Thoáng chốc, năm năm đã trôi qua.

Từ Vũ, đứa trẻ sinh ra năm đó, giờ đã năm tuổi. Chỉ một năm nữa là đến thời điểm Từ thị gia tộc cử hành Đại hội Trắc Linh. Đây là thời khắc vô cùng quan trọng trong cuộc đời mỗi người sinh ra trong gia tộc tu tiên, bởi trắc linh chính là để kiểm tra linh căn.

Linh căn, chỉ những người được hưởng khí vận trời đất, có tiên duyên hiếm hoi, mới có tư cách tu tiên, mà tư cách đó được gọi là Linh căn.

Trong số phàm nhân, vạn người khó được một, chỉ có hậu nhân của tu sĩ mới có tỉ lệ chưa đến một phần mười sở hữu Linh căn. Tuy nhiên, trời đất vốn công bằng, tu sĩ rất khó sinh con nối dõi, tu vi càng cao thì tỉ lệ càng nhỏ. Đây cũng chính là lý do vì sao Từ gia trên núi Nam Phong có hàng chục vạn phàm nhân, nhưng số lượng tu sĩ lại chỉ hơn trăm người.

Linh căn được chia thành các loại phổ biến như Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ, Băng, Phong, Lôi. Nghe đồn còn có Quang, Ám, Âm, Dương, nhưng đây chỉ là truyền thuyết. Ngay cả một Ung Châu rộng lớn như vậy cũng chưa từng nghe nói ai sở hữu những Linh căn hiếm thấy này.

Có lẽ trong những đại tông môn có tồn tại, nhưng những tu sĩ sở hữu chúng đều là bảo bối của tông môn, bình thường sẽ không dễ dàng để lộ ra ngoài. Vạn nhất bị thế lực đối địch phát hiện, phái người đến ám sát thì sao?

Linh căn cũng được phân chia thành nhiều đẳng cấp. Người sở hữu năm loại thuộc tính Linh căn, r���t tạp, nhưng lại không đầy đủ, mỗi loại thuộc tính đều không trọn vẹn, khiến tốc độ tu luyện rất chậm. Loại này được gọi là Ngụy Linh căn, cơ bản không thể đột phá đến Luyện Khí trung kỳ, cả đời chỉ quanh quẩn ở Luyện Khí sơ kỳ.

Người sở hữu bốn loại thuộc tính Linh căn, gọi là Tạp Linh căn, tốt hơn Ngũ Linh căn một chút, nhưng cũng cơ bản dừng bước ở Luyện Khí trung kỳ, hiếm khi đột phá Luyện Khí hậu kỳ. Trừ phi có đủ tài nguyên tu luyện hoặc gặp kỳ ngộ, may ra mới có thể đạt đến Luyện Khí Viên mãn, nhưng cơ bản không có khả năng Trúc Cơ.

Người sở hữu ba loại thuộc tính Linh căn được gọi là Chân Linh căn, mỗi loại thuộc tính Linh căn đều đầy đủ, tốc độ tu luyện tương đối nhanh. Có thể tu luyện tới Luyện Khí Viên mãn trước sáu mươi tuổi, dựa vào Trúc Cơ đan, có hai phần mười cơ hội Trúc Cơ.

Người sở hữu hai loại thuộc tính Linh căn được gọi là Địa Linh căn, tốc độ tu luyện rất nhanh. Tự thân Trúc Cơ đã có hai phần mười cơ hội, dựa vào Trúc Cơ đan, cơ hội có thể lên đến sáu phần mười.

Còn có một loại Linh căn đặc biệt, do hai hoặc ba thuộc tính ngũ hành hòa quyện vào nhau, trải qua dị biến và thăng hoa, tạo ra các thuộc tính như Lôi, Băng, Ám, Phong. Loại này có tốc độ tu luyện không kém Thiên Linh căn, được gọi là Biến Dị Linh căn. Tuy nhiên, đây chỉ là tốc độ tu luyện có thể sánh bằng Thiên Linh căn, các phương diện khác vẫn còn chênh lệch rất lớn.

Cuối cùng là loại Linh căn đơn nhất thuộc tính, được gọi là Thiên Linh căn, Linh căn cực kỳ đầy đủ. Tốc độ tu luyện nhanh gấp mấy lần so với Linh căn phổ thông, Trúc Cơ, Tử Phủ đều không gặp bình cảnh. Có thể xưng là thiên chi kiêu tử. Thế nhưng, mấy trăm năm qua tại Tần quốc, cũng chưa từng nghe nói tu sĩ nào sở hữu loại Linh căn này. Dù sao vẫn có khả năng tồn tại, chỉ là gia tộc của họ quá nhỏ, không thể tiếp cận được những tin tức như vậy mà thôi.

Nhắc đến việc trắc linh căn, không thể không giới thiệu đôi chút về gia tộc của Từ Vũ – Từ gia trên núi Nam Phong.

Từ gia được sáng lập đến nay đã gần ngàn năm. Người sáng lập là Từ gia Lão tổ Từ Phong, khi còn s��ng là một tán tu Tử Phủ hậu kỳ. Năm hai trăm tuổi, khi truy sát một con Yêu thú Tam giai Thượng phẩm, ông đã đến núi Nam Phong. Mặc dù cuối cùng đã ra sức chém giết Yêu thú, nhưng bản thân ông cũng bị trọng thương, tu vi đột phá Kim Đan trở nên vô vọng.

Nhưng khi tạm thời mở động phủ chữa thương tại đây, ông lại ngẫu nhiên phát hiện một Linh mạch Nhị giai Hạ phẩm trên núi. Điều này khiến ông không khỏi cảm thấy chút an ủi, và từ đó nảy sinh ý định khai chi tán diệp. Vì thế, ông đã tốn hơn nửa gia sản để mua sắm thổ địa Linh phong, tại đây khai sáng ra Từ thị tu tiên gia tộc.

Từ khi Từ gia Lão tổ tọa hóa, gần ngàn năm qua Từ gia mặc dù không còn tu sĩ Tử Phủ tọa trấn, nhưng tu sĩ Trúc Cơ thì không dứt, đời đời đều có. Tuy không còn uy phong như Lão tổ lúc sinh thời, nhưng cuối cùng cũng được truyền thừa xuống đến nay đã hơn mười đời. Tộc quy định cứ mỗi sáu mươi năm là một đời, chỉ những người sở hữu Linh căn mới có thể nhập gia phả, phàm nhân thì không nằm trong số này.

Năm đó, Lão tổ đã lập ra hai mươi chữ bối phận: "Quảng, Chiêu, Hiến, Khánh, Mục, Duy, Thùy, Hữu, Khai, Quốc, Vận, Khắc, Đức, Sinh, Chính, Chí, Kế, Vi, Gia, Thanh." Hiện đã truyền đến đời thứ mười sáu. Nếu Từ Vũ trắc được linh căn, thì sẽ thuộc bối phận "Chí".

Trải qua gần ngàn năm phồn vinh và phát triển, Từ gia tại Thao Thủy huyện đã có tiếng tăm lớn. Hiện có ba tu sĩ Trúc Cơ và hơn một trăm chín mươi tu sĩ Luyện Khí kỳ, trong đó bao gồm vài chục tán tu gia nhập Từ gia, họ đều là đạo lữ do các tu sĩ Luyện Khí của Từ thị cưới về.

Dưới quyền cai quản có tám tiểu trấn phàm nhân, tổng số phàm nhân khoảng một trăm năm mươi vạn người.

Thao Thủy huyện thuộc Kim Thành phủ, được đặt tên do sông Thao chảy qua giữa lòng huyện. Nơi đây cùng có bốn gia tộc Trúc Cơ, gồm Từ gia, Lý gia, Bạch gia và Ngụy gia. Trong đó, Từ gia có lịch sử lâu đời nhất, Ngụy gia sở hữu nhiều tu sĩ Trúc Cơ nhất, Lý gia có mối thông gia rộng khắp, và Bạch gia có lai lịch lớn nhất.

Bốn gia tộc này đã cùng tồn tại tại Thao Thủy huyện suốt mấy trăm năm. Trong khoảng thời gian đó, không phải không có những ý định thôn tính gia tộc khác để tự cường. Đã từng xảy ra những cuộc chiến diệt tộc do một gia tộc phát động nhằm vào gia tộc khác, nhưng cuối cùng đều thất bại.

Bởi vì vào thời khắc cuối cùng, luôn có hai gia tộc khác gia nhập phe sắp bị diệt tộc để cùng chống lại gia tộc còn lại. Do đó, dù bốn gia tộc luôn đấu đá lẫn nhau, nhưng vẫn không thể triệt để tiêu diệt đối phương, cứ thế giằng co mãi.

Tuy nhiên, mối quan hệ tệ nhất chính là giữa Từ gia và Ngụy gia, hai nhà tranh đấu kịch liệt nhất. Trong mấy trăm năm tranh đấu, đã kết thành huyết hải thâm thù. Có vẻ như chỉ khi một trong hai nhà sụp đổ, cuộc tranh đấu kéo dài mấy trăm năm này mới có thể kết thúc.

Tuy nhiên, không chỉ riêng Thao Thủy huyện là như vậy. Nếu tìm hiểu kỹ sẽ phát hiện, thực tế toàn bộ thế giới tu tiên đều như thế, mạnh được yếu thua!

Ngước nhìn núi Nam Phong, chỉ thấy những dãy núi trùng điệp xanh thẳm, khắp nơi cây cối xanh tươi rậm rạp cùng bầu trời xanh thẳm bát ngát. Vài sợi mây phiêu đãng vừa vặn tạo thành một bức tranh thủy mặc hữu tình, đầy thi vị.

Vươn cao ngàn thước, những tảng đá quái dị lởm chởm. Một khối đá lớn sừng sững, một khối khác nằm ngang cắt ngang qua, đâm thẳng vào sườn núi, tạo thế như Thương Long ngẩng đầu, khí thế phi phàm. Nhìn xuống dưới chân, mây trắng giăng tràn, bao phủ quần phong. Mây mù lượn lờ, từng đỉnh núi nhô ra khỏi biển mây, trông như những đóa phù dung vừa nhú khỏi mặt nước. Bốn phía núi non được bao quanh bởi nước, những đỉnh núi cô độc sừng sững. Trên núi cây cối tươi tốt, trúc biếc xanh um, dòng suối từ vách núi dốc đứng tuôn trào.

Tộc trưởng Từ Sinh Chiêu đứng trước một động phủ trên đỉnh núi, nhưng lại không có tâm trí ngắm nhìn tiên cảnh hiếm gặp mà phàm nhân ao ước này. Một là bởi vì ông đã nhìn quá nhiều lần, cảnh đẹp đến mấy, nhìn nhiều cũng hóa nhàm chán. Hai là vì hiện tại ông có chuyện quan trọng cần bẩm báo với Lão tổ đang bế quan.

Từ gia tổng cộng có ba tu sĩ Trúc Cơ: một người là Trúc Cơ hậu kỳ, thuộc bối phận Đức; hai người còn lại là Trúc Cơ sơ kỳ, thuộc bối phận Sinh. Hiện tại, người ông đến gặp chính là Từ Đức Minh Lão tổ, người có bối phận cao nhất Từ gia.

Sau một hồi lâu, cửa động phủ chậm rãi mở ra, một giọng nói từ bên trong truyền ra:

"Là Sinh Chiêu sao? Vào đi."

"Vâng, Lão tổ, cháu có chuyện quan trọng cần bẩm báo, đã quấy rầy Lão tổ thanh tu!"

Chỉ thấy Tộc trưởng Từ gia cung kính bước vào động phủ, sau đó cửa động phủ cũng chậm rãi đóng lại.

Bản chuyển ngữ này là tài sản độc quyền của truyen.free, mong quý độc giả không sao chép.