Chu Bát Chá mua thêm linh đường Nghiễn Tam Tiên và đưa vào tang sự miếu.

Khi thể miếu được triển khai, trên nền đất trống trong tang sự miếu mọc lên một căn phòng mới, đó là một linh đường cũ kỹ chứa các tục quỷ phế phẩm. Thoạt nhìn, quy mô của nó đã gần như tương đương với Hỉ Hôn miếu.

Hàng xóm là miếu Hỷ nhìn thấy miếu sát vách xây thêm phòng ốc, vừa nhìn xa vừa chỉ trỏ đánh giá với chú chó Husky bên cạnh, đại ý là miếu kia trông ảm đạm chẳng đẹp bằng miếu Hỉ nhà mình.

Chính chủ Ương nhìn những thay đổi lần này trong tang sự miếu, trên mặt không hề biểu lộ cảm xúc nào. Diêm Vương ba không vẫn cứ là ba không đó thôi, nó vẫn ở trong cái quan tài rách nát kia, có thêm một linh đường cũng vậy thôi.

Đương nhiên, Chu Bát Chá thấy Ương thường xuyên lén lút dọn dẹp linh đường sạch sẽ, tinh tươm khi anh không chú ý thì biết thừa trong thâm tâm nó rất thích căn phòng mới này.

Ngược lại, vị thần chôn cất Đào Đào Tử ở bên cạnh, vốn đã ủ rũ, khi thấy nhà mình có thêm phòng ốc lại càng lộ vẻ uể oải, chán chường. Nó cảm thấy sẽ có thêm việc phải làm, thật phiền phức, thế là lại một ngày tràn ngập sự chán nản.

Không kể đến sự náo nhiệt của lũ trẻ con nhà mình, Chu Bát Chá cảm nhận được những thay đổi trong thể miếu và rất hài lòng. Anh thấy những ngày này mình không uổng công sức bỏ ra, nguyên liệu xây miếu cấp siêu sử thi này quả thực rất đáng giá, đã nâng cấp thể miếu lên rất nhiều.

Miếu có thịnh thì Thần mới linh, miếu nhỏ thì không thể có đại thần.

Thể miếu là giới hạn cao nhất của Tục thần. Việc nuôi dưỡng Tục thần tốn rất nhiều công sức, nếu miếu không theo kịp thì cũng đồng nghĩa với việc kiềm hãm giới hạn cao nhất của Tục thần của mình, và Tục thần cũng sẽ dần khó lòng trưởng thành.

Chính vì vậy, dù thế nào đi nữa, việc nâng cấp miếu là điều không thể bỏ qua. Hơn nữa, rất nhiều vật bài trí trong miếu cũng ảnh hưởng đến sự trưởng thành về thực lực của Tục thần, ví dụ như sự phối hợp giữa kỹ năng Tục thần và thiên phú.

Trước đây, kỹ năng "Vui Vẻ Hưng Nghi" của Hỷ cùng các vật bài trí trong miếu, kỹ năng "Hạnh Lâm Diệu Thủ" của Ương cùng món lương khô đánh chó, và giờ là "Thu Ao Chú" cùng linh đường Nghiễn Tam Tiên, tất cả đều có sự phối hợp ăn ý.

Chu Bát Chá lấy ra hộp kỹ năng Tục thần "Thu Ao Chú", đưa cho Ương sử dụng. Ngay lập tức, Ương đã nắm giữ kỹ năng Thu Ao Chú.

Mô tả kỹ năng Thu Ao Chú tuy phức tạp, nhưng nói đơn giản, thực chất nó chính là phiên bản tăng cường xa hoa của cây tinh kỳ triệu hồi Phúc Báo Nhân mà Ương đang cầm trong tay.

Cả hai đều dùng để gọi hồn, dù phương pháp khác nhau nhưng không ảnh hưởng lẫn nhau và có thể sử dụng đồng thời. Tinh kỳ Phúc Báo Nhân có thể triệu hồi năm Phúc Báo Nhân, còn Thu Ao Chú thì có thể gọi hồn dựa trên linh đường trong thể miếu.

Các vật phẩm trong linh đường càng hung ác, càng lợi hại thì triệu hồi thú cũng sẽ càng mạnh mẽ.

Chu Bát Chá giờ đây có được linh đường Nghiễn Tam Tiên, không chỉ giúp tang sự miếu có thêm phòng ốc, giúp miếu thịnh vượng hơn, mà còn vừa vặn phối hợp với Thu Ao Chú thành một bộ, tăng cường thực lực của Ương.

Lúc nửa đêm, Chu Bát Chá lái xe đưa Ương ra ngoài nơi hẻo lánh, để Ương thử dùng kỹ năng mới này. Nửa đêm, Ương thi triển Thu Ao Chú, vẽ ra một vòng tròn âm khí. Vòng tròn này liên thông đến nơi linh đường Nghiễn Tam Tiên, từ đó vang lên tiếng roi quất hồn.

Chu Bát Chá mắt thấy trong vòng tròn âm khí, phong vân biến sắc. Dù đứng cách xa mười mấy mét, anh vẫn cảm nhận được luồng khí lạnh lẽo rợn người xuyên qua từng lỗ chân lông. Một bóng đen khổng lồ, tràn đầy sự khủng bố đang muốn giáng thế hiển linh… Bỗng một tiếng "rắc" khẽ vang lên, mọi thứ đang diễn ra bỗng chốc im bặt.

Chu Bát Chá vừa nghiêng đầu, chỉ thấy Ương đã ngã thẳng cẳng xuống đất, Diêm Vương cương thi nằm bất động tại chỗ. Chu Bát Chá biết rõ đây là bệnh gì của nó: pháp lực đã tiêu hao hết. Mỗi lần sau khi kết thúc khóa huấn luyện trở về, nếu luyện tập quá sức thì đều sẽ bị như vậy một lần, đặt vào quan tài nằm hai tiếng là sẽ tỉnh lại.

Thế nhưng, hôm nay Ương vừa mới được nghỉ ngơi, hồi phục đầy đủ, trạng thái sung mãn, pháp lực dồi dào kia mà! Kết quả là vừa mới thấy bóng hình đã hao hết sạch toàn bộ pháp lực?

Chu Bát Chá nhìn bóng đen trong vòng tròn âm khí thậm chí còn chưa kịp hiện ra hình dạng hoàn chỉnh đã tiêu tán vì không còn pháp lực để duy trì, linh đường Nghiễn Tam Tiên trong thể miếu cũng trở lại trạng thái tĩnh lặng.

Hiển nhiên, những thứ được cúng tế trong linh đường Nghiễn Tam Tiên quá hung tợn. Với thực lực hiện tại của Ương, căn bản không thể điều khiển được. Pháp lực quá yếu, thậm chí không đủ để cung cấp năng lượng cho hung hồn này hoạt động.

Chà, trẻ con mà đòi điều khiển chiêu thức quá mạnh thì chịu thôi.

Chu Bát Chá ôm Ương trở về quan tài tu dưỡng. Xem ra bộ kỹ năng Thu Ao Chú này tuy mạnh, nhưng mạnh đến mức quá đáng, không phải là thứ mà Ương hiện tại có thể điều khiển được, không thể dùng như một thủ đoạn thông thường.

Tuy nhiên, nếu bắt buộc phải dùng, cũng không phải hoàn toàn không thể. Thu Ao Chú còn có một điểm đặc biệt là không giống các pháp thuật gọi hồn khác nhất định phải có pháp lực để duy trì, mà có thể dùng máu tế sinh làm pháp lực thay thế để gọi hồn.

Đây chính là điểm đặc biệt của "Thu Ao Chú", và cũng là lý do tại sao nó có thể trở thành kỹ năng Tục thần được đánh giá sử thi. Đặc điểm của nó chính là dùng pháp thuật Thiên Môn để thu thập năng lượng từ bên ngoài.

Đương nhiên, cái giá phải trả cũng không nhỏ. Không như Tinh kỳ Phúc Báo Nhân có khả năng gọi hồn với sự khống chế ổn định, sai khiến làm gì làm nấy, Thu Ao Chú lại bất đồng. Kỹ năng này hoàn toàn không có khả năng khống chế, nó chỉ đơn thuần triệu hồi những linh hồn cực kỳ hung ác, còn hậu quả thế nào thì hoàn toàn nằm ngoài tầm kiểm soát, phụ thuộc vào tâm trạng của hồn đó.

Người thi triển Thu Ao Chú đều phải vẽ ra một vòng tròn âm khí, đó cũng như một cái lồng đấu thú, ném những dã thú hung mãnh mà ngay cả mình cũng không thể khống chế vào đó, để chúng "tự do phát huy". Chúng thậm chí có thể phá vỡ vòng tròn và giết chết người thi triển. Thu Ao Chú chính là một năng lực nguy hiểm đến vậy.

Một năng lực như vậy đúng là con dao hai lưỡi, đương nhiên giờ đây vẫn chưa dùng được, Chu Bát Chá cũng tạm thời gạt bỏ khỏi tâm trí, không phí công nghĩ ngợi thêm.

Sau nửa đêm thử nghiệm thất bại, Chu Bát Chá lái xe trở về trường học, về phòng ngủ đi ngủ.

Sáng sớm hôm sau, khi Chu Bát Chá thức dậy, nghe thấy tiếng ồn ào từ trong thể miếu. Anh đi đến nơi vắng người, triển khai thể miếu.

Hỷ đang ngồi vạ, khóc lóc mè nheo, chỉ trỏ khoa tay múa chân nói Chu Bát Chá thiên vị, chỉ thương mỗi đứa con khác. Chu Bát Chá đau đầu, đành mua một cây kem que lớn. Hỷ ăn đến chảy cả nước mũi, nước mắt mới chịu nín.

Lũ trẻ con trong nhà đa số là như vậy, đồ chơi không thể chỉ mua cho một đứa, đứa còn lại sẽ không vui.

Gần đây, Chu Bát Chá đã mua thêm không ít đồ cho Ương, nào là kỹ năng Tục thần, nào là đồ dùng âm trạch, lại còn có thêm một tiểu tùy tùng là thần chôn cất Đào Đào Tử.

Hỷ mặc dù miệng thì cứng, mỗi ngày cùng với Husky pháp tướng trí tuệ đang thực hiện "phép thắng lợi tinh thần", nhưng trên thực tế đáy lòng đã sớm ngưỡng mộ không thôi. Thật đáng nể khi nó có thể nín nhịn bấy lâu nay, đến hôm nay cuối cùng cũng không nhịn được nữa.

Chu Bát Chá dỗ dành đứa bé. Hỷ ăn kem, cuộn tròn thành một cục nhỏ xíu, ngồi trên đùi Chu Bát Chá chiếm chỗ, vừa khụt khịt mũi, vừa nhồm nhoàm cây kem que, một bên nhìn chằm chằm Ương, như đang thị uy với nó, nhấn mạnh rằng mình mới là đứa con được cha cưng chiều nhất.

Ương vẫn giữ vẻ mặt bất biến như cương thi vạn năm, chắc chắn sẽ không có bất kỳ phản ứng nào. Nó chỉ lặng lẽ ngồi chen vào bên cạnh Chu Bát Chá, đối diện với lời khiêu khích của Hỷ. Hỷ duỗi bàn tay nhỏ xíu ra không ngừng lay Ương. Ương thì ngồi cứng đơ, không nhúc nhích.

Việc lay gọi nhanh chóng biến thành chiến tranh. Tiếng cưa xích gầm gừ vang lên, Phúc Báo Nhân điên cuồng gào thét. Hai đứa con tranh giành cha, tình hình vô cùng căng thẳng.

Chu Bát Chá thở dài, đành thu hồi cả hai đứa vào miếu rồi tách chúng ra. Có lẽ, việc dắt chú chó Husky ngốc nghếch đi dạo vẫn nhẹ nhõm hơn nhiều.

Trong lúc dắt chó, Chu Bát Chá suy nghĩ. Bên tang sự miếu gần đây được tăng cường rất nhiều, trong khi miếu Hỉ Hôn đã lâu không được quan tâm, phát triển có phần chậm lại. Anh dự định tháng này sẽ trở lại Hỉ Thành trong game để tìm kiếm xem có kỳ ngộ gì không.

Chu Bát Chá nhớ rằng trong Hỉ Thành vẫn còn mấy "tinh anh quái" nữa. Thời điểm anh mới đến Hỉ Thành, trong thông tin có bốn ngưu quỷ xà thần cường đại. Tốt Hưởng và Hỷ đã bị anh thu phục. Còn lại là Vui Gia, một kẻ chơi nhạc trong đội nhạc Hỷ, và Kiệu Thần, một kẻ chơi kiệu vui.

Về Vui Gia, trước đây Chu Bát Chá có biết tin tức là hắn đã bị người chơi khác giải quyết, chiến lợi phẩm thu được cũng đã bị mang đi lắp đặt/chế tạo. Hiện giờ người chơi đông như vậy, chắc chắn sẽ có những người chơi không kém cạnh tìm ra cơ duyên.

Kiệu Thần, ngược lại, vẫn còn một cách bất ngờ. Lần này trở lại Hỉ Thành, Chu Bát Chá ngược lại có hứng thú quan tâm xem tình hình của nó ra sao.

Hơn nữa, bởi vì trước khi Chu Bát Chá rời đi, Hỉ Thành đã xảy ra các sự kiện như thành chủ tử vong, âm mưu của Hoàng Tiên bị phá vỡ, lễ hội Hồng Nương không thể tổ chức thành công, do đó sau này Hỉ Thành cũng có thêm vài thay đổi mới. Nghe nói gần đây có vài ngưu quỷ xà thần mới xuất hiện.

Chu Bát Chá cũng vừa hay đã khám phá bản đồ Tang Sự Thành liên tục mấy tháng trời, cảm thấy mệt mỏi, nên trở lại bản đồ Hỉ Thành để khám phá, đổi gió.

Mặt khác, còn có bản đồ bãi tha ma mới mở, nối thông giữa hai thành, Chu Bát Chá cũng dự định khám phá một chút.

Thế là, kế hoạch khám phá trong game tạm thời được định hình.

Trong hiện thực, Chu Bát Chá dắt chó đến Tân Thành Đạo Tràng. Vòng hải tuyển đã kết thúc. Nghe Lâm Dục Tĩnh nói, chừng mười ngày nữa là sẽ đến vòng loại thi đấu.

Đến lúc đó, những cao thủ thi đấu Tục thần được tuyển chọn từ Tân Thành sẽ hội tụ tại Tân Thành Đạo Tràng, tiến hành một giải thi đấu miếu kéo dài nửa tháng, tranh giành vị trí Đạo Tràng Chủ.

Bản chuyển ngữ này thuộc quyền sở hữu của truyen.free, xin hãy đọc và chia sẻ trong tinh thần tôn trọng tác giả.