20221121 tác giả: Yêu tăng Hoa Vô Khuyết

Chương 180: Một thuật một phù! Giang hồ tuần báo!

Ngày thứ hai.

Mọi người lại tụ họp, nhưng khi gặp lại Dương Quá, lại thấy có sự khác biệt.

Ngày hôm qua, dưới ánh mắt chú ý của vạn người, đông đảo cao thủ siêu nhất lưu và võ đạo tông sư, Dương Quá rời đi không để lộ chút dấu vết nào, chẳng giống khinh công mà tựa như 'Tiên thuật', khiến một đám cao thủ vò đầu bứt tai suốt ngày đêm.

Khinh công ư?

Tiên thuật ư?

Thật không thể tưởng tượng!

Hôm nay lại gặp Dương Quá, Như Uyên chân nhân dâng lên mười phần đan phương, tiện miệng hỏi: "Hôm qua lúc Dương thí chủ rời đi, không biết đã thi triển khinh công gì?"

Thế mà nửa điểm động tĩnh, nửa điểm thân hình cũng không nhìn thấy.

"Điêu trùng tiểu kỹ, không đáng nhắc tới."

Tào Tín cười ha hả, không giải thích, lười biếng thêu dệt lời hoang đường.

Nói nhiều ắt sai nhiều.

Không nói rõ, chính là sự chấn nhiếp lớn nhất.

Hắn nhận một toa đan dược.

Tào Tín mở ra, xem xét sơ lược.

Y thuật của hắn không hề thấp, tinh thông dược lý. Dù việc tự sáng tạo đan phương, luyện chế đan dược hoàn toàn mới là rất khó, nhưng khi có được đan phương rồi thì việc suy ngược lại để nghiệm chứng thật giả vẫn không thành vấn đề.

Mười toa đan dược của Bạch Vân quan, đ��i với Tào Tín mà nói, thứ quý giá nhất đương nhiên là 'Long Hổ đại đan'.

Nhưng ngoài ra —

Đan giải độc 'Thiên Tâm Minh Nguyệt đan'.

Đan chữa thương 'Bạch Hổ Đoạt mệnh đan', 'Long Hổ Hộ Tâm đan'.

Thuốc trị ngoại thương 'Ngọc Linh tán'.

Những thứ này đều có công dụng diệu kỳ, chuẩn bị vài phần khi hành tẩu giang hồ đều rất thực dụng.

Căn cứ vào đan phương mà luyện chế một mẻ, sau này Tào Tín chữa bệnh cứu người sẽ càng thêm nhẹ nhàng.

Còn có Nguyên Thủy tiên giới.

Ngõa Ba cùng đám người thường xuyên phải ra ngoài, tìm kiếm và tiếp xúc với các bộ lạc dã nhân mới, đồng thời còn phải thu thập các loại dược liệu cho Tào Tín. Trong núi rừng, sói, lang, hổ, báo thường thấy, bị thương cũng thường thấy, mang theo chút thuốc trị thương, đan dược giải độc bên mình, lúc then chốt cũng có thể bảo mệnh.

Đương nhiên là càng nhiều càng tốt.

Bạch Vân quan.

Bạch Mã tự.

Thanh Dương cung.

Chân Võ quan.

…

Đan phương của các môn các phái, Tào Tín lần lượt thu lấy, từng cái phân biệt thật giả.

Hắn không sợ trì hoãn thời gian, còn giải thích với mọi người: "Dương mỗ lo lắng chư vị chép lại có sai sót, đây là thứ muốn dâng lên tiên nhân, không thể qua loa được, xin chư vị thứ lỗi."

Thế là.

Chầm chậm.

Từ buổi sáng đến giữa trưa, gần trăm phần đan phương khác nhau đều về tay, được Tào Tín từng cái nghiệm chứng, xác nhận không sai.

Chờ đến khi phần đan phương cuối cùng được nghiệm chứng xong.

Tào Tín mới thở phào một hơi dài nhẹ nhõm.

Đến đây.

Mối giao phó đầu tiên này xem như kết thúc.

Ngay sau đó, không kịp chuẩn bị, Tào Tín liền bắt đầu nói đến việc thứ hai mà Thiết Đảm thần hầu đã giao phó: "Thần Hầu từ nhỏ đã đặc biệt ngưỡng mộ cờ tiên tiền bối, càng tâm trí hướng về « Kỳ Tiên cửu thuật » mà tiền bối để lại. Vì vậy, mượn cơ hội hiếm có của đại hội Sùng Tiên lần này, ngài đã lệnh cho ta đi khắp giang hồ cầu lấy 'Cửu thuật nguyên bản'."

"Nhưng Thần Hầu cũng biết 'Cửu thuật' trân quý, không lấy không, một thuật có thể đổi một phù."

"Ví như 'Phong thuật', 'Phong thần bốn bí' của Ngự Kiếm sơn trang và Phong Vân hội, nếu lấy ra, liền có thể đổi lấy một đạo hồi xuân tiên phù."

"Hơn nữa, chờ khi Thần Hầu phủ xác minh được lộ tuyến chính xác để đến tiên sơn, những người này cũng sẽ là nhóm đầu tiên tiến về tiên sơn bái kiến tiên nhân."

Kỳ Tiên cửu thuật!

Thiên hạ đệ nhất!

Cho đến ngày nay, trừ việc Ma giáo xác thực có được 'Bệnh thuật' hoàn chỉnh ra, tám thuật còn lại, hoặc là thất lạc, ví dụ như 'Sinh thuật', 'Nguyệt thuật', vân vân.

Hoặc là không trọn vẹn, ví dụ như 'Phong thuật', thì bị Ngự Kiếm sơn trang và Phong Vân hội phân biệt chiếm cứ một bộ phận nguyên bản.

Còn có 'Hoa thuật' bị Bạch Vân quan, Thanh Dương cung và Chân Võ quan ba phái phân chia.

Cửu thuật!

Cửu thuật nguyên bản!

Cùng với cửu thuật diễn sinh!

Đây là ba khái niệm khác nhau.

Bản sao ghi chép cửu thuật, không có tinh khí thần của cờ tiên ẩn chứa bên trong, chỉ có bề ngoài, không được thần của nó, không phải chân truyền.

Cửu thuật diễn sinh, như 'Phong thần bốn bí', như 'Ba Hoa thần công', 'Tam Hoa huyền công', 'Tam Hoa khí công', thậm ch�� bao gồm « Thập Điện Diêm La » của Ma giáo, dù cũng lợi hại, ẩn chứa tinh túy của các thuật, nhưng dù sao cũng là diễn sinh, có rất nhiều sự phát huy, kéo dài và giải thích riêng, so với cửu thuật nguyên bản, nguyên văn, cuối cùng vẫn có sai khác, không hoàn toàn giống nhau.

Hiện tại Tào Tín muốn chính là 'Cửu thuật nguyên bản'!

Một thuật đổi một phù!

Có Mã Tật Ác châu ngọc phía trước, nghĩ đến vẫn sẽ có người động lòng.

Đặc biệt là những cao thủ siêu nhất lưu đỉnh tiêm, thậm chí là tông sư, đang mắc kẹt ở bình cảnh, không thể tiến thêm.

Lại thêm.

Trừ tiên phù ra, còn có ưu tiên danh ngạch đến tiên sơn.

Cái này cũng là một sức hấp dẫn rất lớn.

Hai yếu tố chồng chất lên nhau.

Người khác không rõ ràng.

Nhưng Ngự Kiếm sơn trang, nhất định là động lòng!

…

Đại hội Sùng Tiên đã được tổ chức viên mãn.

Tại đại hội, Tào Tín trước hết dùng tiên phù dụ hoặc, tay không mà thu được đan phương bí dược của các môn các phái. Sau đó lại dùng tiên phù treo thưởng, cầu lấy cửu thuật nguyên bản.

Đan phương đã về tay.

Cửu thuật nguyên bản vẫn phải chờ đợi.

Nhưng có thể dự kiến, sau khi đại hội kết thúc, giang hồ chắc chắn sẽ dậy sóng, nổi lên một đợt tìm kiếm, tranh đoạt cửu thuật mới, đại loạn sắp đến.

Thế nhưng.

Giang hồ loạn hay không, Tào Tín không quan tâm.

Hắn lấy 'Thần điêu' làm cơ sở, tổ chức 'Sùng Tiên đại hội', rồi trong đại hội, lấy 'Hồi Xuân phù' làm bằng chứng, tung ra những lời nói dối trắng trợn về 'Tiên sơn', 'Tiên nhân' như vậy.

Vì chính là đan phương.

Vì chính là cửu thuật.

Điều thứ nhất đã đạt thành.

Điều thứ hai đang trên đường.

Đan dược + thần công!

Tào Tín phát tài, đã trong tầm tay.

Sau đó, vào cuối đại hội Sùng Tiên, Tào Tín lại nhắc đến việc thứ ba, đó là về « Giang hồ tuần báo ».

Cái này thì tầm thường hơn nhiều, chỉ là một phần báo chí tương tự với công báo của triều đình.

Ghi lại phần lớn các sự kiện lớn trên giang hồ, chuyện thú vị, cũng bao gồm tin tức dân gian, chủ yếu đi theo lộ trình phù hợp với mọi lứa tuổi, mở rộng đối tượng độc giả của « Giang hồ tuần báo ».

Trong một xã hội phong kiến như Đại Lương, quyền lực hoàng gia tối thượng, quan bản vị, bình thường không ai dám rầm rộ xử lý báo chí, thao túng dư luận.

Nhưng Tào Tín và Thần Hầu phủ, có 'Tiên sơn' làm chỗ dựa, có đủ uy lực lớn.

Triều đình không muốn, cũng phải chấp nhận.

Không thể do bọn họ.

Bất quá.

Ngay cả như vậy.

Muốn làm báo ở Đại Lương, cũng là khó khăn trùng điệp.

Từ phóng viên đến biên tập rồi đến in ấn.

Từ phỏng vấn, lấy chứng cứ, soạn thảo, sắp chữ.

Về nhân sự.

Về kinh nghiệm.

Về kỹ thuật.

Đều tồn tại nan đề.

Còn có việc phát hành, tương tự rất khó.

Thậm chí còn có vấn đề về đối tượng độc giả.

Trong dân thường, những người biết chữ luôn là thiểu số, tỷ lệ biết chữ rất có vấn đề.

Lại thêm thu nhập hạn chế.

Cái này đối với lượng tiêu thụ của « Giang hồ tuần báo » nhất định có ảnh hưởng rất lớn.

Tào Tín chỉ có thể từng bước vượt qua.

Về nhân sự và kinh nghiệm, hắn áp dụng sách lược vừa làm báo vừa bồi dưỡng.

Về kỹ thuật, nhất thời chắc chắn không kịp cải tiến, chỉ có thể tìm thêm vài nhà xưởng in ấn, mới có thể tiến hành in ấn quy mô lớn.

Chi phí khẳng định cao ngất.

Nhưng trong thời gian ngắn, Thần Hầu phủ còn chưa đến mức phá sản, duy trì một năm nửa năm không thành vấn đề.

Về phát hành, Tào Tín áp dụng mô hình 'điểm + tuyến'.

Bạch Vân quan, Thanh Dương cung, Bạch Mã tự, Chân Võ quan cùng các môn các phái, chính là các 'điểm'. Mỗi kỳ « Giang hồ tuần báo » phát hành xong, các môn các phái lập tức phái người đến tòa soạn ở Tây Kinh phủ để nhận báo chí, rồi từ nội bộ họ tiêu hóa, cùng với phát hành một phần nhỏ cho các môn phái, danh môn quý tộc có giao hảo với họ.

Các môn các phái hiện tại muốn nhờ cậy Tào Tín, muốn nhờ cậy Thần Hầu phủ, hoàn toàn có thể chấp nhận.

Ngoài ra.

Các cấp quan phủ, nha môn của năm kinh mười bảy tỉnh, tương tự cũng là các 'điểm', cũng cần mỗi kỳ đặt mua một số lượng nhất định « Giang hồ tuần báo ».

Có đọc hay không là tùy họ.

Nhưng cái này liền tương đương với 'cơ quan ngôn luận', dù sao cũng nhất định phải đặt mua.

Có Lục Vũ nắm nhịp.

Có sự khát khao trường sinh, khát khao tiên nhân của các đế vương từ trước.

Muốn thông qua quyết sách này, không khó.

Trên đây, là hai 'điểm'.

Thông qua môn phái, quan phủ, « Giang hồ tuần báo » có thể nhanh chóng phủ sóng năm kinh mười bảy tỉnh, nhanh chóng lan rộng, mở ra cục diện.

Nhưng sau đó, còn phải thông thường bày bán.

Tào Tín c��ng ngũ đại tiêu cục do Tụ Nghĩa tiêu cục đứng đầu trong Tây Kinh phủ đã trao đổi, thông qua các tiêu cục, gửi « Giang hồ tuần báo » đến năm kinh mười bảy tỉnh.

Ngũ đại tiêu cục!

Năm tuyến đường!

Cứ như vậy, diện tích bao phủ càng rộng, dân thường cũng có cơ hội tiếp xúc với « Giang hồ tuần báo ».

Mục đích của Tào Tín cũng liền đạt được.

Mà hắn làm tất cả những điều này, không phải rảnh rỗi, không phải vì thao túng dư luận, cũng không phải vì vạch trần cái ác, giám sát quan phủ.

Hắn vì —

Chỉ là tìm thân!

…

"« Giang hồ tuần báo » kỳ đầu tiên có thể chủ động tìm thương gia để đăng quảng cáo, lại bởi vì có hợp tác với Tụ Nghĩa tiêu cục. Thông qua Tụ Nghĩa tiêu cục, Tào gia trang đăng thông báo tìm người trên báo, không tính là đột ngột."

Đại Lương không có báo chí, ít nhất không có báo dân gian thành quy mô.

Không thể đăng thông báo tìm người.

Như vậy, Tào Tín liền tự mình xử lý một tờ.

Sau đó lấy danh nghĩa Tào gia trang, đổ vàng trắng bạc ròng vào, đổi lấy một trang bìa, chuyên dùng để tìm kiếm nhị ca và tiểu muội.

Tay trái đánh tay phải!

Đây là một biện pháp Tào Tín nghĩ ra, với điều kiện tiên quyết là không bại lộ mối liên hệ giữa Tào gia và Thần Hầu phủ.

Tìm thân không dễ.

Tào Tín thông qua Tụ Nghĩa tiêu cục, thông qua nhân viên của Tào gia trang điều động, đã tìm kiếm rất lâu ở Đàm Tây tỉnh, ở Thanh Viễn phủ, nhưng từ đầu đến cuối không thấy hiệu quả.

Bất đắc dĩ.

Chỉ có thể mở lối đi riêng.

Làm báo cũng không dễ.

Phần « Giang hồ tuần báo » này không biết có thể chống đỡ đến khi nào, nhưng dù khó khăn đến mấy, dù có lỗ vốn, Tào Tín cũng muốn duy trì cho đến ngày nhị ca Tào Nghĩa nhìn thấy báo chí, về nhà!

Bồi thường tiền ư?

Đốt tiền ư?

Chẳng tính là gì!

…

Theo đại hội Sùng Tiên tan cuộc, các luồng tin tức truyền đi.

Chuyện lớn chuyện nhỏ.

Tin đồn thất thiệt.

Càng truyền càng không chắc chắn.

Thậm chí còn đồn rằng, có Tiên nhân giáng lâm Ngũ Cầm sơn, tự mình chủ trì đại hội Sùng Tiên, quả thực hoang đường.

Trong không khí như vậy, kỳ đầu tiên của « Giang hồ tuần báo » vào ngày mười lăm tháng năm, chính thức phát hành.

Trang đầu tiên.

Chính là đưa tin chi tiết về 'Đại hội Sùng Tiên'.

Coi như đuổi kịp thời sự, một lần là nổi tiếng.

Nương theo làn sóng này, một thông báo tìm người đăng trên « Giang hồ tuần báo » cũng theo báo chí, lan khắp đại giang nam bắc, trải rộng năm kinh mười bảy tỉnh.

Chưa nói đến kết quả.

Nhưng chỉ riêng về hiệu suất tìm người, đã tăng lên đâu chỉ gấp trăm lần nghìn lần!

Chỉ riêng kỳ này, cũng không uổng công Tào Tín tốn mấy trăm lượng, vất vả nửa tháng.

Tháng năm.

Tháng sáu.

Tháng bảy.

Ba tháng này, Tào Tín vẫn luôn ở Ngũ Cầm sơn.

Một mặt tự mình kiểm soát việc phát hành « Giang hồ tuần báo », mặt khác, cũng là để chờ 'Cửu thuật' tự tìm đến.

Hiện tại.

Trong « Kỳ Tiên cửu thuật » có thể xác định được tung tích, có ba thuật 'Bệnh', 'Phong', 'Hoa'.

'Bệnh thuật' ở Ma giáo, rất có thể trong tay Tư Mã Thanh Liên.

'Phong thuật' ở Ngự Kiếm sơn trang và Phong Vân hội.

'Hoa thuật' ở Bạch Vân quan, Thanh Dương cung, Chân Võ quan.

Trong đó.

Ma giáo tung tích không rõ, Tư Mã Thanh Liên từ sau chiến dịch Kỳ sơn, liền mai danh ẩn tích, không rõ liệu hắn có mang 'Bệnh thuật' đến chỗ Tào Tín để đổi lấy một đạo tiên phù, một phần tiên duyên hay không.

Ngự Kiếm sơn trang và Phong Vân hội, đặc biệt là Ngự Kiếm sơn trang, bọn họ nhất định là khao khát tiên phù, kỳ vọng có thể chữa khỏi vết thương chân của lão trang chủ, thậm chí giúp lão trang chủ tiến thêm một bước, giống như Mã Tật Ác, bước vào cảnh giới tông sư.

Nhưng một cây làm chẳng nên non.

Bọn họ chỉ có tàn thiên Phong thuật.

Muốn thu hoạch được tiên phù, nhất định phải có một thuật hoàn chỉnh, lại còn phải là nguyên bản.

Cái này cần phải bàn bạc với Phong Vân hội.

Nhưng Ngự Kiếm sơn trang và Phong Vân hội, nếu truy溯 lại trăm năm, vốn đã có hiềm khích riêng, muốn để Phong Vân hội giao ra tàn thiên Phong thuật, thành toàn Ngự Kiếm sơn trang, thành toàn Vũ Văn Vân, điều này rất khó.

Trong thời gian ngắn, e rằng khó có kết quả.

Ngược lại là 'Hoa thuật'.

Bạch Vân quan, Thanh Dương cung, Chân Võ quan.

Ba đại phái tuy nói vẫn chưa từng hợp nhất « Tam Hoa Tụ Đỉnh thần công », nhưng giữa họ, hình như cũng không có ân oán quá lớn.

Lần này, có yếu tố Thần Hầu phủ, có sự dụ hoặc của 'Tiên phù', 'Tiên sơn', 'Tiên nhân', rất có thể sẽ thúc đẩy ba phái hợp tác.

"Bất quá."

"Dù ba phái sau khi hội nghị đồng ý giao ra nguyên bản, thì ngay lập tức, khẳng định cũng là ba phái nội bộ lĩnh hội một phen."

"Chờ khi tiềm lực đã đào móc gần hết, thực sự không thể ngộ ra được gì, mới có thể lấy ra, đổi lấy tiên phù."

Đằng nào cũng muốn đưa ra ngoài, chẳng lẽ không cho người ta xem xét kỹ lưỡng lần cuối ư?

Đây là điều có thể dự kiến.

Bởi vậy.

Tào Tín không vội.

Thậm chí, không đợi ba phái Vân cung, không đợi Ngự Kiếm sơn trang và Phong Vân hội, không đợi Ma giáo Tư Mã Thanh Liên bọn họ đến.

Vào đầu tháng tám.

Sau khi « Giang hồ tuần báo » đi vào quỹ đạo.

Tào Tín liền quả quyết bắt đầu viễn du.

Kiếm chỉ Nam Hải!

Hắn muốn đi tìm hiểu xem, liệu hải ngoại có tiên sơn nào không, có phải để hắn một lời thành sấm!

Tác phẩm dịch này là bản quyền độc quyền của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.