chúc, Tào Ngao cùng những người khác, từng chút một tiến gần về phía xã đàn, trong tầm mắt Cảnh Huyên, tâm tình mười vạn người này dao động, giống như thủy triều dâng trào.

Theo đám đông dần dần tới gần, sóng triều dần dần dịu lại. Không phải cảm xúc của đám đông trở nên ôn hòa hơn. Mà là dưới sự kết nối và cộng hưởng lẫn nhau, tâm của một người dần dần lây lan, lan tỏa thành tâm của vạn người, ảnh hưởng lẫn nhau.

Trang trọng, trầm tĩnh, nặng nề. Mọi biến hóa đều diễn ra một cách tự nhiên.

Quá trình ban phúc cụ thể, ngược lại không cần phải nói nhiều. Từ Cảnh Huyên đến Tống Minh Chúc, Tào Ngao cùng những người khác, đều đã vô cùng quen thuộc với toàn bộ quy trình. Trước khi họ dẫn nhóm người đầu tiên này đến đây, mọi công tác chuẩn bị từ trước đều đã được sắp xếp ổn thỏa.

Điều duy nhất Cảnh Huyên phải làm, chính là dựa theo "chân thật" phản ánh trong lòng những người này, đem vận may dồi dào rót vào thể nội mỗi người.

Đợi mọi thứ hoàn tất, những người này giống như lúc đến, dưới sự dẫn dắt của Tống Minh Chúc, Tào Ngao cùng những người khác, có thứ tự mà lặng lẽ rời đi.

Sự thay đổi khiến Cảnh Huyên ấn tượng sâu sắc nhất, xảy ra không lâu sau khi nhóm người đầu tiên rời đi. Tòa "Xã đàn Huyền Châu" dưới chân, những gợn sóng đặc thù giữa sinh vật và tử vật mà nó tản ra, lập tức trở nên "đong đầy" hơn rất nhiều.

Giống như một ngọn nến đang cháy ổn định, bấc đèn bỗng được thêm dầu, ánh lửa lập tức bùng lớn hơn rất nhiều.

Từng dòng, từng chữ trong tác phẩm này đều là tâm huyết dịch thuật, xin đừng sao chép khi chưa được sự cho phép của truyen.free.