“Giác Viễn đã về cõi Phật rồi!” Ngay khi Giác Viễn Phật Đà bị một kiếm xuyên qua mi tâm, tại một chiến trường khác trong khu vực chính đạo, trên một ngọn núi, một lão tăng lấy ra một tấm Phật bài đã nứt rạn từ trong ngực và nói đầy sóng gió.

“Trí Không sư huynh, Giác Viễn vốn là người kế thừa Thần Túc Thông từng bước thăng hoa, sao lại bị giết ngay trong trận chiến mở màn?” Trí Minh La Hán trong mắt lóe lên vẻ bi thống, tâm cảnh của hắn kém xa Trí Không La Hán, đối với cái chết của Giác Viễn Phật Đà vẫn vô cùng khó chấp nhận.

Trong số các Phật Đà được Thiên Diệp Tự bồi dưỡng, Giác Viễn là một trong những hạt giống tiềm năng nhất, đặc biệt là việc hắn đã tiếp xúc với Thần Túc Thông ngay từ kỳ Trúc Cơ, cho dù chỉ là truyền thừa cơ bản của Thần Túc Thông, điều đó cũng cho thấy tương lai hắn có khả năng cực lớn trở thành Tôn Giả.

Tôn Giả trong Tu Tiên giới tương đương với Nguyên Anh lão tổ, chỉ những tồn tại cường đại trong Nguyên Anh lão tổ mới có thể chạm tới thần thông, mà Giác Viễn Phật Đà ở Trúc Cơ trung kỳ đã nhận được truyền thừa Thần Túc Thông công nhận, sự vẫn lạc của hắn là một tổn thất vô cùng lớn đối với Thiên Diệp Tự.

“Cứ chờ xem, chúng ta không phải đã sớm nghĩ tới sự hi sinh ban đầu sao? Giác Viễn đã chết vì Thiên Diệp Tự, cái chết của hắn sẽ không vô nghĩa!” Trí Không La Hán phất tay nói.

Trí Minh La Hán không khỏi quay đầu nhìn về phía sau lưng, nơi đó có một tòa trận pháp, bên trong trận pháp sát ý lạnh lẽo không ngừng tỏa ra, như thể đang giam giữ một sát thần vậy.

Đó là một bí mật tuyệt mật của Thiên Diệp Tự, một vị Phật Đà lĩnh hội Sát Sinh Thành Phật, một vị Phật Đà đã đạt tới nửa bước Kim Đan.

Cảm Sát Phật Đà, đây là vị Phật Đà chưa từng lộ diện của Thiên Diệp Tự, không phải là hắn không hành tẩu bên ngoài, mà là tất cả tu sĩ từng thấy hắn xuất thủ đều đã bỏ mạng.

Hắn có thể nói là trưởng thành trong những trận chém giết, hệ thống tình báo của Thiên Diệp Tự đã thu thập những thế lực tội ác tày trời cho hắn, rồi hắn liền tiến đến siêu độ, một mặt tiêu trừ tội ác, một mặt lấy việc sát sinh để tăng cường thực lực bản thân.

Hắn lấy Sát Sinh Thành Đạo mà đạt đến cảnh giới nửa bước Kim Đan, đã chém gi��t bao nhiêu người, e rằng ngay cả Thiên Diệp Tự cũng không thể tính toán hết.

Trong gần trăm năm qua, hơn phân nửa các thế lực tội ác tày trời mà Thiên Diệp Tự thu thập được hầu như đều do Cảm Sát Phật Đà thanh lý.

Sát Sinh Thành Phật là một loại Phật tu cực kỳ hiếm thấy, cũng là một loại Phật tu cực kỳ nguy hiểm, bởi vì sát phạt quá độ mà chiêu cảm Tâm ma là điều dễ xảy ra nhất đối với Phật tu.

Mỗi lần Cảm Sát Phật Đà trở về Thiên Diệp Tự, nhất định phải có hơn mười vị cao tăng chuyên nghiên Phật lý không ngừng tụng kinh cho hắn, để áp chế sát ý trong lòng hắn.

Kỳ thật, cái gọi là tội ác tày trời, bất quá cũng chỉ là lý do mà Thiên Diệp Tự tìm ra, cũng là để Cảm Sát Phật Đà tìm được sự an tâm, bởi một khi Cảm Sát Phật Đà xuất thủ, tất thảy sinh linh trong phạm vi nhất định đều sẽ bị hắn đồ sát.

Hiện tại Cảm Sát Phật Đà chính là sự tồn tại vô địch trong kỳ Trúc Cơ, đồng thời nhờ đặc tính sát ý của Sát Sinh Thành Phật, hiệu suất chém giết cực cao.

Mà lần này mượn cuộc đại chiến với Sâm La Tông, chủ động phát động chiến tranh Trúc Cơ kỳ, là với ý định lợi dụng Cảm Sát Phật Đà để diệt sát thế hệ tu sĩ Trúc Cơ tinh anh của Sâm La Tông, càng là để thông qua việc giết chết gần ngàn tu sĩ Trúc Cơ của Sâm La Tông, hoàn thành bước cuối cùng để Cảm Sát Phật Đà đạt đến cảnh giới La Hán.

Sát Sinh Thành Phật cực kỳ khó khăn, sát ý khó khống là một mặt, mà muốn để Phật Đà sẽ không lạc lối trong sát phạt, càng không thể để hắn tùy ý chém giết, ít nhất phải để hắn cảm thấy mỗi người hắn giết đều là chính xác, mới sẽ không dẫn đến lạc lối.

Loại chém giết như vậy cần phải tiếp tục hàng trăm năm, diệt sát mấy vạn sinh linh, trong đó còn nhất định phải là những tu sĩ đủ cường đại, tất cả những điều kiện này cộng lại, cho dù Thiên Diệp Tự có được truyền thừa Sát Sinh Thành Phật hoàn chỉnh, cũng khó lòng bồi dưỡng trong thời gian dài.

Trong bốn năm trăm năm gần đây, chỉ xuất hiện duy nhất một đệ tử có thể tu luyện Sát Sinh Thành Phật là Cảm Sát Phật Đà.

Có thể thấy được sự gian nan của Sát Sinh Thành Phật.

“Cần thu hồi truyền thừa Thần Túc Thông!” Trí Minh La Hán trầm giọng nhắc nhở.

“Không cần lo lắng, ma tu đã đoạt Xá Lợi truyền thừa Thần Túc Thông vẫn chưa rời đi, ta có thể cảm nhận được Xá Lợi truyền thừa Thần Túc Thông, đến lúc đó Cảm Sát sẽ đi thu hồi là được, hơn nữa Thần Túc Thông truyền thừa cũng không phải ai tùy tiện cũng có thể nhòm ngó, ma tu tự ý dò xét chính là tự tìm đường chết!” Trí Không La Hán hai mắt nhìn về phía chiến trường, vẫn nói đầy sóng gió.

Trên chiến trường, Giác Viễn Phật Đà chết không thể chết lại, Lý Nguyên Bá dùng linh niệm quét qua thi thể hắn, ngoài một chiếc vòng tay trữ vật ra, chẳng còn thứ gì khác.

Lý Nguyên Bá thu hồi thi thể, giết chết Giác Viễn Phật Đà chắc chắn mang lại không ít điểm cống hiến, dù sao đó cũng là đệ tử chân truyền.

Hắn lại đi lấy chuông đồng trở về, lúc này chuông đồng đã không còn chủ nhân, hắn dò xét một phen, phát hiện bên trong có lẽ đã pha trộn chút ít vật liệu tam phẩm, nhờ vậy phẩm chất chuông đồng mới có thể đạt đến cực hạn của Linh khí.

Đồng thời, chính vì có chút ít vật liệu tam phẩm pha trộn, mới có thể chống đỡ nhiều phụ pháp hơn, khiến cho món Linh khí này có thể công có thể thủ, có thể chuyển hóa thành công kích âm ba với nhiều công năng khác nhau.

Nếu chỉ đơn thuần sử dụng vật liệu nhị phẩm, căn bản không thể khiến Linh khí chống đỡ nhiều phụ pháp như vậy.

“Vẫn là để đạo hữu dùng đi!” Hắn thông qua liên hệ với bản thể Lý Sĩ Minh, truyền đạt tình hình của chuông đồng.

Ước chừng chiếc chuông đồng này là Linh khí mạnh nhất trong kỳ Trúc Cơ, có lẽ chỉ có Lý Sĩ Minh bản thể tu luyện “Kiếm Ma Bí Điển” và kiếm cơ tam phẩm của phân thân Lý Nguyên Bá mới có thể siêu việt được chuông đồng.

Thế nhưng, kiếm cơ tam phẩm của “Kiếm Ma Bí Điển” là pháp bảo được chuẩn bị sớm cho cảnh giới Kim Đan, khác hẳn với một món Linh khí pha trộn vật liệu tam phẩm.

Pha trộn vật liệu tam phẩm vào Linh khí căn bản chính là lãng phí vật liệu tam phẩm ở kỳ Trúc Cơ, bất kỳ tu sĩ Kim Đan nào cũng sẽ không cho phép loại chuyện này xảy ra, thật s��� là tu sĩ Kim Đan còn không đủ dùng cho chính mình.

Dù là tu sĩ Kim Đan có vật liệu tam phẩm dư thừa, thì cũng dùng để đổi lấy tài nguyên phù hợp với bản thân.

Lý Nguyên Bá trở lại trong trận pháp đã bố trí trước đó, ba mươi sáu lá cờ trận vẫn chưa được thu hồi, hắn ngồi khoanh chân dưới đất bắt đầu kiểm tra vòng tay trữ vật.

Trong vòng tay trữ vật không có nhiều đồ vật, một ít đan dược nhị phẩm cao cấp, số lượng linh thạch ước chừng hơn ba ngàn viên, vật phẩm trong không gian ít ỏi, khiến hắn khó mà tin được đây là không gian trữ vật của một đệ tử chân truyền.

Điều duy nhất khiến hắn chú ý là một viên Xá Lợi, viên Xá Lợi này có hình dạng kỳ lạ, giống như một miếng chân ngọc hình hài trẻ sơ sinh.

Hắn lấy viên chân ngọc Xá Lợi ra khỏi vòng tay trữ vật, đoán chừng thứ duy nhất có giá trị trong vòng tay trữ vật chính là viên Xá Lợi này.

Cầm Xá Lợi trên tay, hắn biết viên Xá Lợi này ít nhất là của một vị Tôn Giả Phật môn, tức là một vị ở cảnh giới Nguyên Anh, hắn cảm thấy Phật ý mênh mông trong đó.

Hắn hơi do dự, nhưng sự tò mò đã chiến thắng tất cả, linh niệm của hắn dò xét vào bên trong chân ngọc Xá Lợi.

Với một tiếng “Oanh”, tinh thần hắn bị hút vào bên trong chân ngọc Xá Lợi, thân thể thì khoanh chân ngồi dưới đất, bất động như vô tri.

Lý Nguyên Bá phát hiện mình đang ở trong hư không vô biên, không trời không đất, khắp nơi đều là Phật, đủ loại hình tướng Phật: đại từ đại bi, đoan trang hiền lành, đồng thời cất tiếng ngâm tụng Phật âm kinh văn.

Hắn không biết đây là kinh văn gì, nhưng hắn cảm giác được bản thân dường như đang bị ảnh hưởng bởi Phật âm kinh văn, từng bước chìm đắm vào Phật âm vô biên.

Hắn không có chút sức chống cự nào, tinh thần hắn trong thế giới này vô cùng yếu ớt.

Một tia thanh minh trong lòng nhắc nhở hắn, nếu cứ tiếp tục chìm đắm như vậy, tinh thần hắn sẽ biến mất, đồng hóa vào thế giới này, trở thành một phần của thế giới này.

Đây là khảo nghiệm của chân ngọc Xá Lợi, cho dù ở Thiên Diệp Tự, muốn tham gia khảo nghiệm này cần có hơn mười vị cao tăng ở bên bảo hộ, đồng thời từ nhỏ đã cần tinh nghiên Phật pháp, đồng thời phải có định hướng tu luyện công pháp chuyên biệt.

Tất cả đều là để có thể vượt qua khảo nghiệm của chân ngọc Xá Lợi, đạt được truyền thừa trong đó.

Dù là như vậy, truyền thừa Thần Túc Thông của Thiên Diệp Tự, mỗi một thời đại, cũng khó có một vị Phật Đà nào có thể đạt được truyền thừa này.

Đây là chuyện bình thường, giống như mỗi đại tông môn, đều có một số truyền thừa đặc biệt, có những cái là do tiền bối trong tông môn để lại, có những c��i là do tu sĩ của tông môn mang về.

Những truyền thừa đặc biệt này đều cần có điều kiện nhất định mới có thể tiếp nhận, đây cũng là để đảm bảo người thừa kế, bởi vì tu sĩ không phù hợp điều kiện khi tiếp nhận truyền thừa, hoặc là không thể tu luyện bị tổn thương tinh thần, hoặc là bị phản phệ mà chết.

Truyền thừa Thần Túc Thông bên trong chân ngọc Xá Lợi có cấp độ phi thường cao, Giác Viễn Phật Đà phải bỏ ra gần trăm năm chuẩn bị, mới được chân ngọc Xá Lợi công nhận và đạt được một phần truyền thừa trong đó.

Khi đạt được truyền thừa từ chân ngọc Xá Lợi, Giác Viễn Phật Đà cũng đã trở thành người bảo hộ chân ngọc Xá Lợi, cho đến khi hắn viên tịch, hoặc là cảm thấy không còn cách nào nhận được bất kỳ truyền thừa nào từ chân ngọc Xá Lợi nữa, mới có thể giao trả chân ngọc Xá Lợi về chùa, và tìm kiếm người thừa kế mới.

Giống như loại truyền thừa Xá Lợi này, việc mang theo bên mình cũng là hành động bất đắc dĩ, có Xá Lợi ở bên có thể nhận được sự trợ giúp của Xá Lợi, giúp tăng tốc độ tu luyện truyền thừa.

Đây cũng là thủ đoạn phổ biến nhất của Phật môn, các cao tăng có thể ngưng kết Xá Lợi, hầu như đều sẽ đem công pháp đắc ý nhất của mình dung nhập vào Xá Lợi để lưu lại cho hậu bối.

Trong Phật môn có rất nhiều cao thủ, đây cũng là một trong những nguyên nhân quan trọng nhất.

Ngay lúc Lý Nguyên Bá sắp chìm đắm, Lý Sĩ Minh bản thể đang ở trong phi thuyền, cảm nhận được tình huống xảy ra với Lý Nguyên Bá. Lý Sĩ Minh thông qua liên hệ ý thức với phân thân Lý Nguyên Bá, đưa ra lời nhắc nhở.

Lý Sĩ Minh và phân thân Lý Nguyên Bá liên hệ ý thức bỏ qua mọi ảnh hưởng của không gian và thời gian, mặc dù tinh thần Lý Nguyên Bá bị hút vào chân ngọc Xá Lợi, nhưng vẫn có thể nhận được thông tin từ bản thể Lý Sĩ Minh.

Lời nhắc nhở của Lý Sĩ Minh khiến ý thức Lý Nguyên Bá bỗng nhiên thanh tỉnh, Lý Nguyên Bá lập tức muốn rời khỏi chân ngọc Xá Lợi, thế nhưng chân ngọc Xá Lợi nào có dễ dàng rời khỏi như vậy, các Phật ảnh xung quanh nhận ra sự phản kháng của hắn, Phật âm càng trở nên hùng vĩ hơn.

Lý Sĩ Minh liền liên hệ với ibmz15, một đoạn “Lấy Mạng Phạm Âm” thông qua hắn được chuyển vào ý thức Lý Nguyên Bá.

Phật âm bên ngoài tràn ngập sự cám dỗ của Phật thế, khiến người ta dễ dàng trầm luân, nhưng trong ý thức của Lý Nguyên Bá, một đoạn “Lấy Mạng Phạm Âm” vô cùng cuốn hút, nhìn như Phật âm chính đạo, lại quỷ dị chói tai.

Lấy Phật đấu Phật, đây là biện pháp mà Lý Sĩ Minh lúc đó có thể nghĩ ra.

“Lấy Mạng Phạm Âm” tuy là phàm khúc, nhưng ảnh hưởng của nó đối với tâm linh lại cực kỳ chấn động, như một thứ chính tà vừa vặn đối kháng lại với âm vang Phật pháp huy hoàng bên ngoài.

Lý Nguyên Bá chỉ cảm thấy tinh thần nhận ảnh hưởng của Phật âm thế giới bên ngoài yếu bớt, hắn không biết khi nào mới có thể thoát ra, chỉ có thể duy trì cục diện cân bằng này.

Kỳ thật lúc này hắn vẫn cực kỳ nguy hiểm, thân đang ở giữa chiến trường, ý thức lại không thể khống chế thân thể, bất kỳ tu sĩ nào cũng có thể khiến hắn thân tử đạo tiêu.

Cũng may trận pháp của hắn vẫn đang vận chuyển, hơn nữa vì ý thức hắn không ở trong thể nội, khí tức cơ thể cực kỳ yếu ớt, nhiều Ma tu cùng Phật Đà đi ngang qua cũng không hề phát hiện sự tồn tại của hắn.

Thời gian từng giờ trôi qua, Lý Sĩ Minh bên kia cũng rất lo lắng, phân thân gặp ngoài ý muốn hắn không có cách nào khác, hắn cách chiến trường còn rất xa, dù là hắn có đến gần chiến trường, muốn thông qua phòng tuyến chính đạo bên này cũng sẽ có chút phiền phức.

Hắn chỉ có thể không ngừng lặp lại “Lấy Mạng Phạm Âm”, để cầu mong khúc Phạm âm tà dị này có thể tiếp tục phát huy tác dụng.

Loại Phật âm phát ra từ linh hồn này, ở một mức độ nào đó, có thể thay thế sự nghiên cứu Phật pháp của tu sĩ, hình thành Phật ý giả.

Đây là điều Lý Sĩ Minh đã kiểm nghiệm qua trong thực tiễn, hắn đã lợi dụng phương thức này để học “Kim Cương Hộ Thể Thần Công”.

Một canh giờ, hai canh giờ, ba canh giờ, trước khi trời sáng, Lý Sĩ Minh còn tìm đến một đỉnh núi cao, bày trận pháp, bố trí một ngàn năm trăm tấm kính phản xạ Fresnel, rồi tu luyện “Tử Khí Đông Lai”.

Nếu không phải bất đắc dĩ, hắn tuyệt sẽ không để “Tử Khí Đông Lai” bị gián đoạn.

Bởi vì chỉ cần gián đoạn một lần “Tử Khí Đông Lai”, thì hiệu quả của “Tử Khí Đông Lai” sẽ suy giảm rất nhiều, sự tăng cường thân thể và tinh thần của hắn chính là do tử khí liên tục không ngừng mỗi ngày tích tụ cưỡng ép tạo thành, sau khi dừng lại, hắn không biết phải mất bao lâu mới có thể khôi phục hiệu quả tăng trưởng như hiện tại.

Cũng may tu luyện “Tử Khí Đông Lai” cũng không cần linh khí, chỉ cần một đỉnh núi vắng người, điều này ở Tu Tiên Giới thì khắp nơi đều có thể tìm thấy.

Khi hắn tu luyện xong “Tử Khí Đông Lai”, trên chiến trường, Lý Nguyên Bá vẫn bị vây trong chân ngọc Xá Lợi.

Lý Sĩ Minh thu hồi trận pháp và kính phản xạ Fresnel, tiếp tục bay về phía chiến trường.

Ròng rã sáu canh giờ trôi qua, Lý Nguyên Bá lúc này đã hoàn toàn chết lặng trước Phật âm của thế giới bên ngoài, trong tinh thần bản thân không ngừng lặp lại “Lấy Mạng Phạm Âm”, khiến hắn không còn bị Phật âm bên ngoài ảnh hưởng.

Hắn cũng không biết loại âm nhạc phát ra từ linh hồn này là một điều nghịch thiên đến mức nào, phải biết rằng âm nhạc này không phải do hắn phát ra, cũng không phải do bản thể Lý Sĩ Minh phát ra, mà là từ ibmz15.

Bởi vì tính đặc thù của ibmz15, nó coi Lý Sĩ Minh là thiết bị ngoại vi, còn Lý Nguyên Bá thì là thiết bị ngoại vi kết nối qua Bluetooth hoặc Wi-Fi.

Âm nhạc do ibmz15 phát ra không bị bất kỳ sự vật bên ngoài nào ảnh hưởng, càng trực tiếp tác động lên linh hồn, phương thức liên hệ này ở Tu Tiên Giới cũng thuộc loại đặc biệt hiếm có.

Nếu Lý Sĩ Minh thông qua liên hệ tinh thần của bản thân để truyền âm cho Lý Nguyên Bá, thì không thể đạt được loại hiệu quả này.

Đương nhiên, trong đó cũng có hiệu quả đặc biệt của “Lấy Mạng Phạm Âm”, loại âm nhạc này ở kiếp trước cũng là tồn tại độc nhất vô nhị, với âm hưởng hùng vĩ mà lại mang nét quỷ dị, tà ác.

Ngay khi Lý Nguyên Bá không còn biết khi nào mọi chuyện sẽ kết thúc, Phật âm bên ngoài hoàn toàn biến mất, mãn thiên Phật ảnh như cũng biến mất không còn nữa.

Sau đó, một lượng lớn thông tin thông qua chân ngọc Xá Lợi truyền vào linh hồn hắn, ở một bên khác, bản thể Lý Sĩ Minh cũng thông qua liên hệ ý thức, tương tự tiếp thu được những thông tin này, và lưu trữ chúng trong ibmz15.

“Thần Túc Thông! Đây là công pháp gì?” Lý Sĩ Minh và Lý Nguyên Bá đồng thời tự lẩm bẩm ở những nơi khác nhau.

Họ đã tiếp nhận truyền thừa Thần Túc Thông, chỉ có điều khác với Giác Viễn Phật Đà chỉ tiếp nhận được một phần “Bộ Bộ Sinh Liên”, họ đã tiếp nhận được toàn bộ truyền thừa Thần Túc Thông.

Ai bảo Lý Nguyên Bá đã thông qua phương thức gian lận, vượt qua toàn bộ khảo nghiệm của chân ngọc Xá Lợi.

Giác Viễn Phật Đà chỉ kiên trì được một canh giờ, sở dĩ chỉ nhận được một phần truyền thừa, đồng thời được chân ngọc Xá Lợi công nhận, có lẽ trong thời gian dài đằng đẵng hắn còn có thể tiếp nhận những truyền thừa còn lại.

Đương nhiên, Giác Viễn Phật Đà đã không còn cơ hội, thi thể của hắn đang nằm gọn trong không gian trữ vật của Lý Nguyên Bá.

Hãy thưởng thức bản dịch tinh hoa này, độc quyền chỉ có tại truyen.free.