Lý Sĩ Minh rời khỏi sơn môn Thiên Huyễn tông, không rõ liệu tăng nhân Thiên Diệp tự vẫn còn theo dõi mình hay không. Hắn nhìn sắc trời, nhận thấy đã chiều tà, chỉ nửa canh giờ nữa là màn đêm buông xuống.

Hắn lấy ra phi thuyền, phi thuyền mang theo hắn bay về hướng Thục Sơn tông.

Chờ đến khi trời tối, hắn tìm một ngọn núi vô chủ, đào mở một sơn động, rồi bố trí trận pháp ẩn giấu, ngăn cách.

Trí Minh La Hán vẫn theo dõi Lý Sĩ Minh. Sau khi Lý Sĩ Minh tiến vào sơn môn Thiên Huyễn tông, ông liền canh giữ bên ngoài. May mắn thay, Thiên Diệp tự và Thiên Huyễn tông là minh hữu, Trí Minh La Hán đã chào hỏi với Thiên Huyễn tông, nhờ vậy ông mới có thể tiếp cận sơn môn mà không bị xua đuổi.

Trong tình huống bình thường, tu sĩ Kim Đan kỳ ngoại tông, trừ phi đến bái phỏng chính thức, nếu không quanh quẩn bên ngoài tông môn đại trận rất dễ gây hiểu lầm. Tông môn đại trận cực kỳ mẫn cảm với linh lực dao động của Kim Đan kỳ. Bất kể tu sĩ Kim Đan ẩn giấu thế nào, khi đến gần trong phạm vi nhất định của đại trận, đều sẽ bị nó cảm ứng được. Phải biết, tu sĩ Kim Đan đã có thể gây ra ảnh hưởng nhất định đến tông môn đại trận. Nếu nhiều tu sĩ Kim Đan đồng thời tập kích đại trận khi nó chưa hoàn toàn mở ra, rất có khả năng sẽ gây ra phá hoại nghiêm trọng. Do đó, các tông môn đều duy trì cảnh giác cực lớn đối với tu sĩ Kim Đan có ý đồ tiếp cận đại trận.

Trí Minh La Hán chờ đến khi Lý Sĩ Minh rời khỏi sơn môn Thiên Huyễn tông, rồi tiếp tục bám theo hắn, cho đến khi Lý Sĩ Minh bố trí động phủ tạm thời để nghỉ ngơi. Điều này cũng không có gì dị thường, bởi vì với linh đan, tu sĩ không cần môi trường linh khí dồi dào vẫn có thể tu luyện. Với thân phận luyện đan sư cao cấp của Lý Sĩ Minh, trong tay hắn sẽ không thiếu linh đan để tu luyện. Trí Minh La Hán nghĩ đây là hắn chuẩn bị tu luyện công pháp chính hàng ngày.

Trí Minh La Hán canh giữ cách trận pháp không xa. Ông có pháp bảo ẩn thân, nên cũng không cần lo lắng Lý Sĩ Minh sẽ phát hiện mình.

Lý Sĩ Minh không lập tức hành động. Hắn quả thực cần thời gian để thích ứng một chút cảnh giới Trúc Cơ hậu kỳ. Nghĩ đến lần này lại là nhờ linh trà mà đột phá, hắn không khỏi bật cười lắc đầu, khó trách các tu sĩ lại vô cùng coi trọng linh trà như vậy. Đương nhiên, linh trà chỉ có tác dụng xúc tiến, trên thực tế hắn cũng đã cực kỳ gần với đột phá Trúc Cơ hậu kỳ rồi.

Cảm nhận không gian linh hồ bên trong lại được mở rộng, lượng linh lực vốn tràn đầy linh hồ giờ chỉ còn một phần mười. Đây chính là trữ lượng linh lực của Trúc Cơ hậu kỳ, trọn vẹn gấp mười tổng lượng linh lực của tu sĩ Trúc Cơ trung kỳ đỉnh phong. Đồng thời, uy lực mỗi sợi linh lực đều tăng lên cực lớn. Trước kia linh lực như nước lỏng, giờ lại sánh như dầu hỏa sánh đặc. Dù cùng là thể lỏng, nhưng mật độ lại hoàn toàn khác biệt.

Kỳ thực, linh lực của Lý Sĩ Minh biến hóa rõ ràng như vậy, vẫn là do 'Ngũ Hành nạp khí trận'. Chính vì 'Ngũ Hành nạp khí trận' không ngừng thuần hóa linh lực, khiến linh lực của hắn được thuần hóa đến cực hạn của cảnh giới hiện tại, cũng có nghĩa là linh lực của hắn tương đương với linh lực đỉnh phong của Trúc Cơ hậu kỳ. Điều này không liên quan đến tổng lượng linh lực. Dù hắn mới vừa bước vào Trúc Cơ hậu kỳ, liền có thể phát huy ra thực lực đỉnh phong của Trúc Cơ hậu kỳ.

Lý Sĩ Minh đối với 'Ngũ Hành nạp khí trận' là vừa yêu vừa hận. Yêu là bởi vì 'Ngũ Hành nạp khí trận' quả thực mang lại cho hắn lợi ích cực lớn, linh lực trong cơ thể hắn vẫn luôn ở trạng thái đỉnh phong của cảnh giới hiện tại, đồng thời Ngũ Hành linh lực trong cơ thể đều đầy đủ. Lợi ích mà Ngũ Hành linh lực đầy đủ mang lại thì không cần phải nói thêm. Các loại bí pháp hắn cơ hồ đều có thể học tập và sử dụng, không cần bận tâm vấn đề linh lực có đủ để hỗ trợ hay không.

Đối với 'Ngũ Hành nạp khí trận' mà hận, là bởi vì hiện tượng như trận pháp này hắn chưa từng tìm thấy trong bất kỳ tài liệu nào, ngay cả điều tương tự cũng không tìm thấy. Điều này khiến tương lai của hắn chứa đầy ẩn số. Trong việc kết đan, hắn cơ hồ phải tự mình mở ra một con đường cho riêng mình. Chuyện này có độ khó rất lớn, hắn không có chút lòng tin nào.

Do đó, khi biết tin tức về Ngũ Khí tông, hắn liền muốn đi xem thử, trong thâm tâm không khỏi nghĩ đến Ngũ Khí tông là tông môn cổ xưa chuyên tu Ngũ Hành linh lực. Hắn thậm chí không cần phải tìm thấy công pháp gì trong di chỉ Ngũ Khí tông. Chỉ cần được mở rộng kiến thức về di tích sơn môn Ngũ Khí tông để lại, IBMz 15 có thể phân tích được một số tình huống, đối với việc hắn nghiên cứu Ngũ Hành linh lực sẽ có chỗ tham khảo và giúp ích.

Đương nhiên, có tăng nhân Thiên Diệp tự đang theo dõi hắn, hắn tự nhiên không thể nghênh ngang đi tới như vậy. Vạn nhất di tích Ngũ Khí tông còn sót lại thứ gì đó giá trị, hắn không tin tăng nhân Thiên Diệp tự sẽ bỏ mặc hắn đắc thủ. Mặt khác, hắn còn cần trước tiên đưa phân thân Lý Nguyên Bá về Thập Vạn Đại Sơn. Thái độ của Thiên Diệp tự quá mức kỳ dị, hắn không dám đảm bảo Lý Nguyên Bá một khi bị Thiên Diệp tự bắt được sẽ có hậu quả thế nào.

Tuy nói tác dụng của phân thân Lý Nguyên Bá đối với bản thể không còn quan trọng như dự tính ban đầu, nhưng Lý Nguyên Bá lại là một chiến lực quan trọng của bản thể. Đặc biệt là sau khi tập được 'Kiếm Ý Trùng Tiêu quyết' ở Sâm La tông, hắn cơ hồ chắc chắn trở thành một kiếm tu Kim Đan cao cấp nhất. Giống như Kiếm trưởng lão vậy, có thể một mình chiến thắng liên thủ của nhiều tu sĩ Kim Đan cùng cấp, với chiến lực khủng bố.

Lý Sĩ Minh giờ đây định vị cho bản thể và phân thân là khác nhau. Bản thể chuyên chú vào các nghề phụ, hiện đã đạt được thành tích không nhỏ trong trận pháp và luyện đan. Bản thể cần sự an toàn. Nếu bản thể vẫn lạc, khả năng lớn phân thân Lý Nguyên Bá cũng sẽ vẫn lạc. Điều đó không có nghĩa chiến lực của bản thể yếu đi. Ít nhất ở Trúc Cơ kỳ, chiến lực của bản thể tuyệt đối có thể đối kháng phân thân. Vô Cấu Đạo thể mang đến phòng ngự Đạo thể và sự tăng cường tinh thần, đều khiến bản thể ở nhiều phương diện đã đạt đến chiến lực cận chiến đỉnh phong của Trúc Cơ kỳ. Chỉ cần để bản thể cận thân, hắn tin rằng ngay cả tu sĩ nửa bước Kim Đan Trúc Cơ cũng không thể chiến thắng bản thể trong cự ly gần.

Lý Sĩ Minh định vị cho phân thân Lý Nguyên Bá là chủ yếu phụ trách chiến đấu, nhằm gia tăng kinh nghiệm chiến đấu cho bản thể, giải quyết một số phiền toái.

Lý Sĩ Minh vừa suy nghĩ những điều này, đồng thời từ không gian giới chỉ lấy ra một ít vật liệu luyện thi. Hắn đã là Trúc Cơ hậu kỳ, có thể thu về sử dụng Thiết Thi trong không gian luyện thi của nhẫn không gian, đem toàn bộ Thiết Thi luyện hóa. Mặt khác, thi thể Giác Đồ Phật Đà cũng có thể luyện hóa thành luyện thi, trở thành trợ lực của hắn.

Thi thể Giác Đồ Phật Đà hắn cũng không lấy ra ngoài, mà là ngay trong không gian luyện thi của nhẫn không gian, bày luyện thi pháp trận, bắt đầu tế luyện thi thể Giác Đồ Phật Đà. Giác Đồ Phật Đà tu luyện "sát sinh thành Phật", đồng thời đạt đến thực lực nửa bước Kim Đan. Ngay cả Lữ trưởng lão của Sâm La tông cũng cực kỳ xem trọng thi thể Giác Đồ Phật Đà. Sau khi giết chết Giác Đồ Phật Đà, ông liền lập tức tiến hành tế luyện sơ bộ thi thể.

Trước kia Lý Sĩ Minh cũng không hiểu rõ Lữ trưởng lão. Nhưng sau khi có được nhẫn không gian của Lữ trưởng lão và phát hiện không gian luyện thi bên trong, hắn có thể khẳng định Lữ trưởng lão là một Kim Đan trưởng lão am hiểu luyện thi của Sâm La tông. Trong không gian luyện thi đó có đến mười bộ luyện thi cấp Thiết Thi đỉnh phong, cùng với một bộ Ngân Thi. Nếu Lữ trưởng lão có thêm thời gian, đem toàn bộ mười bộ luyện thi cấp Thiết Thi đỉnh phong kia nâng cấp lên Ngân Thi, thực lực sẽ tăng mạnh. Một bộ Ngân Thi tương đương với một tu sĩ Kim Đan. Có lẽ về công kích từ xa và thuật pháp còn kém xa tu sĩ Kim Đan chân chính, nhưng về lực phòng ngự và năng lực cận chiến thì đủ để áp chế tu sĩ Kim Đan cùng cấp. Nếu số lượng Ngân Thi tăng lên mười một bộ, thì bất kỳ tu sĩ Kim Đan nào khi đối mặt với nhiều Ngân Thi như vậy cũng sẽ đau đầu không thôi.

Lý Sĩ Minh luyện hóa và nhận chủ thi thể Giác Đồ Phật Đà. Sau khi thành công, hắn đặt lại vào không gian luyện thi, để nó hấp thu âm hàn chi lực mà trưởng thành. Sau khi thi thể Giác Đồ Phật Đà luyện thành luyện thi, trực tiếp trở thành Thiết Thi. Đồng thời, lực phòng ngự và lực phá hoại của thân thể đều vượt xa Thiết Thi bình thường, thậm chí theo cảm nhận của hắn, cơ hồ không kém Tướng Thần mảy may.

Phải biết, Tướng Thần chính là luyện thi từ thi thể của Kim Đan kiếm tu Vân Hành Nhất. Bởi vì thực lực của phân thân Lý Nguyên Bá có hạn, cho dù luyện thành bản mệnh luyện thi cũng chỉ khiến thực lực của Tướng Thần hạ xuống tương đương với Thiết Thi đỉnh phong Trúc Cơ kỳ. Mà sau khi Giác Đồ Phật Đà trở thành luyện thi, khi còn chưa đạt đến Thiết Thi đỉnh phong, lực phòng ngự và lực công kích của hắn đều đuổi kịp Tướng Thần, có thể thấy được tiềm lực to lớn của Thiết Thi Giác Đồ Phật Đà, thậm chí vượt qua Tướng Thần.

"Sau này liền gọi ngươi 'Sát Sinh' đi!" Lý Sĩ Minh cảm nhận Thiết Thi Giác Đồ Phật Đà trong không gian luyện thi. Thiết Thi như vậy xứng đáng có một cái tên.

Đồng thời, hắn sẽ không cải tạo thân thể Sát Sinh, bởi vì Sát Sinh sở dĩ mạnh mẽ hung hãn như vậy, sự biến hóa do thân thể hắn chịu ảnh hưởng của sát ý mới là nguyên nhân chủ yếu. Dù Giác Đồ Phật Đà đã chết, nhưng trăm năm tu luyện pháp môn "sát sinh thành Phật" đã ảnh hưởng sâu sắc đến thân thể hắn, sẽ không biến mất theo cái chết. Trải qua chuyển hóa luyện thi, sát ý đó đã biến thành năng lực bản nguyên của Thiết Thi Sát Sinh.

Lý Sĩ Minh đã học qua 'Nguyệt Hoa thi cuốn', có được toàn bộ truyền thừa luyện thi của Lữ trưởng lão, nên đối với việc Giác Đồ Phật Đà chuyển hóa thành Thiết Thi Sát Sinh, hắn có lý giải riêng. Vốn dĩ luyện thi là quái vật yêu thích giết chóc. Mà Giác Đồ Phật Đà tu luyện sát ý thành Phật, sát ý trong thi thể hắn, sau khi bị luyện thi chuyển hóa, càng dung nhập loại sát ý đã khổ công tu luyện này vào từng bộ phận của Thiết Thi Sát Sinh. Nếu như ghi chép trên 'Nguyệt Hoa thi cuốn' không sai, sau này Thiết Thi Sát Sinh có thể thông qua không ngừng giết chóc để tăng cường sát ý, theo một phương thức khác hoàn thành tâm nguyện sát ý thành Phật chưa trọn của Giác Đồ Phật Đà. Đương nhiên, nếu cuối cùng thực sự dựa vào sát ý để tăng lên Thiết Thi Sát Sinh, tuyệt đối không phải là sát ý thành Phật, mà hẳn là sát ý thành ma mới phải.

Sau đó, Lý Sĩ Minh bắt đầu lần lượt luyện hóa mười bộ Thiết Thi đỉnh phong trong không gian luyện thi. Những luyện thi này trong không gian luyện thi đều vô cùng yên tĩnh, cho dù đã mất đi chủ nhân cũ, vẫn luôn ở trạng thái ngủ đông. Hắn luyện hóa vô cùng thuận lợi, không gặp chút phản kháng ý thức nào. Lập tức thu phục được mười một bộ Thiết Thi, cộng thêm Na Tra, vậy là mười hai bộ Thiết Thi. Nếu không phải tinh thần hắn đã sớm vượt qua trình độ tu sĩ Trúc Cơ hậu kỳ đỉnh phong, hắn đoán chừng lúc này hẳn đang đau đầu không dứt. Cho dù như vậy, hắn vẫn cảm thấy một chút gánh nặng tinh thần.

Tuy nhiên, nhìn mười hai bộ Thiết Thi thuộc về mình trong không gian luyện thi, trên mặt hắn hiện lên nụ cười. Hiện tại, trong mười hai bộ Thiết Thi, mười bộ đạt cảnh giới Thiết Thi đỉnh cao. Thiết Thi Sát Sinh dù chưa đạt tới Thiết Thi đỉnh phong, nhưng lại có chiến lực của Thiết Thi đỉnh phong. Chỉ có Na Tra còn ở cảnh giới Thiết Thi trung kỳ, đây là bởi vì Lý Sĩ Minh vừa đột phá, nghĩ rằng trong không gian luyện thi của nhẫn không gian, không ngừng hấp thu âm hàn chi lực, sẽ rất nhanh có thể tăng cảnh giới lên. Kỳ thực, còn có thi thể Lữ trưởng lão chưa luyện hóa, nhưng Lý Sĩ Minh sẽ không tế luyện thi thể Lữ trưởng lão khi còn ở Trúc Cơ kỳ. Thi thể tu sĩ Kim Đan có tỷ lệ chuyển hóa thành Ngân Thi. Hắn muốn chờ cảnh giới của mình tăng lên Kim Đan kỳ, mới có thể cân nhắc tế luyện thi thể Lữ trưởng lão. Việc tế luyện thi thể Vân Hành Nhất trước đó, giờ nghĩ lại vẫn còn chút đáng tiếc. Xét việc thi thể Vân Hành Nhất sau khi tế luyện trực tiếp trở thành Thiết Thi đỉnh phong, nếu như hắn tế luyện khi ở Kim Đan kỳ, có xác suất nhất định sẽ có được một bộ Ngân Thi.

Sau khi tất cả Thiết Thi được nhận chủ, mọi chuyện vẫn chưa kết thúc. Lý Sĩ Minh sớm đã có quy hoạch đối với luyện thi. Hắn đưa một bộ Thiết Thi vào phòng máy không gian. Bộ Thiết Thi này đã nhận chủ, hoàn toàn nằm dưới sự khống chế của hắn, nên cũng không cần lo lắng gì. Hắn lần nữa sử dụng tam phẩm kiếm cơ làm dao giải phẫu, dùng thi thể tu sĩ Trúc Cơ do phân thân Lý Nguyên Bá mang về làm tài liệu, bắt đầu cải tạo bộ Thiết Thi này thành ba đầu sáu tay.

Lực phòng ngự của Thiết Thi đỉnh phong cực kỳ khủng bố. Trong quá trình phẫu thuật, Lý Sĩ Minh không thể không để phân thân Lý Nguyên Bá đang ở trong phòng máy không gian truyền kiếm ý vào tam phẩm kiếm cơ, nhờ đó ca giải phẫu mới có thể tiến hành bình thường. Có kinh nghiệm cải tạo Na Tra, công việc cải tạo bộ Thiết Thi này cũng không khó khăn. Thêm nữa, thực lực hắn giờ đã tăng nhiều, chỉ một canh giờ liền hoàn thành việc cải tạo Thiết Thi.

Bộ Thiết Thi ba đầu sáu tay mới được đưa vào không gian luyện thi của nhẫn không gian, được đặt trong trận pháp U Minh Quỷ Giới tại không gian luyện thi, đạt được sự uẩn dưỡng song trọng bởi năng lượng âm hàn tự động sinh ra từ quỷ vực và trận pháp trong không gian luyện thi. Đây là bộ đầu tiên. Sau đó, Lý Sĩ Minh đưa từng bộ Thiết Thi vào phòng máy không gian tiến hành giải phẫu. Từng bộ Thiết Thi ba đầu sáu tay đỉnh phong lại được đưa vào không gian luyện thi để uẩn dưỡng.

Trong một ngày, trừ Thiết Thi Sát Sinh ra, các Thiết Thi khác cũng đều thay đổi diện mạo. Các Thiết Thi ba đầu sáu tay hiện tại còn chưa thể hình thành sức chiến đấu. Chúng cần hấp thu một khoảng thời gian năng lượng âm hàn, để các bộ phận mới tăng thêm cũng chuyển hóa thành một phần của Thiết Thi, mới có thể có được chiến lực.

Sau khi hoàn tất những việc này, Lý Sĩ Minh còn tiến hành chỉnh dung cho Thiết Thi Sát Sinh. Tuy nói sau khi Sát Sinh biến thành Thiết Thi, khuôn mặt đã biến dạng rất nhiều, nhưng tu sĩ quen thuộc Giác Đồ Phật Đà vẫn có thể nhận ra nguyên thân của Thiết Thi Sát Sinh. Lý Sĩ Minh chính là chân truyền của tông phái chính đạo Thục Sơn, lại là minh hữu với Thiên Diệp tự, hắn không thể để Thiên Diệp tự nắm được nhược điểm. Cho nên, việc thay đổi khuôn mặt Thiết Thi Sát Sinh trở thành điều tất yếu. Loại phẫu thuật này tuy đơn giản hơn, nhưng vì lực phòng ngự của Thiết Thi Sát Sinh, ca phẫu thuật này cuối cùng vẫn phải do phân thân Lý Nguyên Bá điều động toàn bộ kiếm ý và linh lực, phối hợp cùng tam phẩm kiếm cơ trong tay, mới coi như miễn cưỡng hoàn thành.

Lý Nguyên Bá có thể một kiếm xuyên thủng lực phòng ngự, lực công kích của Trúc Cơ hậu kỳ, vậy mà khi phá vỡ da dẻ khuôn mặt Thiết Thi Sát Sinh lại cực kỳ tốn sức. May mắn chỉ là phá vỡ da dẻ khuôn mặt, nơi đó thiếu khuyết một phần cơ thịt, hơn nữa đối với khuôn mặt cũng không có yêu cầu đặc biệt. Cuối cùng, Lý Sĩ Minh chỉ thêm vài khối xương cốt vào khuôn mặt Thiết Thi Sát Sinh, làm thay đổi hoàn toàn hình dáng khuôn mặt của nó, mới coi như hoàn thành phẫu thuật. Có thể tưởng tượng, trong chiến đấu thực sự, khi tu sĩ Trúc Cơ đối mặt Thiết Thi Sát Sinh, việc phá vỡ phòng ngự của hắn sẽ gian nan đến nhường nào.

Mỗi dòng chữ nơi đây đều là thành quả của truyen.free, xin trân trọng đón đọc.