2022-05-10 tác giả: Nam khang bắc điều

Chương 116: Nhập thổ vi an, chiến thần phân bón

Chu Bát Chá sử dụng chôn nhân thần để lắp tạng, khai quang thỉnh thần, dung hợp huyết mạch, ấp nở phôi thai.

Trong miếu Tang sự, một tiểu yêu quỷ ủ rũ, lờ đờ xuất hiện trên vách quan tài mộ phần, ngay bên cạnh Ương.

Chu Bát Chá thầm nghĩ, tiểu yêu quỷ này khác hẳn so với Tục thần dị dạng, kinh dị vừa rồi hắn đối mặt, khác biệt có phần lớn.

Thân hình nhỏ nhắn, dưới sự phụ trợ của Ương, trông giống như Bạch Tuyết và chú lùn nhỏ bé. Đầu to thân nhỏ, mọc ra tai thú và lông tơ. Dù bản thể gầy gò, bé xíu, nhưng khoác lên mình chiếc áo choàng tang bào rộng thùng thình, lôi thôi như giẻ lau nhà, che khuất hoàn toàn thân hình. Chỉ có đôi mắt thú to lớn nhưng vô hồn, cùng khuôn mặt mèo con mệt mỏi, uể oải lộ ra dưới vành mũ trùm.

Đây là cái loại "Phúc Thụy đồng tử" gì vậy?

Chu Bát Chá không biết nên gọi sinh vật nửa Phúc Thụy nửa người lùn này là cái gì, nhưng cảm giác đầu tiên khi nhìn thấy nó giống hệt một loài vật của Disney, tựa như họ hàng gần của Yodel.

Quả quýt mũ cương thi trên đầu Ương, cảm nhận được sự xuất hiện của thành viên mới trong miếu, liền nhảy xuống vách quan tài. Đệm thịt chân mèo phát ra tiếng 'phốc kít phốc kít' khi nó đi tới bên cạnh tiểu gia hỏa mới xuất hiện trong miếu Tang sự để hít hà. Hai hình thể không khác nhau là mấy.

"Chôn (Tục thần trân quý), là 'Táo vương gia' chân chính dùng huyết mạch của mình khai quang lắp tạng chôn nhân thần, thỉnh vào trong thể miếu của mình trấn giữ Tục thần, trời sinh có được khả năng 'Nhập thổ vi an'."

"Nhập thổ vi an (Thiên phú Tục thần): Là năng lực được ẩn chứa trong chôn nhân thần lắp tạng. Cát bụi trở về với cát bụi, người chết được chôn cất. Chôn nhân thần là những ngưu quỷ xà thần lảng vảng ở thế tục, lấy việc chôn cất thi hài làm tập tính. Chúng có khả năng khiến di thể người chết trở về với đất đai thế tục, hóa thành dưỡng chất màu mỡ tẩm bổ cho vạn vật tân sinh."

Ồ? Chu Bát Chá ra hiệu với Chôn, muốn nó thể hiện chút năng lực này. Nhưng tiểu gia hỏa toàn thân toát ra sự tiêu cực, ủ rũ, buồn ngủ đến mức không thể nhấc nổi mí mắt. Phải mất nửa ngày lề mề nó mới khiến Chu Bát Chá hiểu ra: không được, thiếu binh khí.

Đúng vậy, dường như những loại Tục thần hình người đều cần binh khí.

Chôn này tuy không giống Hỷ và Ương có hình thể tương tự cao độ với con người, có nhiều đặc tính sinh vật kỳ lạ, nhưng về cơ bản cũng có hai tay hai chân, có thể cầm binh khí, quả là đáng mừng.

Chu Bát Chá đến Đại Tế lò tìm Bách Tượng Đạo Nhân thần công. Quy trình này đã quen thuộc rồi, lặp đi lặp lại nhiều lần. Tuy nhiên, đến lượt Chôn thì lại đơn giản hơn nhiều, nó không cần những món đồ quá lòe loẹt.

"Xẻng chôn người (T���c thần binh khí phàm phẩm): Một chiếc xẻng hết sức bình thường, dùng để đào đất chôn người, không có công dụng nào khác."

Có lẽ vì liên quan đến năng lực của bản thân Chôn, nó không phải kiểu cầm binh khí chiến đấu như Hỷ và Ương, mà hơi thiên về hướng chức năng. Chiếc xẻng chôn người này nói là binh khí, chi bằng nói là công cụ làm việc của nó.

Chu Bát Chá nhìn tiểu gia hỏa toàn thân tiêu cực, ủ rũ này, nó vác chiếc xẻng chôn người, chậm rì rì đào hố trong dải cây xanh ở khu biệt thự. Sau đó, nó ném vào chút xương gà cá vịt Chu Bát Chá tìm được từ bữa tiệc nướng, rồi lại lấp đất phủ kín.

Một lát sau, trong dải cây xanh, cỏ mọc xanh tốt, hoa cũ nở lại, cây già đâm chồi nảy lộc. Giữa tháng mùa đông giá lạnh, dải cây xanh vốn khô héo lại tràn ngập sức sống mùa xuân. "Nhập thổ vi an" đã mai táng di hài thi thể, từ đó tạo ra nguồn dinh dưỡng dồi dào, lan tỏa khắp nơi, mạnh hơn cả phân bón Jinkela.

Đây đúng là Chiến thần Phân bón rồi!

Chu Bát Chá nhìn dải cây xanh tràn đầy sức sống sau khi Chôn được sai bảo đào hố mai táng, và nghiên cứu hiệu quả mà "Nhập thổ vi an" phát huy. "Đào đào tử" này tuy không có năng lực chiến đấu gì, nhưng về mặt sản xuất và xây dựng thì quả thực có một tay, hiệu quả nổi bật.

Hơn nữa, Chu Bát Chá còn nghĩ đến vài khả năng khác: Nếu "Nhập thổ vi an" có hiệu quả trong hiện thực, vậy trong thể miếu có được không?

Đất đai trong thể miếu cũng có tiềm năng phát triển phồn vinh màu mỡ. Giống như trước đây Chu Bát Chá từng mua "đất da" ở gian hàng bàn thờ trong Đại Tế lò, giá cả đất bình thường và đất Long Hưng tàn hương chênh lệch nhau quá lớn, Chu Bát Chá gánh vác cũng khá tốn sức. Giờ có "Đào đào tử" này, liệu có thể tự mình cải tạo đất đai không?

Đất trong các gian hàng bàn thờ dường như cũng do người chơi khác bán ra. Chu Bát Chá nhớ có người tên là "Ăn Đất Thượng Nhân", không biết hắn dùng thủ đoạn gì mà có thể kiếm được nhiều đất tốt đến vậy để bán. Nhưng nếu người chơi khác làm được, vậy chứng tỏ có phương pháp để làm theo.

Đầu tiên, Chu Bát Chá lấy xương gà cá vịt trong hiện thực, bảo "Đào đào tử" chôn thần thử nghiệm. Trên khoảnh đất nhỏ của miếu Tang sự, khi di hài được chôn xuống, năng lực "Nhập thổ vi an" phát động, nguồn năng lượng tuần hoàn sự sống yếu ớt và giá trị còn sót lại của di hài được khai thác, chuyển hóa thành độ phì tân sinh. Chất lượng khoảnh đất nhỏ trong miếu Tang sự đã được đề cao nhẹ.

Sau đó, Chu Bát Chá lại thử đi trấn Thiêu Hương giải quyết một con Phúc Thọ Lão. Lần này, hắn thu hoạch được lựa chọn thi thể Phúc Thọ Lão, liền mang về để "Đào đào tử" vùi xuống đất trong miếu Tang sự.

Di hài Phúc Thọ Lão bị "Nhập thổ vi an" phân giải thành độ phì, hiệu quả tốt hơn so với xương gà cá vịt lúc trước. Tốc độ tăng trưởng chất lượng đất đai cũng nhiều hơn không ít. Dù so với đất Long Hưng thì hiệu quả còn kém xa lắm, nhưng Chu Bát Chá nhẩm tính sổ sách, ít nhất cũng có lợi hơn nhiều so với việc trực tiếp mua "đất da" từ gian hàng bàn thờ.

Chà, Chu Bát Chá đã xác định ý tưởng của mình có thể thực hiện. Đây mới là giá trị thực sự của chôn thần "Đào đào tử", mang đến một phương pháp khác giúp thể miếu của hắn thêm phần phồn vinh hưng thịnh.

Chu Bát Chá không còn cần thiết phải tích lũy tàn hương để mua đất cao cấp tại các gian hàng bàn thờ nữa. Cứ mua đất bình thường, sau đó thường xuyên tìm kiếm thêm thi thể ở thế tục để từ từ nâng cấp, dù tốc độ chậm, nhưng tỉ suất chi phí - hiệu quả lại cực kỳ cao.

Lần này Chu Bát Chá có thể yên tâm phát triển đất đai cho hai miếu. Trước đây, để tránh lãng phí, mọi thứ đều phải đúng chỗ, cần tích lũy rất lâu tàn hương mới đổi lấy đất cao cấp. Giờ đây, hắn có thể trực tiếp mua đất bình thường.

Trước mắt, Chu Bát Chá cho mỗi miếu phát triển đến 50 phương đất. Phát triển lên 100 phương mới là ngưỡng cửa quy tắc, muốn phát triển vượt quy tắc lớn hơn nữa cần những đạo cụ đặc biệt. Chu Bát Chá giữ lại một lượng dự trữ, trước mắt phát triển đến 50 phương là tạm đủ cho Tục thần của mình sử dụng.

Cứ thế, sau khi có được Tục thần mới "Đào đào tử", Chu Bát Chá đã bỏ ra tàn hương, phát triển quy mô cho cả hai thể miếu của mình, đồng thời nâng cấp lên 50 phương đất.

Mặc dù chất lượng đất đai bình thường khiến thực lực bản chất không có thay đổi quá lớn, nhưng sau khi thể miếu mở rộng, hiệu ứng thị giác đã mạnh hơn rất nhiều. Hai miếu gộp lại, Chu Bát Chá cảm giác mình có một không gian thể miếu rộng gần bằng hai phòng ngủ và một phòng khách.

Đương nhiên, hiện tại thể miếu vẫn còn quá keo kiệt, trống trải. Miếu Hỷ Hôn thì chỉ có một gian nhà rách nát, còn miếu Tang sự thì thậm chí không có lấy một căn phòng, Ương chỉ có thể dùng cỗ quan tài để ngủ.

Ừm, cứ như mình đang ngược đãi Tục thần vậy.

Chu Bát Chá nghĩ, giờ đất đai đã có, việc xây dựng cũng có thể từ từ tiến hành. Bước tiếp theo hẳn là làm cho miếu Tang sự một căn phòng trước đã, nếu không nhìn thực tế có chút không ổn rồi.

Chu Bát Chá nghĩ ngày mai sẽ vào game đến thành Tang Sự dạo quanh, tìm xem có vật liệu gì có thể dùng để xây phòng không.

Hôm nay đã cạn thể lực, Chu Bát Chá sẽ không tiếp tục chơi game nữa. Hắn ngẩng đầu nhìn những sinh viên khác trong hội học sinh ở biệt thự, cũng có người thỉnh thoảng lấy điện thoại ra vào thế tục xem xét, nhưng rất nhanh cũng cạn kiệt thể lực, lại là một ngày không có thu hoạch.

Thật ra đây là chuyện tốt, cứ như vậy từ từ để mọi người tiếp xúc và thu hoạch được lực lượng thần bí từ thế tục, có lợi cho toàn bộ xã hội chuyển đổi một cách bình ổn.

Chu Bát Chá đang cuộn mình trên ghế sô pha, vuốt ve Husky, suy nghĩ vẩn vơ thì trong game lại tự động bật ra vài lời nhắc nhở tương tự.

"Lánh đời gia tàn da của ngươi đã có hiệu lực. . ."

"Lánh đời gia tàn da của ngươi đã có hiệu lực. . ."

Chu Bát Chá ngược lại không hề kinh ngạc về điều này. Lần trước với Trần Thiên Hải cũng từng có, khi đó là thần thuế họa bì, nhưng hiệu quả tương tự, đều là để che giấu hắn khỏi sự điều tra và dòm ngó.

Vừa rồi, khi Chu Bát Chá giải quyết chôn nhân thần trong sương mù và thu hoạch được vật lắp tạng, hắn đã nhận được một lần tin tức dòm ngó. Tối nay lại liên tiếp xuất hiện thêm mấy lần nữa, xem ra cũng có người chú ý tới chôn nhân thần đó, và giờ đây mới có sự tiếp xúc với hắn.

Nhưng Chu Bát Chá không quan trọng, mặc kệ đối phương xuất phát từ mục đích gì. Con di thần đó là hắn phát hiện và giết chết, vật lắp tạng hắn cũng đã thu lấy và dùng mất rồi, đã trở thành Tục thần của hắn, làm sao có thể tự chặt một tay mà nhả ra chứ? Hơn nữa, hắn có "lánh đời gia tàn da", đối phương cũng sẽ không tìm thấy mình, cứ mặc kệ là được.

Chu Bát Chá đâu biết, đối phương chẳng những không có ý định tìm hắn, trái lại sau khi tính toán thì sợ mà chạy mất rồi.

Chưa kể những việc vặt này, các cán sự hội học sinh trong biệt thự vẫn party suốt đêm, nhưng Chu Bát Chá không mấy hứng thú, mệt mỏi mơ mơ màng màng, sớm đã ngủ thiếp đi.

Ngày thứ hai tỉnh dậy, nhìn thấy đa số người vẫn còn đang ngủ chưa dậy. Chu Bát Chá lấy điện thoại di động ra, thấy thời gian trong game thế tục đã được làm mới. Hắn theo lệ cũ đi đến nơi ẩn cư của lão già Di ở thành Tang Sự để làm nhiệm vụ hàng ngày "chân chạy" lấy kỹ năng Tục thần.

Không ngờ, Chu Bát Chá vừa đến nơi ẩn cư của lão già Di đã có một khởi đầu tốt đẹp.

"Thiên phú của Táo Vương Gia đã phát động."

Toàn bộ nội dung bản dịch thuộc về truyen.free, và chúng tôi luôn nỗ lực mang đến trải nghiệm đọc mượt mà nhất.