Trong yên tĩnh.

Tào Tín liền bắt đầu đọc kỹ cuốn « Thọ Thế Thanh Biên » này từ đầu.

Đúng như Đoạn Trùng vừa nói ——

Cuốn sách được chia làm hai phần. Quyển Thượng ghi chép những kiến thức cần thiết về dược liệu, bao gồm các phương pháp trị liệu tâm bệnh, cách dưỡng gan, dưỡng tỳ, dưỡng phổi, dưỡng thận, phương pháp ăn chay, những điều kiêng kỵ khi ăn uống, luận về nơi an dưỡng, các quyết ngủ, ca dao vệ sinh của Tôn Chân Nhân, ca dao vệ sinh của Thật Tây Sơn, minh về dưỡng thần khí, minh về dưỡng sinh của Tôn Chân Nhân, châm cứu phòng bệnh, phương pháp dẫn đường trị bệnh, phương pháp cố tinh, mười hai đoạn động công, sách dưỡng sinh bốn mùa, mười hai pháp vô bệnh, tĩnh công lục tự trị bệnh, điều tức, Thanh Tâm thuyết, tu dưỡng dư thuyết và 30 chuyên luận dưỡng sinh khác.

Trong phần phụ lục cuối cùng, chính là nội công tâm pháp « Thọ Thế Thanh Biên Điều Thân Pháp », được tổng kết và diễn sinh từ các chuyên luận dưỡng sinh ở quyển Thượng.

Dù mang tên 'Điều Thân', kỳ thực công pháp này bao quát cả điều tâm, điều thân, điều tức, quả là một pháp môn cao thâm.

Đáng tiếc, chính vì quá cao thâm, việc nhập môn hay tu hành đều cực kỳ gian nan, yêu cầu căn cốt và ngộ tính cực cao, nên pháp môn này chưa thể được truyền bá rộng rãi.

Tác giả dường như cũng không hài lòng, cố ý muốn sáng tạo một pháp môn dưỡng sinh giản dị và đại chúng hơn, nhưng đó chỉ là một ý tưởng được ghi chép lại, không thể tìm thấy trong cuốn sách thuốc này, không biết cuối cùng có thành công hay không.

Nhưng điều đó không quan trọng.

Điều quan trọng là... ——

« Thọ Thế Thanh Biên Điều Thân Pháp » tuy vô ích trong chiến đấu, nhưng theo quy luật tu hành, nó có thể điều hòa nội lực Âm Dương, có hiệu quả kỳ diệu trong việc dưỡng sinh và trị thương. Luyện đến cực hạn, có thể đạt đến cảnh giới bách bệnh không sinh, bách độc bất xâm, xứng đáng được gọi là Thánh điển trị thương.

Môn công phu này, bởi vì độ khó tu luyện quá cao, cần tiêu tốn một lượng lớn tinh lực, thậm chí là cả đời người mới có thể đạt được thành tựu, đạt đến cái gọi là cảnh giới 'bách bệnh không sinh, bách độc bất xâm'. Tuy nhiên, người trong võ lâm thường tranh cường háo thắng, đặt thực lực lên hàng đầu, chẳng ai nguyện ý lãng phí thời gian vào một bộ công pháp thuần túy dưỡng sinh như vậy.

Thế nên, nó mới trở thành một minh châu bị vùi lấp.

Rơi vào tay Tào Tín, coi như gặp được minh chủ của mình.

Ta có Nguyên điểm, công pháp dù khó đến mấy cũng không làm khó được ta, càng không cần chiếm dụng quá nhiều tinh lực của ta.

...

Chuyện tốt nên làm sớm.

« Thọ Thế Thanh Biên Điều Thân Pháp » dễ dàng đến tay, khiến Tào Tín không khỏi kinh hỉ, lập tức quyết định chen ngang, đưa nó lên vị trí đầu tiên trong trình tự thêm điểm, xếp trước cả 'Y thuật' và 'Ninh Thị Ưng Trảo Công'.

Sau đó, liên tục bảy tám ngày.

Tào Tín không ngừng suy nghĩ về bộ công pháp ấy, đọc hiểu sách thuốc, tiến hành lý giải. Kết hợp với tố chất y học sẵn có, hắn nhanh chóng đưa nó vào bảng [Kỹ năng] và có thể thêm điểm.

Cũng trong thời gian này, Ngũ Nguyệt đã đến đúng hẹn, Đoan Dương thoáng chốc đã qua.

Ngày hôm đó,

đã là mùng tám tháng năm.

[ nguyên điểm: 7 ]

[ kỹ năng: Thọ Thế Thanh Biên Điều thân pháp (+) ]

...

Sau khi thêm điểm 'Ninh Thị Ưng Trảo Công' vào đầu tháng tư, hắn còn lại 3 Nguyên điểm.

Đầu tháng năm tăng thêm một điểm.

Tết Đoan Dương lại tăng ba điểm.

Do đó, hiện tại tổng cộng có 7 Nguyên điểm.

Đủ để tăng lên ba tầng.

Tào Tín tâm niệm vừa động, bắt đầu thêm điểm.

[ nguyên điểm: 7 ]

[ kỹ năng: Thọ Thế Thanh Biên Điều thân pháp (+) ]

...

[ nguyên điểm: 6 ]

[ kỹ năng: Thọ Thế Thanh Biên Điều thân pháp (một tầng) ]

...

[ nguyên điểm: 4 ]

[ kỹ năng: Thọ Thế Thanh Biên Điều thân pháp (tầng hai) ]

...

[ nguyên điểm: 1 ]

[ kỹ năng: Thọ Thế Thanh Biên Điều thân pháp (ba tầng) ]

...

Môn công phu « Thọ Thế Thanh Biên Điều Thân Pháp » này biến hóa phức tạp, không thể nói hết chỉ bằng một lời. Nói tóm lại, công phu sơ bộ là luyện 'Tiểu Chu Thiên vận chuyển', bước thứ hai là 'Đại Chu Thiên tuần hoàn'.

Trong trí nhớ của hắn.

Trong đầu hắn.

Tào Tín như đang trải nghiệm một lần Luân hồi ——

Suốt đời, từ đi đứng nằm ngồi, hắn đều ở trong quá trình tu hành.

Tóc nên chải nhiều, mặt nên xoa thường xuyên, mắt nên vận động thường xuyên, tai nên day thường xuyên, lưỡi nên đặt thấp vòm miệng, răng nên gõ thường xuyên, nước bọt nên thường xuyên nuốt, lưng nên giữ ấm thường xuyên, ngực nên thường xuyên bảo hộ, bụng nên thường xuyên xoa bóp. Hậu môn nên thường xuyên co thắt, chân nên thường xuyên xoa bóp huyệt Dũng Tuyền. Toàn thân làn da, nên thường xuyên tắm rửa.

Đây là các pháp môn dưỡng sinh thường nhật trong quyển Thượng, nhưng trong « Thọ Thế Thanh Biên Điều Thân Pháp », chúng lại được tổng hợp, dung nhập vào sinh hoạt thường ngày, hóa thành bản năng.

Ban đêm đi ngủ, cũng phải 'tâm ngủ trước, mắt ngủ sau'.

Mỗi ngày tọa thiền, thổ nạp Triều Dương tử khí cũng không thể thiếu.

Kiên trì bền bỉ.

Nhất quán như một.

Từ ăn uống sinh hoạt thường nhật, điều dưỡng bốn mùa, tình chí khổ nhàn, vận công, mát xa, tất cả đều được thực hiện mấy chục năm như một ngày, không ngừng nghỉ.

Tầng thứ nhất.

Tầng thứ hai.

Nước chảy thành sông, nhưng dường như chẳng có gì biến hóa rõ rệt.

Khí cảm mơ hồ, khó lòng thúc đẩy.

Huống chi là trị liệu vết thương.

Ngược lại, thân thể được ôn dưỡng, tà phong khó xâm nhập, thân thể khỏe mạnh cường tráng.

Cho đến khi.

Lần thứ ba thêm điểm, sáu mươi năm trôi qua, vào lúc tuổi cao bảy tám mươi, Tào Tín bỗng nhiên phúc chí tâm linh ——

Ào ào ào!

Như cam lộ tưới gội.

Nhất thông bách thông.

Tầng thứ ba của « Thọ Thế Thanh Biên Điều Thân Pháp », từ đó rốt cục đại thành!

...

Hô!

Tào Tín mở mắt, ký ức mấy chục, thậm chí hơn trăm năm hiện rõ mồn một trước mắt, như mây khói thoáng qua nhưng lại vô cùng chân thực.

Trong số rất nhiều võ học mà hắn sở hữu, thời gian tu luyện « Thọ Thế Thanh Biên Điều Thân Pháp » tuyệt đối có thể x���p vị trí đầu tiên.

Vứt bỏ tạp niệm, chuyên tâm tu hành.

Mười năm mới có thể nhập môn.

Ba mươi năm mới đến tầng thứ hai.

Đến khi vượt qua sáu mươi năm, thậm chí còn nhiều hơn thế, khi tuổi đã gần tám mươi, tu luyện gần bảy mươi năm cả một đời, mới rốt cục đạt đến tầng thứ ba.

Thực sự quá khó khăn.

Nếu thực sự Tào Tín tu hành trong thực tế, cả đời đầu tiên, cũng chưa chắc có thể đạt tới tầng thứ hai.

Cần phải biết rằng.

Mỗi một lần hắn thêm điểm, đều là một lần khổ tu chân chính.

Lần thứ nhất thêm điểm, cũng là lần khổ tu đầu tiên, hao phí mười năm, « Thọ Thế Thanh Biên Điều Thân Pháp » mới đạt tới tầng thứ nhất.

Sau đó, lần thứ hai thêm điểm, cũng là lần khổ tu thứ hai, chẳng khác nào phải trùng tu ba mươi năm trên cơ sở tầng thứ nhất, mới đạt tới tầng thứ hai.

Tương đương với trước sau bốn mươi năm trời!

Càng không cần phải nhắc đến tầng thứ ba sau đó.

Điều này cũng khó trách, con cháu Khương gia dù có được bảo điển này cũng khó mà đạt được thành tựu.

Thực sự là độ khó quá cao, quá mức hà khắc.

Dù là người có thiên phú thượng thừa, cả một đời tu luyện, đến khi già bảy tám mươi tuổi mới đạt tới tầng thứ ba thì cúc vàng đã lạnh rồi.

Hơn nữa lại chẳng có đại dụng gì.

Hơn nữa còn nói.

Ngày đêm không nghỉ, đi đứng nằm ngồi đều có định pháp, ai có thể kiên trì nổi?

Thế gian ồn ào hỗn loạn, làm loạn tâm cảnh ta.

Lúc Tào Tín thêm điểm khổ tu, hắn ở trong hoàn cảnh tu luyện thuần túy, không có ngoại vật quấy nhiễu, vậy mà cũng phải hao phí hơn trăm năm mới đạt tới tầng thứ ba.

Người bình thường, tuyệt đối không nên thử!

Căn bản không phải để người bình thường tu luyện.

Tào Tín lúc này mới hiểu được, vị tiền bối đã biên soạn « Thọ Thế Thanh Biên » và tự sáng tạo « Thọ Thế Thanh Biên Điều Thân Pháp » đương thời, có lẽ cũng biết môn công pháp này khó mà truyền thừa, nên mới để mặc nó bị vùi lấp.

Thậm chí ngay cả bản thân ông ấy cũng chưa chắc đã tu hành đến cực hạn.

Chỉ là công pháp này tuy phức tạp, nhưng lại chính đạo ôn hòa, tu hành cố nhiên không dễ, nhưng việc suy diễn về sau lại đơn giản.

Không có nguy hiểm tẩu hỏa nhập ma.

Đồng thời, cũng bởi vì quá ôn hòa, quá tiến hành theo chất lượng, đến mức thế gian căn bản không ai có thể tu luyện đến cực hạn.

Đây là một môn công pháp khó giải.

Cho đến khi Tào Tín xuất hiện.

...

Không đúng.

Cũng không hẳn là hoàn toàn khó giải.

Nếu độ phù hợp của ta với « Thọ Thế Thanh Biên Điều Thân Pháp » không đến 10%, vậy thì sư phụ, người có độ phù hợp cao tới 54%, có lẽ trong sinh thời thật sự có khả năng đạt tới tầng thứ ba, thậm chí là cấp bậc cao hơn.

Tào Tín chợt nhớ tới 'Độ phù hợp'.

10% và 50%.

Sự chênh lệch giữa cả hai không chỉ đơn giản là gấp năm lần, mà là một trời một vực.

Đối với cùng một môn võ kỹ.

Người có độ phù hợp thấp hơn rất có thể còn không thể nhập môn.

Người có độ phù hợp cao hơn lại có thể đột nhiên tăng mạnh, như có thần trợ.

Nếu không, để sư phụ thử một chút xem?

Tào Tín bản thân đã trải nghiệm sự gian nan khi tu hành công pháp này, nhất thời lại có chút chần chừ.

Liệu có quá 'hố' người hay không?

Nghĩ đi nghĩ lại, Tào Tín quyết định chờ ngày mai hỏi ý kiến chính Ninh Thục Hoa.

... Bản dịch này được thực hiện bởi truyen.free và chỉ xuất hiện tại đây.